王獻(xiàn)之是我國(guó)東晉時(shí)期著名的書(shū)畫(huà)家和詩(shī)人，他也是“書(shū)圣”王羲之的第七個(gè)兒子。他在書(shū)法方面所取得的成就一點(diǎn)都不比他的父親差。他無(wú)論是在草書(shū)、行書(shū)還是隸書(shū)上都有很高的成就，但是他最擅長(zhǎng)的還是行書(shū)和草書(shū)。后世之人把他和王羲之一起并稱(chēng)為“二王”，可見(jiàn)對(duì)于他的推崇和贊賞。而關(guān)于他的趣事典故一直流傳到現(xiàn)在，比如出自《晉書(shū)·王羲之傳》的“王獻(xiàn)之二三事”。

在“王獻(xiàn)之二三事“主要講述的是他少年時(shí)期的故事。第一個(gè)故事跟成語(yǔ)“管中窺豹”有關(guān)。在王獻(xiàn)之只有幾歲大的時(shí)候，他一次看到幾個(gè)孩子在玩一種叫樗蒲的游戲，他雖然也知道這個(gè)游戲的玩法，但是卻并不精通。他看了一會(huì)，就在一旁指手畫(huà)腳地對(duì)其中一個(gè)人說(shuō)他要輸了。結(jié)果那個(gè)人聽(tīng)了之后十分生氣，看了王獻(xiàn)之一眼之后說(shuō)：“這個(gè)小孩就像從管子中看豹一樣，只是看見(jiàn)了豹身上的花斑，卻以為看到了整個(gè)獵豹?！蓖醌I(xiàn)之聽(tīng)了之后十分生氣，說(shuō)道：“遠(yuǎn)的人有愧于荀奉倩，近的人有愧于劉真長(zhǎng)?！闭f(shuō)完之后就走了。這句話(huà)的意思是說(shuō)他只對(duì)荀奉倩和劉真長(zhǎng)這兩個(gè)人感到羞愧，而對(duì)其他人則不會(huì)。這里體現(xiàn)了王獻(xiàn)之后悔不該接近他們并發(fā)表看法的情感。

除了這件事情之外，還講到了“偷兒恕氈”、“十八口大缸”和“墨跡變?！钡鹊涔剩@些故事有的是講他如何刻苦練習(xí)書(shū)法，有的是講他遇到事情如何沉著應(yīng)對(duì)并巧妙化解，無(wú)不體現(xiàn)的是一個(gè)年輕氣盛，才華橫溢的形象。

王獻(xiàn)之學(xué)書(shū)法

王獻(xiàn)之是我國(guó)東晉時(shí)期著名的書(shū)法家，他學(xué)書(shū)法的故事非常有名，一直流傳到了現(xiàn)在。那么我們就一起來(lái)看看王獻(xiàn)之學(xué)書(shū)法的故事吧。王獻(xiàn)之，字子敬，公元344年出生于會(huì)稽山陰，也就是現(xiàn)在的浙江紹興。

王獻(xiàn)之是東晉另一位著名書(shū)法家王羲之的第七個(gè)兒子。王獻(xiàn)之從小就特別喜歡書(shū)法，從七八歲的時(shí)候就開(kāi)始跟著父親學(xué)書(shū)法。有一次，王獻(xiàn)之正在認(rèn)真的練字，王羲之走了過(guò)來(lái)，伸手抽去王獻(xiàn)之手里的筆，但是由于王獻(xiàn)之將筆握的很牢，王羲之最后沒(méi)能成功。于是王羲之就夸獎(jiǎng)王獻(xiàn)之，說(shuō)他握筆姿勢(shì)不錯(cuò)，王獻(xiàn)之心里很是得意。后來(lái)王羲之的一位朋友也夸了王獻(xiàn)之，于是他就更得意了。

有一天，王獻(xiàn)之問(wèn)媽媽?zhuān)骸拔抑灰昃湍苴s上爸爸了吧。”媽媽搖搖頭?！澳俏迥昕傂辛税?？”媽媽還是搖了搖頭。媽媽就對(duì)王獻(xiàn)之說(shuō)：“只要你練完了院子里的18缸水，你的字就能練的跟你父親一樣了?！蓖醌I(xiàn)之雖然心里有些不服，但還是認(rèn)真的練了幾年。幾年過(guò)去了，王獻(xiàn)之把一堆寫(xiě)好的字拿給父親王羲之看，想讓父親表?yè)P(yáng)他。但事實(shí)并不是這樣，王羲之一張紙一張紙的翻過(guò)，就在一張“大”的面前露出了滿(mǎn)意的笑容，還隨手在下面加了一點(diǎn)。

王獻(xiàn)之心里還是不服氣，就將字拿給媽媽看。媽媽看過(guò)后，就指著“大”字下面的一點(diǎn)說(shuō)，“你練了三缸水，就只有這一點(diǎn)像你父親?！眿寢屵€鼓勵(lì)王獻(xiàn)之不要放棄，只要功夫深，一定就能成功的。王獻(xiàn)之最終練完了院子里的18缸水，終于與父親并稱(chēng)為“二王”，成為大家公認(rèn)的書(shū)法家。

王獻(xiàn)之作品

王獻(xiàn)之在中國(guó)書(shū)法史上享有非常高的地位，他不僅和自己的父親一起被后世之人稱(chēng)為“二王”，而且和另外兩個(gè)書(shū)畫(huà)家張芝和鐘繇四人一起被為“書(shū)中四賢”。他最出名的書(shū)法字體一個(gè)是行書(shū)和草書(shū)，但是在其他字體上的功底也十分深厚。他的書(shū)法風(fēng)格在借鑒和吸收前人的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，融入了自己的思考和想法，從而形成了自己特有的書(shū)法風(fēng)格。他的主要作品有《中秋帖》、《洛神賦十三行》等。

先來(lái)看《中秋帖》，這是王獻(xiàn)之草書(shū)字體的代表作。曾經(jīng)被清朝的乾隆皇帝收入《三希帖》之中。這個(gè)“三希”的意思是稀世珍寶。除了王獻(xiàn)之的《中秋帖》之外，另外兩副作品是書(shū)圣王羲之的《快雪時(shí)晴帖》以及王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，這三副作品被乾隆認(rèn)可為代表中國(guó)書(shū)法藝術(shù)最高水平的書(shū)法作品?！吨星锾酚直唤凶觥妒绿?，原本一個(gè)是五行三十二個(gè)字，但是保存到現(xiàn)在的則是三行二十二個(gè)字。該貼書(shū)法恣意豪放，一筆而成，氣勢(shì)雄渾，可謂是無(wú)上的珍品。目前該帖保存于北京故宮博物院。

然后是《洛神賦十三行》。該帖又被稱(chēng)為《洛神賦》或者《十三行》，是王獻(xiàn)之小楷字體的代表作。該帖的書(shū)寫(xiě)是在馬箋上，內(nèi)容是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名的的文學(xué)家和詩(shī)人曹植的傳世名篇《洛神賦》。目前該帖的真跡已經(jīng)失傳，目前留存下來(lái)的都是拓本，主要分為”碧玉拓本“和“白玉拓本”兩種。該帖用筆挺拔用力，風(fēng)格俊美，筆力遒勁，但是又神采飛揚(yáng)，韻味十足。

除了這兩件代表作品之外，他還留有《廿九日帖》、《新婦地黃湯帖》、《鴨頭丸帖》等作品。