查了下初夜權(quán)，某度百科里是這樣講的——?dú)W洲初夜權(quán)一詞出現(xiàn)于中世紀(jì)的西歐，是指一地的領(lǐng)主具有享受和當(dāng)?shù)厮兄邢码A層女性第一次性的交權(quán)利，而不是指必須全部享用。按照領(lǐng)主們的說(shuō)法，少女第一次性的交會(huì)流血，俗稱(chēng)“落紅”，是不祥之物，會(huì)給男人帶來(lái)厄運(yùn)，只有高貴的有權(quán)力有地位的領(lǐng)主才可以抵抗這種力量。如此說(shuō)來(lái)，領(lǐng)主是在為農(nóng)奴獻(xiàn)身了。

咱查的是初夜權(quán)，出來(lái)的此三字前面，有歐洲二字，進(jìn)行了限定，意思是否為，其它地方，并無(wú)此說(shuō)法呢？

之所以想到這個(gè)詞，是看到有朋友在一篇文章的回貼中說(shuō)，元朝時(shí)漢族人為了保持血統(tǒng)的純正，有把第一胎摔死的習(xí)慣。

咱想了一下，其實(shí)，保持血統(tǒng)的純正，方法很多，而摔孩子，絕對(duì)是最不人道最不經(jīng)濟(jì)——最差勁的方法。

因?yàn)椋麄兛梢浴?/p>

一者，古代講究父母之命，媒妁之言。在結(jié)婚之前，男女都是沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的，掀起蓋頭才初見(jiàn)。所以咱前幾天看到個(gè)故事，曹魏名士許允進(jìn)了洞房，見(jiàn)到老婆的丑樣子，居然嚇得跑了出來(lái)，再也不肯進(jìn)去。但若真有初夜權(quán)，這個(gè)習(xí)俗會(huì)怎么變呢？咱覺(jué)得，會(huì)變成男女在婚前即相見(jiàn)并結(jié)合，有了孩子之后，再結(jié)婚。如此一來(lái)，便能確保血統(tǒng)之純正了——男女授受不親的腐朽思想，會(huì)在當(dāng)時(shí)便被打破了。

二者，就算真被蒙古人行使了初夜權(quán)，而且懷上了，不會(huì)在懷不上久，就流掉嗎？要等到九、十個(gè)月之后，生下來(lái)再摔死？——在那種狀況之下，人流術(shù)，會(huì)大發(fā)展——以此來(lái)節(jié)約時(shí)間，再休養(yǎng)幾個(gè)月，即能生育血統(tǒng)純正的娃娃。

以漢族人的聰明智慧，這些辦法，絕對(duì)是想得出來(lái)的吧？與血統(tǒng)的純正相比，那些儒家的規(guī)定，都是可以被打破的吧？

當(dāng)然，咱覺(jué)得最不可思議的是，有著血性的漢族人，若被蒙古人如此欺壓，怎么能忍九十多年？所謂蒙元初夜權(quán)的說(shuō)法，難道是用來(lái)反證漢族人沒(méi)反抗的勇氣？

咱查了下，此說(shuō)僅見(jiàn)于清朝出版的偽托南宋人所做的書(shū)《余燼錄》里，原文是這樣的——鼎革后，城鄉(xiāng)遍設(shè)甲主，奴人妻女，有志者皆自裁——研究者稱(chēng)此句“暗示”了蒙元的初夜權(quán)。一個(gè)暗示，一個(gè)有志者皆自裁，意思竟是，其他人，都沒(méi)志？

你愿意相信這種暗示嗎？