在南京，最具傳奇的反盜墓故事，并不是東晉帝王陵的集體失蹤，而是詭計(jì)多端的大明王朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋下葬傳奇。傳說(shuō)，朱元璋在下葬那天，應(yīng)天府十三座城門(mén)，罕見(jiàn)地同時(shí)打開(kāi)，每個(gè)城門(mén)里面都抬出了大棺材。這個(gè)傳說(shuō)的背后，其實(shí)就是過(guò)去皇家常使用的傳統(tǒng)反盜墓手段——秘葬。而從民間看來(lái)，朱元璋實(shí)際運(yùn)用的反盜墓手段，應(yīng)當(dāng)不止一種。

碎石封頂反盜墓

明孝陵的地宮位于紫金山南麓的獨(dú)龍阜上的寶城下面，地面上是一個(gè)巨大的封土堆。

不少爬上此封土堆的游人可能會(huì)覺(jué)得失望，就這么一個(gè)大墳頭啊。確實(shí)，從表面看什么也沒(méi)有，但游人腳下巨大封土中卻藏有玄機(jī)。1998年12月，南京文物研究所在江蘇省地震工程研究院的配合下，曾對(duì)明孝陵的地宮作了有史以來(lái)最深入的一次調(diào)查勘測(cè)。

在這次勘測(cè)中，便發(fā)現(xiàn)了不少秘密。

當(dāng)時(shí)，使用的是精密磁探測(cè)技術(shù)，由中國(guó)最早將此技術(shù)運(yùn)用于文物考古領(lǐng)域的專(zhuān)家之一、江蘇地震局高級(jí)工程師張治天主持。此次探測(cè)共進(jìn)行了30多天。探測(cè)中，除受到地面雜物(游人隨手丟棄的鐵質(zhì)易拉罐、原養(yǎng)鹿場(chǎng)碎鐵絲網(wǎng)、明代以前的碎磚)干擾外，還受到廣泛分布于山坡的壕溝、深坑等后期人類(lèi)擾動(dòng)體的影響，給探測(cè)和后期解釋帶來(lái)了極大困難。

但仍可以看出，寶城域內(nèi)存在一個(gè)較明顯的地下構(gòu)筑物，大概在90米×50米，南界起于明樓北100左右，終于寶頂南沿，這就是明孝陵神秘的地宮。

這次探測(cè)，還發(fā)現(xiàn)了明孝陵地宮的入口，即神秘墓道，它位于明樓東側(cè)的寶城城墻下，而不是在中軸線(xiàn)上。地宮所在的獨(dú)龍阜地層中，有60%的地方都是人工修補(bǔ)、堆填過(guò)的。寶頂上遍布巨大的卵石。起初認(rèn)為可能是防雨水沖刷用的。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，這是朱元璋的反盜墓詭計(jì)。

這種封土中加混雜卵石，是反盜墓方式中的一種外部的初級(jí)的手段，目的是增加盜墓賊挖掘難度。除了在封土中使用碎石，少石的地方，便用碗來(lái)反盜墓。在封土的內(nèi)層，整齊覆在一層碗，再在上面夯土，碗碎后就出現(xiàn)堅(jiān)硬的碎瓷片層，與混雜卵石有相同效果，有的則用碗把棺材包圍起來(lái)，用粘性很強(qiáng)的糯米漿摻上石灰固定，形成所謂的“碗墓”。這在南京周邊一些較高規(guī)格的六朝墓中，也發(fā)現(xiàn)過(guò)。其反盜墓理念，可能是到了反盜墓效果特別顯著的流沙積石墓的影響。

就是1998年這次勘測(cè)，專(zhuān)家認(rèn)為，明孝陵地宮保存完好，初步排除了民間流傳的孝陵地宮被盜之說(shuō)。

陵工大臣遭朱元璋“滅口”

