史上

公元1378年，大明洪武十一年，夏四月，年已半百的朱元璋將目光投向了家鄉(xiāng)鳳陽(yáng)。坐鎮(zhèn)南京城金鑾殿的他，是一個(gè)政治人物，一個(gè)軍事人物，然而，當(dāng)他的目光投向故鄉(xiāng)時(shí)，這些政治軍事元素全部褪去，他全部身心還原成一個(gè)孩子，在故鄉(xiāng)面前，再偉大的人物，也永遠(yuǎn)只是一個(gè)孩子。朱元璋拿起鏡子，鏡子里出現(xiàn)一個(gè)孩子，卻是一個(gè)容顏蒼老，滿頭白發(fā)的孩子——“秉鑒窺形，但見(jiàn)蒼顏皓首”。

再也回不去當(dāng)年的故鄉(xiāng)了，他創(chuàng)建了明王朝，卻再也挽不回當(dāng)年的父母，當(dāng)年的兄弟，當(dāng)年的悲傷。五十歲了，故鄉(xiāng)久違，要為自己的青春和地下的親人寫(xiě)一些什么呢？朱元璋在淚光朦朧中提起了筆，“淚筆以述”，寫(xiě)下一篇《大明御制皇陵碑》，其實(shí)也相當(dāng)于一篇人生自白，文字上的人生寫(xiě)真。

寫(xiě)真人生：

不炫耀輝煌 只有苦難是最真實(shí)的

作為大明開(kāi)國(guó)皇帝，富有四海的物質(zhì)，也富有四海的文化，豈會(huì)缺少大學(xué)士大才子，然而，這一次，朱元璋決定自己動(dòng)筆。因?yàn)?，他知道，只有他這個(gè)從故鄉(xiāng)的苦與痛中走出來(lái)的孩子，才能有效地與故鄉(xiāng)溝通，與逝去的親人交流，文人學(xué)士們過(guò)于精美的表述，反而形成溝通交流上的障礙。

不用粉飾之文

正因?yàn)槿绱耍谶@篇紀(jì)念父母兄嫂的文字里，沒(méi)有“儒臣粉飾之文”，沒(méi)有所謂的天子降生，紅光滿屋的迷信記載，在死去的父母面前，還好意思講這些不著邊際，專門忽悠人的神話嗎？再怎么忽悠，也不能忽悠父母之邦。

朱元璋筆下出現(xiàn)33年前故鄉(xiāng)的天空，沒(méi)有一丁點(diǎn)積雨云，卻飛滿了蝗蟲(chóng);又出現(xiàn)33年前故鄉(xiāng)的大地，被蝗蟲(chóng)啃光了莊稼的大地，圍繞在朱元璋的周圍，朱元璋于是寫(xiě)下：“農(nóng)業(yè)艱辛，朝夕彷徨?！?/p>

這是人生寫(xiě)真，是家世的寫(xiě)真，朱家沒(méi)有任何神圣之處，也沒(méi)有任何神秘之處，它也要接受天災(zāi)的淘汰，也要投入殘酷的生存突圍戰(zhàn)，親人們一個(gè)個(gè)倒下了，朱元璋的父親，母親，大哥。生在故鄉(xiāng)的大地，死在故鄉(xiāng)的大地，卻不能葬在故鄉(xiāng)的大地，因?yàn)榇蟮厥恰疤镏鳌钡摹?/p>

而“田主”對(duì)17歲的朱元璋“呼叱昂昂”，居高臨下地呵斥他。讀書(shū)不多的朱元璋，在這里引用了一句詩(shī)經(jīng)：“田主德不我顧”，即《碩鼠》里的“莫我肯德”，不肯對(duì)這個(gè)有著喪父喪母之痛的少年施舍一點(diǎn)恩德。

這是個(gè)人形象的寫(xiě)真：面對(duì)生存淘汰戰(zhàn)，當(dāng)初的他，毫無(wú)英雄本色，所能應(yīng)對(duì)的只是自己的本色：哭泣，“兄為我哭，我為兄傷?；侍彀兹?，泣斷心腸?！?/p>

寫(xiě)真的筆法，記錄了最原始的感恩心態(tài)：在小朱最無(wú)助時(shí)候，他也渴望別人施與一點(diǎn)點(diǎn)暖色調(diào)。就在無(wú)處可葬親人時(shí)，鄰居劉繼祖慷慨獻(xiàn)出尺寸之地，讓朱家老人能在故鄉(xiāng)的大地下棲身?！昂鲆列种犊荽它S壤”，劉繼祖的義舉讓朱元璋直接感受到故鄉(xiāng)大地的溫暖，朱元璋對(duì)這種溫暖，記住了一輩子，就在寫(xiě)碑文這一年，洪武十一年，九月，追封劉繼祖為義惠侯。

