達(dá)摩渡江

達(dá)摩生卒年月不祥，據(jù)說(shuō)是南天竺國(guó)香至王的第三個(gè)兒子，出身高貴，并且非常的聰明，在孩提時(shí)代就飽讀佛經(jīng)，并且有自己獨(dú)到而精辟的見(jiàn)解，后來(lái)跟隨第二十七代祖師班若多尊者學(xué)習(xí)佛法，成為印度禪宗第二十八代祖師。據(jù)說(shuō)達(dá)摩在南北朝時(shí)期航海東渡來(lái)到了中國(guó)，之后在中國(guó)宣揚(yáng)自己禪宗佛法，成為了中國(guó)禪宗的始祖。

達(dá)摩來(lái)到中國(guó)之后，首先到的地方是今天的廣東省，梁武帝聽(tīng)說(shuō)菩提達(dá)摩來(lái)到了中國(guó)，于是派人將菩提達(dá)摩迎接到了自己的都城建康，梁武帝與菩提達(dá)摩進(jìn)行了溝通，但是梁武帝不能接受菩提達(dá)摩的佛法，菩提達(dá)摩看到在梁朝不能使得自己的禪宗發(fā)揚(yáng)光大，于是達(dá)摩渡江前去北魏。

當(dāng)梁武帝聽(tīng)說(shuō)達(dá)摩渡江要去北魏的時(shí)候后悔讓達(dá)摩離開(kāi)了，于是派人前去追趕，追趕的人追到幕府山中段的時(shí)候馬上就要追上達(dá)摩了，忽然兩邊的山峰閉合起來(lái)，夾住了追趕的騾馬，所以這一帶的山峰至今還被叫做夾騾山。達(dá)摩看到追兵趕到了，于是折下一支蘆葦拋入江水中，自己踩在蘆葦上飄然而去。

達(dá)摩渡江之后積極的弘揚(yáng)佛法，遇山朝拜，遇寺講禪，大力的弘揚(yáng)自己的禪宗佛法，成為了中國(guó)禪宗的祖師。達(dá)摩曾經(jīng)在熊耳山下的定林寺弘揚(yáng)佛法五年，后來(lái)去世之后被安葬在定林寺。但是有人說(shuō)達(dá)摩去世之后又在西域見(jiàn)過(guò)達(dá)摩，據(jù)說(shuō)后來(lái)人們挖開(kāi)達(dá)摩的墓葬，棺材之中只見(jiàn)到了一只鞋子，所以定林寺就被改名為“空相寺”。

達(dá)摩為何東渡

達(dá)摩為何東渡？達(dá)摩東渡當(dāng)然是為何弘揚(yáng)佛法，達(dá)摩又稱為菩提達(dá)摩是南天竺國(guó)的香至王的第三個(gè)兒子，是第二十七代祖師班若多尊者的大弟子，也是印度禪宗第二十八代祖師。菩提達(dá)摩的畢生理想就是將四分五裂的佛法思想統(tǒng)一起來(lái)，所以從年輕的時(shí)候就走上了弘揚(yáng)佛法的道路，后來(lái)在南北朝時(shí)期東渡來(lái)到了中國(guó)。

另外韓國(guó)有一部影片名字就叫做《達(dá)摩為何東渡》，在這部影片之中講述了關(guān)于“善”的故事，影片劇情是這樣的，老僧慧曲和童僧海真在深山中的寺廟內(nèi)生活。一天，一個(gè)叫基峰的青年僧侶來(lái)到了廟內(nèi)拜訪慧曲。希望能夠得到慧曲的指點(diǎn)，基峰說(shuō)，盡管出家了，但是卻不能讓自己擺脫紅塵中情愛(ài)的困擾，聽(tīng)說(shuō)慧曲高僧能夠點(diǎn)化人的心靈，于是找到深山中的慧曲。基峰和慧曲不斷地進(jìn)行著精神層面的交流，并且嚴(yán)格的遵守修行，但是還是不能超脫塵世的煩惱，基峰感到非常痛苦。不久老僧慧曲壽終正寢，圓寂之前沒(méi)有給基峰留下任何的勸導(dǎo)，只是囑托基峰能夠?yàn)樽约汗b，基峰遵照慧曲的吩咐去做了……基峰繼續(xù)修行。

達(dá)摩面壁

達(dá)摩是中國(guó)佛教禪宗的始祖，據(jù)說(shuō)是二十七世祖師班若多尊者的大弟子，在南北朝時(shí)期航海來(lái)到了中國(guó)，在中國(guó)游歷，遇山朝拜，遇寺講禪，到處弘揚(yáng)佛法，后來(lái)就來(lái)到了嵩山少林寺，在嵩山少林寺開(kāi)壇講禪，并且在嵩山之西麓五乳峰的中峰上部、離絕頂不遠(yuǎn)的一孔天然石洞中面壁十年，參禪悟法，進(jìn)行修行，稱為達(dá)摩面壁。