帝王陵反盜墓的真正玄機(jī)，在墓道和地宮內(nèi)，在封土中混雜卵石僅是雕蟲(chóng)小技。民間傳說(shuō)，孝陵的地宮有反盜墓機(jī)關(guān)，營(yíng)建時(shí)秘密設(shè)置了傷人暗器。

古代早期的帝王陵一般會(huì)設(shè)置機(jī)關(guān)，孝陵到底有無(wú)，因?yàn)闆](méi)有發(fā)掘，僅憑民間傳說(shuō)無(wú)法弄清。但據(jù)北京十三陵之一、明神宗朱翊鈞的定陵發(fā)掘情況，可推知一二。定陵在反盜墓上也動(dòng)了腦筋，通往地宮的入口處用金剛墻封堵，內(nèi)設(shè)道道厚重的石質(zhì)墓門(mén)，門(mén)后以“自來(lái)石”頂擋。

過(guò)去，出于反盜墓的考慮，參與營(yíng)建帝王陵的工匠都會(huì)被滅口，如著名的秦始皇陵，在封閉地宮時(shí)，嗣位的秦二世坑殺了所有知情工匠。朱元璋是否這樣做了？史上不見(jiàn)文字記載。但根據(jù)孝陵一點(diǎn)工程資料沒(méi)有留下，甚至連明人筆記都不敢記載的情況來(lái)分析，朱元璋也做足了反盜墓文章。

孝陵的底細(xì)，即皇家一號(hào)天機(jī)只有一個(gè)人最清楚，那就是主持孝陵工程的李新。

據(jù)《明史·李新傳》(卷一百三十二)，李新是濠洲人，朱元璋的老鄉(xiāng)，在朱元璋的建國(guó)大業(yè)中，跟著朱元璋南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。洪武十四年(公元1381年)，時(shí)任中軍都督府僉事的李新，被朱元璋調(diào)到南京，做陵工大臣。因建陵有功，頗得朱元璋滿(mǎn)意，次年被封為“崇山侯”，歲祿一千五百石，后負(fù)責(zé)改建帝王廟。溧水境內(nèi)的“胭脂河”，也是李新監(jiān)工開(kāi)鑿的。

史書(shū)上稱(chēng)“新有心計(jì)”，但再有心計(jì)，也算計(jì)不過(guò)皇帝。

給皇家主持陵墓工程是一項(xiàng)危險(xiǎn)的任務(wù)，做不好，惹怒龍顏要掉腦袋;做好了，皇帝又會(huì)擔(dān)心泄露地宮秘密，會(huì)惹殺身之禍。果然，在死前三年，朱元璋借口“藍(lán)玉黨案”，將李新殺掉了。

明眼都心知肚明，這是朱元璋在“滅口”。李新知道孝陵的秘密太多了，生性多疑的朱元璋不可能讓他在自己死后還活著。

“十三城門(mén)同時(shí)出棺”真相

朱元璋給南京留下了豐富的文化遺產(chǎn)，除了孝陵，世界現(xiàn)存最長(zhǎng)的城墻——南京明城墻，也是朱元璋的杰作。明代內(nèi)城有門(mén)十三座，外郭有門(mén)18座，此即所謂“內(nèi)十三，外十八”。

在南京，有關(guān)朱元璋下葬的傳說(shuō)不少，相當(dāng)詭異。傳在下葬時(shí)搞了一個(gè)“迷魂陣”，當(dāng)天，十三城門(mén)同時(shí)出棺。這個(gè)說(shuō)法已傳講了六百年，是南京民間最經(jīng)典的段子之一。南京過(guò)去有個(gè)民謠：“南京有三怪，龍?zhí)兜墓媚锵窭咸?，蘿卜當(dāng)作小菜賣(mài)，十三個(gè)城門(mén)抬棺材?！本谷话阎煸岙?dāng)年下葬的傳說(shuō)，當(dāng)成了南京代表性的一件事。

