在古時(shí)候，人們會(huì)用拜堂來(lái)形容兩個(gè)人結(jié)婚，那么在現(xiàn)代社會(huì)，新人結(jié)婚還需要拜堂嗎？新人結(jié)婚為什么一定要拜堂呢？新人拜堂有什么特殊意義嗎？

拜堂的歷史淵源

一般說(shuō)來(lái)，拜堂要拜天地、高堂，要到男家祖廟參拜，沒(méi)有祖廟就虛設(shè)祖宗牌位參拜。拜過(guò)天地、祖廟、父母后，夫妻還要交拜，以示夫婦互敬互愛(ài)。在有些地方，還要拜花燭、拜鏡臺(tái)。

自唐代開(kāi)始，又增加了拜參加婚禮的親朋和賓客的內(nèi)容。在形式上，拜堂也較為隆重：要設(shè)香案、點(diǎn)花燭，地上要鋪紅地毯或紅布，夫妻要鄭重其事地下跪磕頭。

解放后，拜堂的儀式在我國(guó)城鄉(xiāng)大部分地區(qū)仍有所保留，但無(wú)論在形式上還是在內(nèi)容上都有很大改變，如已基本上沒(méi)有拜祖廟或祖宗神位、拜花燭、拜鏡臺(tái)的內(nèi)容，而只有拜天地、拜高堂、夫妻互拜和拜親朋賓客，而且有的地方只有前三項(xiàng)或后三項(xiàng)，甚至只有后兩項(xiàng)。

在形式上，拜堂也不象過(guò)去那樣正式、隆重，如不再設(shè)香案、點(diǎn)花燭，下跪磕頭也由新郎新娘彎腰鞠躬所代替(但少數(shù)地區(qū)仍保留下跪磕頭的舊俗)，紅地毯或紅布當(dāng)然也不用鋪設(shè)了。

拜堂儀式的重要性

拜堂的儀式之所以能夠沿續(xù)至今，除了傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗的影響以外，主要在于它仍表現(xiàn)著一定的現(xiàn)實(shí)意義，并發(fā)揮著某種現(xiàn)實(shí)功能。所以，在充滿(mǎn)現(xiàn)代意味的婚禮中舉行帶有一定傳統(tǒng)色彩的拜堂儀式還是需要的。

首先，拜堂可以極大地增添婚禮的歡樂(lè)氣氛，把婚禮推向高潮。在輕松、歡快的樂(lè)曲聲中開(kāi)始進(jìn)行的拜堂儀式，由于保留有傳統(tǒng)文化的濃厚色彩，所以在現(xiàn)代婚禮上備受人們的注目。特別是在現(xiàn)場(chǎng)不設(shè)婚宴的現(xiàn)代婚禮上，它更容易成為整個(gè)婚禮的核心場(chǎng)面。此時(shí)此刻，隨著婚禮司儀人員幽默風(fēng)趣的喝令，新郎新娘要在眾目睽睽之下完成叩拜動(dòng)作，往往會(huì)引來(lái)聲聲歡樂(lè)的喝彩。這有聲與無(wú)聲的絕妙結(jié)合，使得婚禮更加充滿(mǎn)歡快喜氣、吉慶祥和的氣氛，把婚禮推向令人難忘的高潮。

其次，拜堂是新郎新娘真實(shí)心情的鄭重流露和表達(dá)?，F(xiàn)代婚禮中的拜堂，無(wú)外乎一拜天地、二拜高堂、夫妻互拜、再拜親朋四項(xiàng)內(nèi)容。它除了有上面所講的盟誓的意思外，還包含有感謝、月托、關(guān)照的意思。傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)信仰崇拜天地鬼神的國(guó)家，結(jié)婚之日感謝天地神靈的恩澤、請(qǐng)它們?nèi)蘸蟊Ｓ佣税最^偕老，刀是他們的共同心愿。父母大人含辛茹苦撫養(yǎng)兒女，如今眼見(jiàn)兒女成人成家，其欣喜之情自然難以言表。

新郎新娘此時(shí)通過(guò)拜堂的形式感謝父母的養(yǎng)育之恩，并表示今后將努力盡兒女之孝心真是再合適不過(guò)。夫妻對(duì)拜，雖是無(wú)聲無(wú)語(yǔ)的鞠躬?jiǎng)幼?，但此處無(wú)聲勝有聲，其所包含的真情真義，是任何甜言蜜語(yǔ)所不能比擬的。親朋賓客前來(lái)為新郎新娘賀喜祝福，二人理應(yīng)深表謝意。愿從此以后，大家常來(lái)常往，互幫互助，共同進(jìn)步，這是新郎新娘發(fā)自?xún)?nèi)心的無(wú)聲語(yǔ)言。

第三，拜堂體現(xiàn)著男女夫妻關(guān)系的進(jìn)一步加固。舊時(shí)的拜堂，實(shí)際上起著今天的婚姻登記的作用，是夫妻關(guān)系確立的真正標(biāo)志?，F(xiàn)代婚禮中的拜堂，在一定程度上仍具有這種性質(zhì)。通過(guò)拜堂，新郎新娘把永結(jié)百年之好的決心公之于眾，讓大家作為他們結(jié)為夫妻的見(jiàn)證人，使他們的關(guān)系不但具有法律的基礎(chǔ)，而且得到社會(huì)的承認(rèn)。

所以說(shuō)，雖然拜堂是屬于中國(guó)傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗的禮儀，在現(xiàn)代婚禮中雖然不重視這種形式，但是傳統(tǒng)文化畢竟是有其厚重的歷史寓意的，所以，現(xiàn)代婚禮中帶有濃濃傳統(tǒng)風(fēng)格的拜堂儀式還是可以有的。