比較西楚霸王項(xiàng)羽與亞歷山大大帝，發(fā)現(xiàn)兩者具有相當(dāng)多的共同點(diǎn)。他們同樣是弱冠為將，同樣喜愛身先士卒，同樣善于捕捉戰(zhàn)機(jī)，同樣能夠以少勝多。筆者研讀史料，通過比較項(xiàng)羽和亞歷山大各自的戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)歷，卻發(fā)現(xiàn)前者要比后者略遜一籌。

本人并不喜歡“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”式的比較，所以無意于討論“若項(xiàng)羽與亞歷山大對(duì)戰(zhàn)，誰(shuí)能得勝”這樣不切實(shí)際的話題。同樣，我也拒絕討論“江東劍士與馬其頓長(zhǎng)矛手誰(shuí)更強(qiáng)，楚國(guó)騎兵與伙伴騎兵誰(shuí)更厲害”這樣的課題。因?yàn)閮烧卟]有交過手，所以無從比較，很容易陷于非理性、非客觀的臆想之中。

本文中，筆者所要比較的，僅僅是亞歷山大與項(xiàng)羽在“為將之道”上的區(qū)別。

每一位名將都有自己的將道，而“將道”也就是指作為一個(gè)名將所需要的一切素質(zhì)。從功業(yè)上看，亞歷山大無疑遠(yuǎn)勝于項(xiàng)羽。一個(gè)是震鑠古今的大帝，而另一個(gè)卻連一個(gè)魯公也做不了，最后橫死于烏江之畔。兩者之所以會(huì)這樣的落差，完全在于亞歷山大在“為將之道”上，勝過了項(xiàng)羽。

從戰(zhàn)術(shù)的角度看，亞歷山大和項(xiàng)羽的將道都無可挑剔。在戰(zhàn)場(chǎng)上，兩人都精于戰(zhàn)陣，勇于搏殺，能夠一眼看出敵人潛在的弱點(diǎn)。并且抓住瞬息之間的戰(zhàn)機(jī)，身先士卒，率領(lǐng)強(qiáng)大而快速的機(jī)動(dòng)兵力攻擊敵人的弱點(diǎn)，造成對(duì)方的總崩潰。

在巨鹿之戰(zhàn)中，項(xiàng)羽率領(lǐng)機(jī)動(dòng)兵力攻破秦軍的弱點(diǎn)——甬道，從而擊破了遠(yuǎn)多于自己的秦軍;在高加米拉之戰(zhàn)中，亞歷山大抓住波斯騎兵傾巢而出的時(shí)期，運(yùn)用強(qiáng)大的禁衛(wèi)騎兵直撲波斯人的中軍，嚇跑了波斯王大流士三世，最終獲得全勝。

可以說，在戰(zhàn)術(shù)方面，或者具體于某一場(chǎng)戰(zhàn)役，兩人旗鼓相當(dāng)。那么，項(xiàng)羽與亞歷山大在將道上的差距，到底表現(xiàn)在哪呢？

一：亞歷山大比項(xiàng)羽更懂政治

相比于項(xiàng)羽，亞歷山大顯然具有更理性的將道。亞歷山大和項(xiàng)羽一樣，都在很年輕的時(shí)候就做了軍隊(duì)的主將。但是很明顯，亞歷山大的思想較之于項(xiàng)羽，要更加早熟，也更懂政治。

項(xiàng)羽和亞歷山大都曾在陡然之間，失去了自己的長(zhǎng)輩和依靠。項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)梁因?yàn)檩p敵，戰(zhàn)死于定陶。隨即，牧童出身，被項(xiàng)氏叔侄作為傀儡扶植起來的楚懷王，很快就奪走了項(xiàng)羽的兵權(quán)。相比之下，亞歷山大在突發(fā)事件的處理方面，就要強(qiáng)很多。當(dāng)自己父親腓力二世被人刺殺后，他很快就鏟除了身邊的圖謀不軌者。同時(shí)出兵南下，以軍事和政治雙重手段，解決了希臘諸城邦的叛亂。

由此可以看出，亞歷山大相比于項(xiàng)羽，更具有政治敏銳度。對(duì)于一個(gè)帝王，或者對(duì)一個(gè)將軍來說，絕對(duì)不能不懂政治。所謂懂政治，就是要保證自己不可動(dòng)搖的政治地位，防止被人剝奪統(tǒng)帥軍隊(duì)的權(quán)力。一個(gè)沒有軍隊(duì)的將領(lǐng)，即使具有再高的軍事造詣，也不過是“巧婦難為無米之炊”。

項(xiàng)羽雖然精于戰(zhàn)陣，甫一出道就屢勝秦軍。但是他的政治覺悟過于幼稚，甚至敵不過牧童出身的楚懷王，慘遭剝奪兵權(quán)。如果楚懷王有心殺他，項(xiàng)羽也只能引頸就戮，也就不會(huì)有項(xiàng)羽未來的活躍表現(xiàn)。