可能有人覺(jué)得是無(wú)稽之談，其實(shí)并非空穴來(lái)風(fēng)，史料上有記載，如明人朱國(guó)楨的《皇明大政記》上便有這樣的文字，朱元璋下葬那天，“而發(fā)引，各門(mén)下葬”。

各門(mén)下葬，是一種障眼法，實(shí)行秘葬的步驟之一，屬反盜墓的典型特征。在中國(guó)盜墓史上，如此這般生前留下遺囑，要求將自己“偷偷處理”的古代君王，非朱元璋一人。最早實(shí)施秘葬的是在本書(shū)“孫權(quán)盜墓”中提到的南越王趙佗，趙佗死后有“秘異神密之墓”，下葬時(shí)多城門(mén)出棺。其墓在哪，至今沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，孫權(quán)當(dāng)年枉費(fèi)了心機(jī)最著名的秘葬傳說(shuō)，發(fā)生在曹操死后。傳說(shuō)在下葬那天，鄴城的各個(gè)城門(mén)都有棺材抬出。曹操到底葬于何處，目前也沒(méi)有弄清楚，最后落下了“七十二疑?！敝i。十六國(guó)時(shí)期的君王也喜歡“秘葬”，如后趙始主石勒，半夜從各個(gè)城門(mén)出殯，就著黑夜將棺材抬向深山中。

看到這里，或許有讀者會(huì)問(wèn)，朱元璋不是與皇后馬秀英合葬于孝陵內(nèi)么？實(shí)行秘葬還有什么意思？問(wèn)對(duì)了。

有傳說(shuō)，朱元璋就是要造成自己死后未入葬在孝陵內(nèi)的效果，絕盜墓賊的念想。在十三城門(mén)同時(shí)出棺前，朱允炆已將朱元璋的大棺材，從皇宮的秘密通道，直接抬進(jìn)了孝陵內(nèi)。

但是，更有人相信，朱元璋下葬時(shí)，真身棺材根本就未抬進(jìn)孝陵內(nèi)，特別是明成祖朱棣遷都北京后，此說(shuō)一度傳得很神。

真身葬在朝天宮的傳說(shuō)

朱元璋下葬后不久即傳出，其真身未與馬皇后合葬，而是獨(dú)葬城西的朝天宮。此即過(guò)去所謂，“高皇帝龍蛻，在宮不在陵”一說(shuō)。

朝天宮在城西水西門(mén)內(nèi)，前有三清殿，后有大通明殿，如今是南京博物館所在地。此處原為吳王夫差所筑的冶城，五代時(shí)吳王楊溥在此建紫極宮。宋元時(shí)先后易名祥符宮、天慶觀、玄妙觀、永壽宮等。明洪武十七年(公元1384年)，朱元璋重建此宮，并易今名。建成后，便讓百官“朝賀習(xí)儀于此”。

傳說(shuō)，前面的三清殿下，“為明祖真葬處”。

此后不少人相信此說(shuō)。清代浙東學(xué)派代表人物全祖望在《從朝天宮謁孝陵》一詩(shī)稱(chēng)，“鐘阜衣冠是與非，朝天弓劍更傳疑。難尋玉匣珠襦地，但見(jiàn)神功圣德碑。開(kāi)國(guó)諒無(wú)慚漢祖，嗣孫底是學(xué)曹丕。當(dāng)年可笑山陵使，亂命何人為弼違?！?/p>

從全祖望的詩(shī)中可知，明清時(shí)期對(duì)朱元璋的葬于孝陵的正統(tǒng)說(shuō)法，人們是持懷疑心態(tài)的。關(guān)于朱元璋真身葬處的傳說(shuō)還有一些。但是，在孝陵沒(méi)有正式考古發(fā)掘前，所有朱元璋秘葬傳聞既不能一概說(shuō)是假的，也不能說(shuō)是真的。需要明白的是，不論朱元璋到底葬在哪，他特別注意反盜墓，應(yīng)該是事實(shí)。