王重陽的師傅，《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》里面作為全真教的創(chuàng)派祖師爺是一個武功天下第一的大人物。不論其他就是他的僅僅靠一招一陽指就重創(chuàng)了歐陽鋒，換得了中原江湖十年沒有西毒的騷擾。這樣一個武功已經(jīng)進(jìn)入化境的開派之人，他的師父又是誰呢?？戳讼旅娴墓适禄蛟S大家能略知一二。

歷史上的王重陽

首先我們了解一下王重陽。王重陽歷史上確有其人，他是道教重要派別全真教的創(chuàng)始人，出生于宋徽宗政和二年(1112年)。據(jù)說原因是他喜歡陶淵明，便改名知明。又因與陶淵明一樣喜愛菊花，而菊花在重陽節(jié)開放，便給本身起了個號叫重陽子。

道教全真道尊奉的北宋五位祖師。即王玄甫、鐘離權(quán)、呂洞賓、劉海蟾、王重陽。全真道稱太上老君北五祖?zhèn)鞯烙诮鹉?，金母傳白云上真，白云上真?zhèn)魍跣Γ跣κ阽婋x權(quán)，鐘離權(quán)授呂洞賓和劉海蟾，呂洞賓授王重陽，王重陽授北七真。從這里我們可以知道王重陽的師傅應(yīng)該是呂洞賓。

雖然從上述的說法中王重陽應(yīng)該是呂洞賓的徒弟，但是在歷史上，北五祖中王玄甫為神話人物，鐘離權(quán)、呂洞賓、劉海蟾等為唐末至宋初人，其思想有儒有道，王重陽晚于他們至少百余年，不可能直接師承，但他們的思想對王重陽有一定影響。

王重陽生平概述

王重陽(1112～1170)中國金代道士。道教全真道創(chuàng)始人。原名中孚，字允卿。后改名世雄，字德威。入道后，改名嚞，字知明，號重陽子。祖籍陜西咸陽大魏村，出生于庶族地主家庭，后遷終南縣劉蔣村。幼好讀書，后入府學(xué)，中進(jìn)士，系京兆學(xué)籍。金天眷元年(1138)，應(yīng)武略，中甲科，遂易名世雄。年47，王重陽深感“天遣文武之進(jìn)兩無成焉”，憤然辭職，慨然入道，隱棲山林。金正隆四年(1159)，棄家外游，自稱于甘河鎮(zhèn)遇異人授以內(nèi)煉真訣，悟道出家。金大定元年(1161)，在南時村挖穴墓，取名“活死人墓”，又號“行菆”，自居其中，潛心修持2年。

三年，功成丹圓，王重陽遷居劉蔣村。七年，獨(dú)自乞食，東出潼關(guān)，前往山東布教，建立全真道。其善于隨機(jī)施教，尤長于以詩詞歌曲勸誘士人，以神奇詭異驚世駭俗。在山東寧海等地宣講教法。同時，先后收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)、郝大通、王處一為弟子，遂后建立全真教團(tuán)。收弟子7人，后世稱全真七子。十年攜弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機(jī)4人返歸關(guān)中，卒于開封途中。葬于終南劉蔣村故庵(今陜西戶縣祖庵鎮(zhèn))。金章宗賜庵名為靈虛觀。元太宗加封為重陽萬壽宮。全真道尊為祖庵或祖庭。元世祖至元六年(1269)封為重陽全真開化真君，至大三年(1310)又加封為重陽全真開化輔極帝君。

其傳世著作有《重陽全真集》，內(nèi)收傳道詩詞千馀首，另有《重陽立教十五論》 、《重陽教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正統(tǒng)道藏》。

王重陽歷史評價

王重陽出身于一個“家業(yè)豐厚”的富裕家庭。他的一生正值北宋淪亡，金人入侵，民族災(zāi)難深重的時代。青年時代，他“痛祖國之淪亡，憫民族之不振”，曾于金熙宗天春年間應(yīng)過文、武試，得中文、武雙舉人，有志于拯救民族危難。但由于南宋政權(quán)孱弱，舍棄廣大北方人民不顧，茍且偏安，王重陽的抱負(fù)沒有能夠施展?？菇鹗『?，王重陽掘地穴居，稱之“活死人墓”，以方牌掛其上，書云：王害瘋(王自稱瘋子)靈位。七年后，王重陽走出活死人墓，開始以另一種方式實(shí)現(xiàn)自己的理想。

王重陽文才還是不錯的，留下了許多著作。他使道教從哲理上開創(chuàng)了一個新局面。王重陽融道、佛王重陽墓、儒思想于一爐，聲稱“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風(fēng)”。主張三教平等、三教合一，并以《道德經(jīng)》《般若心經(jīng)》《孝經(jīng)》為全真道徒必修經(jīng)典。王重陽不尚符箓，不事黃白，不信白日飛升，以修煉內(nèi)丹為成仙證道的手段。其修煉法下手功夫重在“清靜”二字，為此強(qiáng)烈主張修道者必須出家，除情去欲，忍恥含垢，苦行苦修。

王重陽的修行方式客觀上很適合女真和蒙古統(tǒng)治者的需要。女真和蒙古統(tǒng)治者入主中原，最傷腦筋的就是沒有好辦法化解民族矛盾，而王重陽的清修主張正好消磨漢人反抗異族統(tǒng)治的斗志，有利于緩解民族矛盾和鞏固異族君主的統(tǒng)治地位，所以王重陽創(chuàng)立的全真派在金元兩個外族統(tǒng)治時代得到迅猛發(fā)展，并得到了官方的全力支持，王重陽也從而被元朝皇帝先后冊封為“重陽全真開化真君”和“重陽全真開化輔極帝君”。全真教的活動中心也固定到首都燕京，建立了太極觀(后改名長春宮)，并成為全真派的最高殿堂。