宋元、明清之際，農(nóng)民與地主們的矛盾讓位于漢族與其它民族的矛盾。這其中，尤以明末為甚。當(dāng)年將大明崇禎皇帝逼得上吊自殺的農(nóng)民軍們，在漢族危險(xiǎn)之時(shí)，掉轉(zhuǎn)矛頭，指向來自北方的女真人。因?yàn)樗麄兊挠洃浝?，還沉淀著對(duì)元朝人分四等的恐懼。

只是，這樣的說法，似乎又有些輕薄。因?yàn)樽鳛橹黧w民族的漢族，幾千年來，與周邊民族的競(jìng)爭(zhēng)，從來就沒有停過。說得直白，是一直有戰(zhàn)爭(zhēng);說得好聽一些，就是一直在融合(注意這個(gè)詞，后面還會(huì)說到)。

我們知道，西周之末，出了個(gè)愛搞笑的周幽王，相傳，為博冷艷美女褒姒一笑，烽火戲諸侯，演繹了一場(chǎng)狼來了的故事。待到自己的岳父老子聯(lián)合犬戎來攻，就沒有諸侯來幫忙了。咱那時(shí)的歷史教科書上，寫的就是西周為犬戎所滅，平王遷都，是為東周。這或許，是中原王朝與異族大沖突的開始——之后，屢見不鮮，沒什么稀奇。

待到東周，春秋戰(zhàn)國數(shù)百年，偏居西部的秦國，在山東諸國人眼中，那也跟戎狄差不多呢。雖然他們同是從周天子的大家庭里，分出來的，為何卻被人瞧不起呢？想來，是東邊那些人，覺得他們沒文化吧？在此處，主體民族，成了個(gè)文化概念了。

秦統(tǒng)一天下，東方之國的有識(shí)之士們，是否也為亡于戎狄而心有不甘呢？只是，誰的武力強(qiáng)，誰就能說上話，再說，北邊來了真正的異族匈奴，所以，大家一致對(duì)外才是啊。因而，延至漢朝，與匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)上百年，終于，把他們打趴下了。一部分西遷，一部分南附。南附之人，附到哪里去了？還不是男的成了漢族的女婿，女的成了漢族的媳婦——然則，別忘了，《史記匈奴列傳》里有寫到——匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳維(獯鬻、熏育)。唐虞以上有山戎、獫允、薰粥，居于北邊，隨草畜牧而轉(zhuǎn)移——說白了，本是一家啊，只是分開得久了，互相不認(rèn)而已——這與如今一代親，二代表，三代四代了，異曲同工。

唐朝亦是類似，突厥打啊打，又是一部分西遷，又是一部分南附，南附的，又是融入了當(dāng)?shù)氐臐h人當(dāng)中。

更不要說，南北朝時(shí)期，北方各族打來打去，婚來婚往，我中有你，你中有我，若論基因，估計(jì)也沒多少純的了。所以，咱們歷史書上，對(duì)此段之描述，乃是民族大融合。且當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的鮮卑族，他們給自己追根溯源，也是到了黃帝那里呢——而東漢應(yīng)奉在給漢桓帝的奏章中，則直接寫到——秦筑長城，徒役之士亡出塞外，依鮮卑山，引以為號(hào)——他們都是不堪忍受秦朝壓迫的自己人啊。

宋金分野，咱看過種說法，講北方的漢人，對(duì)宋朝的北伐，其實(shí)是沒多少興趣的。因?yàn)椋麄兊囊庾R(shí)里，跟南方漢人，不是一類。

元朝將人分為蒙古、色目、漢人、南人，咱教科書里，講之所以有漢人、南人之區(qū)別，是以歸順元朝先后來劃分的，實(shí)際上，或許跟北方漢人與南方漢人，在血統(tǒng)上，有著極大不同，關(guān)系密切吧？

再說到滿清，在清朝之時(shí)，皇帝們便已憂慮于滿族人已不會(huì)講滿語，寫滿文了。到得后來，滿字，差不多只在身份證上有用了。

每看到明清易代的文章，總有網(wǎng)友惋惜于誤我漢族三百年。實(shí)際上，這個(gè)漢，早是個(gè)文化概念，與基團(tuán)無關(guān)。司馬遷將匈奴視為夏之遺民，鮮卑將自己往漢族身上靠，金朝還將自己當(dāng)作中華——唐太宗他們，有幾分之一的漢族血統(tǒng)呢？