嵩山五乳峰中峰的上部距離峰頂不遠(yuǎn)的地方有一個(gè)天然的石洞，石洞深約有5米，高約3米，洞門呈現(xiàn)出方形，向著陽(yáng)光敞開(kāi)，石洞之內(nèi)冬暖夏涼，空氣清爽。這個(gè)天然石洞前面有一塊小草坪，石洞周圍濃蔭蔽日，遮住洞口，達(dá)摩祖師來(lái)到這里之后就將這個(gè)石洞當(dāng)做自己修禪的地方，達(dá)摩面壁就發(fā)生在這個(gè)石洞之中。據(jù)說(shuō)達(dá)摩祖師在這個(gè)石洞之內(nèi)盤膝而坐，面對(duì)著石壁終日默然，雙目緊閉，五心朝天，祖師入定之后，洞內(nèi)靜悄悄的好像是沒(méi)有人一樣，禪師入定之后，甚至是飛鳥(niǎo)都要在達(dá)摩祖師的頭上做巢了。

什么是入定呢？入定就是指高僧坐禪的境界達(dá)到一定的程度之后，出現(xiàn)思想高度集中，排除了一切雜念，外界的一切，都不會(huì)對(duì)他產(chǎn)生任何的干擾，屬于高僧修禪的高深程度。達(dá)摩祖師就這樣入定，然后開(kāi)定，開(kāi)定之后吃點(diǎn)東西，活動(dòng)一下四肢，然后再次入定，這樣反復(fù)的進(jìn)行，達(dá)摩祖師在這個(gè)山洞之中修行了十年，后來(lái)在達(dá)摩祖師坐禪的地方的石壁之上留下了達(dá)摩祖師的影像，宛如一幅淡色的水墨畫，人們將這塊石頭稱為“達(dá)摩面壁影石”，并且將這個(gè)石洞稱為“達(dá)摩面壁洞”，僧人們將這塊“達(dá)摩面壁影石”開(kāi)鑿下來(lái)，放在寺廟內(nèi)，供人們瞻仰。

達(dá)摩有什么傳說(shuō)

達(dá)摩是一位得道高僧，達(dá)摩在師父的指導(dǎo)下來(lái)到了中國(guó)，并且在中國(guó)的廣東登陸，梁武帝聽(tīng)說(shuō)達(dá)摩來(lái)到了廣東于是派人將達(dá)摩迎接到了自己的都城建康，但是達(dá)摩與梁武帝交談不暢，于是達(dá)摩離開(kāi)梁武帝渡江前去北魏弘揚(yáng)佛法，但是北魏有一名國(guó)師菩提流支非常嫉妒達(dá)摩，于是有了達(dá)摩遇毒而逝的說(shuō)法，也有了達(dá)摩只履歸西的說(shuō)法。

達(dá)摩有什么傳說(shuō)？達(dá)摩的傳說(shuō)有很多，下面我們講一下達(dá)摩遇毒而逝和只履歸西的故事。達(dá)摩來(lái)到北魏的時(shí)候，北魏當(dāng)時(shí)有一位國(guó)師叫做菩提流支非常嫉妒達(dá)摩，害怕達(dá)摩對(duì)自己的地位有影響，所以菩提流支派自己的弟子六次前去在達(dá)摩的飯菜之中下毒，但是卻沒(méi)有成功，據(jù)說(shuō)達(dá)摩知道自己的飯菜之中有毒，還是照吃不誤，達(dá)摩吃完之后口中吐出一條毒蛇來(lái)，雖然多次下毒，但是當(dāng)時(shí)達(dá)摩還沒(méi)有自己的傳人，所以不想死去，后來(lái)達(dá)摩有了自己的傳人，收下了慧可等弟子，覺(jué)得自己的任務(wù)已經(jīng)完成，所以在第七次下毒的時(shí)候就圓寂了，達(dá)摩的弟子將達(dá)摩安葬在熊耳山下的定林寺。

但是達(dá)摩圓寂的那一天，北魏一個(gè)前去西域的一個(gè)使者宋云在蔥嶺見(jiàn)到了達(dá)摩，并且還說(shuō)了話，宋玉問(wèn)：“大師，你將法傳給誰(shuí)了？”達(dá)摩回答：“你以后會(huì)知道的，我現(xiàn)在要回印度去了?！边_(dá)摩又脫下自己的一只鞋子送給了宋玉說(shuō)：“你趕緊回去吧，你的國(guó)王要去世了。”宋玉回來(lái)之后說(shuō)起了這件事，于是大家將達(dá)摩的墓地挖開(kāi)，打開(kāi)棺木之后在棺材里只看到了一只鞋子。這個(gè)故事被人傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，稱之為達(dá)摩“只履歸西”。