寫(xiě)真人生記錄

在寫(xiě)真的文字里，英雄的選擇和一個(gè)普通鄉(xiāng)民沒(méi)有任何區(qū)別：逃荒，無(wú)助，“朝突炊煙而急進(jìn)，暮投古寺以趍蹌”，早晚奔波，朝著有炊煙的地方跋涉，向著有鐘聲的寺廟行進(jìn)，沒(méi)有任何豪情壯志，人生的理想，除了求生還是求生。此時(shí)的朱元璋，沒(méi)有任何跡象顯示他會(huì)成為彼時(shí)的明太祖，

朱元璋對(duì)少年歲月的回顧，純粹是寫(xiě)真的筆法，而到了他兒子朱棣的筆下，少年朱元璋卻已與彼時(shí)的明太祖畫(huà)等號(hào)，在明成祖所撰寫(xiě)的《御制大明孝陵神功圣德碑》里，一戶普通農(nóng)家，成了“句容大族”，刪減了饑荒和困苦，朱元璋只剩下神的形象：“威儀天表，望之如神”。

看到后者，真是出一身冷汗，感謝朱元璋在此前留下了一個(gè)最寫(xiě)真的人生記錄，否則，后人只能看到坐在神壇上的朱元璋，而神壇上的，就是失真的。

寫(xiě)真心路：

人生曾失去方向

心靈曾幾度軟弱

在朱棣寫(xiě)的《御制大明孝陵神功圣德碑》里，父親朱元璋的人生理想從來(lái)就是確定的，與朱元璋相匹配的平臺(tái)，就是“天下”，和朱元璋相匹配的對(duì)應(yīng)物，就是“豪杰”——“及天下亂，豪杰相率來(lái)歸。乃焚香祝天，為民請(qǐng)命。”

曾經(jīng)“心驚若狂”

而在朱元璋的寫(xiě)真文字里，其心路則大相徑庭，他首先是一個(gè)不自信的孩子，“我何作為，百無(wú)所長(zhǎng)?！蔽夷茏鍪裁茨兀课沂裁刺亻L(zhǎng)都沒(méi)有，投靠親戚，在世態(tài)炎涼的氛圍下，只能自取其辱;孤身走天下，只有影子才是最忠實(shí)的伴侶。

這個(gè)孩子，對(duì)自己能否生存下去，都沒(méi)有足夠的信心，“我何作為，百無(wú)所長(zhǎng)”，完全是一個(gè)沒(méi)有作任何準(zhǔn)備就被拋入社會(huì)的孩子，他連像樣的謀生特長(zhǎng)都沒(méi)有，遑論率天下豪杰，扭轉(zhuǎn)乾坤？

其次，他是一個(gè)充滿著惶恐感的孩子，生存物質(zhì)的匱乏，讓他“心驚若狂”;一路奔波，無(wú)依無(wú)靠，他哪里有心思讓天下豪杰來(lái)投奔，無(wú)非就是充滿了對(duì)已故父母的依戀和哀思——“魂悠悠而覓父母無(wú)有”，只是悲情地呼喚著：我父，我母，你們?cè)谀睦铮?/p>

對(duì)于飄零的身世，對(duì)于不確定的前程，他充滿了焦慮感和不確定感，如同沸騰的熱水——“身如飄蓬逐風(fēng)而不止，心滾滾乎沸湯”。

更真實(shí)的是，他一度曾是一個(gè)不敢擁有理想的孩子。對(duì)于人生中第一次主動(dòng)踏出來(lái)的一步，他也充滿了猶豫，甚至懦弱得不敢做出人生的選擇。朋友寫(xiě)信勸他參加郭子興的起義軍，他的第一感覺(jué)是憂慮、恐懼，嚇得不行，不知如何籌劃——“既憂目懼，無(wú)可籌詳?！?/p>

這個(gè)孩子的成長(zhǎng)，更多是被生存逼出來(lái)的，他對(duì)人生前景的規(guī)劃，更多的是在痛苦地猶豫中做出來(lái)的。

在這些袒露心跡的寫(xiě)真文字里，沒(méi)有豪情壯語(yǔ)，只有對(duì)親情的眷眷不舍，當(dāng)朱元璋能自己創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)一支隊(duì)伍時(shí)，他的姐夫和外甥來(lái)投奔，他深情地寫(xiě)到了外甥見(jiàn)到他這個(gè)舅舅，就好像見(jiàn)到死去的娘親，重聚的親人扯著他的衣服傾訴——“駙馬(姐夫)引兒來(lái)我棲，外甥見(jiàn)舅如見(jiàn)娘………一時(shí)會(huì)聚如再生，牽衣訴昔以難當(dāng)?！?/p>

朱元璋可能沒(méi)有意識(shí)到，他在歷史大事之外，給我們留下了這么些人性的細(xì)節(jié)，讓我們看到一個(gè)真實(shí)的孩子和他真實(shí)的心靈，更看到一代英雄的真實(shí)成長(zhǎng)過(guò)程。也為明史的研究留下了寶貴的資料。