人類最早的故事往往是從神話開始的，在各個民族中，神話都是早期人類為了解釋宇宙，解釋自然創(chuàng)造出來的，這些神話也自然建立在各個民族自己的自然認(rèn)知和社會認(rèn)知之上。從某種程度上來說，神話也是一種另類的歷史，而我們的故事，就要從華夏的起源開始講起……

提起華夏的始祖，相信很多人都會不假思索的回答炎帝、黃帝，如果再說的遠(yuǎn)一些，就是伏羲和女媧了。其實，還有一位要比這些祖先們更早、更真實的“老祖母”曾經(jīng)生活在我們這片土地上，她就是華胥氏。

西晉時期皇甫謐的《帝王世紀(jì)》曾記載了這樣的一個故事：“太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也。燧人之世，有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之，有娠生伏羲于成紀(jì)，蛇身人首，有圣德?！睎|晉-王嘉《拾遺記》說：“春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧?！?/p>

從這兩處文獻(xiàn)來看，我們可以推論這樣的一個故事：當(dāng)盤古開天辟地后，不知道過了多久，有一位女神來到人間游蕩，她在一個叫做“雷澤”的湖泊附近，發(fā)現(xiàn)了一個巨大的腳印，她用自己的足跡丈量著那個巨大的腳印，當(dāng)下就覺得有種被蛇纏身的感覺，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，這一懷孕就懷了十二年。后來就生下了一個人首蛇身的孩子，這就是伏羲。

之后，華胥氏又生下了女媧。(“華胥生男名伏羲，生女名女媧”。出自《春秋世譜》)

關(guān)于華胥的由來，目前已經(jīng)不可考證，但是，我們或許能從黃帝的口中，得到一個恍恍惚惚的答案。

在《列子·黃帝》中，曾經(jīng)有著“黃帝夢游華胥國”的傳說。相傳在黃帝即位三十幾年的時候，因為思考天下大治的事情，三個月無心治理政事，忽然有一天他夢游到華胥氏之國，看見其國上無國君，下無貴賤愚賢之分，人民無所嗜好，既不戀生也不畏死;既無親疏背向之隔，也無愛憎利害之心，是一個沒有人間利害得失的奇妙極樂世界。黃帝醒來，如獲養(yǎng)身治國之道，此后黃帝便以此治國，二十八年之后，天下大治，幾乎和華胥國完全一樣了。在他死后，這種局面仍然延續(xù)了200余年。這里多說一句，因為黃帝的這種治國指道，即為后來道家學(xué)說的精華——自然無為，無為而無不為，因此，后世將黃老并稱，共同看作道家的創(chuàng)始人物。

從上述這個傳說中，我們能夠推理出，華胥族應(yīng)該是我國母系氏族時期的一個古老的氏族部落，在其不斷發(fā)展壯大過程中，裂變出伏羲、女媧兩大氏族部落，加之這兩個氏族部落又長期互相通婚，從而形成了伏羲、女媧既是兄妹又為夫婦的傳說。而大多數(shù)的古籍上都記載了"華胥履大人跡于雷澤而生伏羲"，雷澤中的大人是雷神，雷神就是龍神-——雷之聲是龍的發(fā)音，和雷相伴的閃電是龍的形狀。因此，伏羲便是龍神的兒子，女媧便是龍神的女兒，龍的兒女自然要生得“龍身而人面”像漢代畫像石畫得那樣了。這也就是“龍的傳人”的最早源頭。