相比之下，亞歷山大在父親遇刺后，能用雷霆萬(wàn)鈞的手段毀滅政敵。同時(shí)又用軟硬兩種手段，迫使希臘兩個(gè)叛亂的強(qiáng)邦——底比斯和雅典投降，鞏固了馬其頓--希臘聯(lián)合體，為其征討波斯建立了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而項(xiàng)羽呢？只能暫居于“空降”的上將軍宋義之下，籌劃如何用暴力奪取兵權(quán)。項(xiàng)羽在政治上的幼稚，無疑為其后面的帝王之路埋下了陰影。

二：亞歷山大比項(xiàng)羽更具有理性

亞歷山大和項(xiàng)羽在戰(zhàn)爭(zhēng)中，都曾憑借過一種強(qiáng)大的精神武器——仇恨。中國(guó)有句古話叫做“哀兵必勝”，也就是受到欺侮而奮起抵抗的軍隊(duì)，更容易取得勝利。一個(gè)充滿了仇恨的軍隊(duì)，必然有著超越其他軍隊(duì)的斗志，也必然更有死戰(zhàn)到底的勇氣、

對(duì)于項(xiàng)羽的楚軍來說，他們最仇恨的對(duì)象就是“暴秦”。楚人一直認(rèn)為“秦滅六國(guó)，楚最無辜”，發(fā)誓要“楚雖三戶，亡秦必楚”。況且在秦朝時(shí)，楚人也感受到了朝廷的暴政。所以在反秦斗爭(zhēng)中，數(shù)楚人最為積極，抵抗也最為激烈。

對(duì)于項(xiàng)羽來說，秦不僅對(duì)自己有國(guó)仇，同時(shí)也有家恨。他的父親項(xiàng)燕，就是死于王翦率領(lǐng)的秦軍手上。后來，叔父項(xiàng)梁又死在了章邯手中。所以在滅秦方面，仇恨滿滿的項(xiàng)羽和楚軍是絕對(duì)不遺余力的。項(xiàng)羽能夠帶領(lǐng)諸侯聯(lián)軍擊敗秦軍主力，也絕不是沒有緣由的。

在另一邊，亞歷山大同樣對(duì)自己的對(duì)手波斯充滿了仇恨。公元前五世紀(jì)，波斯曾經(jīng)征服并奴役了馬其頓，并且攻擊他們的遠(yuǎn)親——希臘人。自小接受希臘教育的亞歷山大，對(duì)于希臘有很強(qiáng)的認(rèn)同感。他時(shí)常憤恨于波斯對(duì)希臘的入侵，以及波斯人對(duì)神圣廟宇的褻瀆。更何況，其父腓力二世被刺，與波斯有著扯不清道不明的關(guān)系。在國(guó)仇家恨地驅(qū)使下，亞歷山大把馬其頓人和希臘人聯(lián)合起來，士氣高漲地對(duì)波斯發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。項(xiàng)羽能滅秦，亞歷山大能滅波斯，“仇恨”這種強(qiáng)大的精神武器居功至偉。

然而，項(xiàng)羽在強(qiáng)烈的仇恨中被沖昏了頭腦。在戰(zhàn)場(chǎng)上，仇恨是一種利器;但離開了戰(zhàn)場(chǎng)，如果專恃仇恨，無疑會(huì)造成相當(dāng)嚴(yán)重的后果。

巨鹿之戰(zhàn)獲勝后，項(xiàng)羽率領(lǐng)諸侯聯(lián)軍進(jìn)入已經(jīng)毫無抵抗力的秦地。在仇恨的驅(qū)使下，項(xiàng)羽向手無寸鐵的秦地人民揮舞起屠刀。他在咸陽(yáng)大肆燒殺，大肆搶掠，最終喪盡了民心。如果項(xiàng)羽能夠控制自己的仇恨，以懷柔的手段對(duì)待關(guān)中人民，說不準(zhǔn)可以獲得當(dāng)?shù)厝说恼嫘耐犊俊．吘乖诋?dāng)時(shí)的中國(guó)，關(guān)中地區(qū)是最富庶，地理環(huán)境最好的地區(qū)，是不可多得的天府之國(guó)。

項(xiàng)羽的任意妄為，很顯然斷了自己稱王于關(guān)中的根基。除了針對(duì)秦國(guó)，項(xiàng)羽針對(duì)除自己領(lǐng)地外的其他地區(qū)，也是肆意地放縱仇恨。例如項(xiàng)羽攻打齊國(guó)，本已將齊國(guó)主力擊敗。如果稍加鎮(zhèn)撫，齊國(guó)未必不能平定。然而項(xiàng)羽放兵大掠，坑殺戰(zhàn)俘，所經(jīng)之處無不殘破。最終導(dǎo)致了齊人的群起反抗，使楚國(guó)主力受困于齊地。而漢王劉邦趁機(jī)出關(guān)，率領(lǐng)56萬(wàn)大軍攻陷了楚都彭城，陷項(xiàng)羽于絕境。

