皇帝死了，他的女人們也就是所謂的三千佳麗又該怎么辦？不同的時(shí)代有不同的處理方法，同一時(shí)代不同的政權(quán)也有不同的處理方法。三千佳麗要是遇到一個好的時(shí)代，她們還可以迎來自己的第二春，要是遇到了一個壞的時(shí)代也只能自認(rèn)倒霉。

無論在哪一個年代男性對女性都有一種獨(dú)占欲，自己的女人絕對不允許他人分享，生前不能，死后自然也不能。于是就流出一段俗語“生是xx家的人，死是xx家的鬼”。在很長一段時(shí)間里，如果男人死了老婆，可以續(xù)弦，女人死了老公，不好意思你不能續(xù)只能守寡，為了激起女人守寡的熱情還出現(xiàn)了貞潔牌坊如此詭異的豐碑。

平常人尚且不允許他人染指自己的女人，更何況皇帝。基于占有欲作祟，一種野蠻的殉葬制度風(fēng)靡秦漢兩朝。殉葬制度起源于夏，在秦漢二朝達(dá)到頂峰，但是正所謂物極必反盛極必衰，漢朝之后殉葬制度幾乎消失，但是到了明朝的時(shí)候，這一制度又在朱元璋手中死灰復(fù)燃，殉葬制度是皇宮女人最慘的歸宿。

遇到開明或者民風(fēng)比較開化的朝代，寡婦再嫁不是問題，但這個寡婦在正常情況下可不包括皇帝的女人。在唐朝普通人家的女兒能夠嫁人，公主也可以多次嫁人，比如說太平就嫁了好幾次。但是皇帝的女人，一般不能夠在嫁。有人說不對啊，楊玉環(huán)、武則天都由老子嫁給了兒子，只能說這是特例，不能說沒有，有但極少。

像武則天與楊玉環(huán)這種改嫁模式與某些少數(shù)民族的繼承制度還是不一樣。武則天與楊玉環(huán)雖然都是老子死了兒子娶了小媽，但是他們當(dāng)時(shí)做這件事的時(shí)候頂著巨大的輿論與道德壓力。在少數(shù)民族政權(quán)中，老子死了兒子娶父親的老婆是一種習(xí)俗與傳統(tǒng)。唐朝多位公主都遠(yuǎn)嫁給吐蕃或者回紇，在他們那里女人是遺產(chǎn)可以由新任首領(lǐng)繼承。

除了殉葬的，改嫁的，繼承的，最多的當(dāng)屬出家?；实鬯懒?，皇宮換了主人，漢族禮儀之邦比較講究個瓜田李下，新君與小媽住在一起多不合適，于是很多小媽就被新君送出宮，她們有的去給死去的皇帝守一輩子陵墓，還有的去寺廟中青燈古佛了此殘生。