亞歷山大與項(xiàng)羽不同，他能夠用理性支配自己的情感，包括憤怒與仇恨。歷史上，項(xiàng)羽不怎么讀書，自然不懂王道的要義。只懂得放縱情緒，如同一個(gè)乳臭未干的孩童。而亞歷山大受學(xué)于大學(xué)者亞里士多德，經(jīng)過了嚴(yán)格的理性與邏輯訓(xùn)練，可以控制自己的憤怒。當(dāng)然亞歷山大也是血性男兒，也曾因?yàn)榍榫w犯過錯(cuò)誤，殺過不該殺的人。例如他曾無意間殺死了自己乳母的兒子，為此他曾后悔了很多天。但是亞歷山大能夠自省，及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤，作為一代帝王，這是難能可貴的。

在對(duì)付敵人方面，亞歷山大也并非沒有使用屠殺的手段。所謂“慈不掌兵“，血洗、屠城本來就是戰(zhàn)爭(zhēng)的一種手段。到了現(xiàn)代，戰(zhàn)略性轟炸仍扮演著以前“屠城”的角色。但亞歷山大和項(xiàng)羽不一樣，他絕不會(huì)亂行誅殺。屠城是他的一種手段，而非一種習(xí)慣。

亞歷山大會(huì)摧毀叛亂的底比斯，但是對(duì)同樣叛亂的雅典卻網(wǎng)開一面，從而得到了希臘諸國(guó)的支持。對(duì)于曾經(jīng)的仇敵波斯人，亞歷山大也盡量以懷柔的手段對(duì)待他們，尊重他們的習(xí)俗，并提出希臘人與波斯人平等的觀念。

作為一個(gè)征服者，這個(gè)觀念是超前的，甚至勝過了他的老師亞里士多德。在亞里士多德看來，波斯人不過是征服者的奴隸。而亞歷山大將波斯人，看做是和馬其頓人同等的臣民。雖然亞歷山大會(huì)搜刮波斯的國(guó)庫(kù)，但不會(huì)輕易搶掠波斯平民。

在所有臣民一律平等的觀念下，亞歷山大每征服一地，都會(huì)遵從其習(xí)俗。在埃及他是天神，在波斯他是王中之王，在希臘他是盟主，在印度他是封建領(lǐng)主。因此亞歷山大能夠控制，從亞得里亞海到旁遮普的廣大領(lǐng)土，從而開啟了希臘化的時(shí)代。在平等的觀念下，希臘人與當(dāng)?shù)厝撕椭C共處，一些王國(guó)甚至存在了數(shù)百年。例如西漢邊境的大夏(巴特克里亞)，就曾是個(gè)典型的希臘化國(guó)度。

由于理性，亞歷山大能夠稱霸當(dāng)時(shí)大半個(gè)文明世界;由于沒有理性，項(xiàng)羽只能偏距江東，做一個(gè)小小的諸侯。

三：亞歷山大比項(xiàng)羽更有領(lǐng)袖之器

相比于項(xiàng)羽，亞歷山大更有領(lǐng)袖的氣質(zhì)。將領(lǐng)是軍隊(duì)的頭腦，而軍隊(duì)是將領(lǐng)的手足;將領(lǐng)能夠控制軍隊(duì)，必須有領(lǐng)袖之器。

項(xiàng)羽無疑具有一定領(lǐng)袖氣質(zhì)，他善養(yǎng)士卒，能夠親自去了解士兵們的疾苦。看到士兵受傷時(shí)，甚至?xí)瘋鳒I，并且賜予他們以飲食。在巨鹿之戰(zhàn)前，主將宋義在營(yíng)寨內(nèi)置酒高會(huì)，士兵們卻在冷雨中挨餓受凍。而項(xiàng)羽憤而沖入營(yíng)寨，為士卒仗義執(zhí)言。可以說，項(xiàng)羽此人具有相當(dāng)?shù)镊攘?，能讓士兵們?yōu)槠湫懒?。無論是巨鹿之戰(zhàn)還是彭城之戰(zhàn)，都說明了這一點(diǎn)。即使到了最后一刻，項(xiàng)羽身邊仍有忠心耿耿的士兵跟隨。

然而項(xiàng)羽卻有個(gè)重大的缺點(diǎn)，那就是缺乏馭將之道。士兵們、普通將領(lǐng)可以通過“一簞食一瓢飲”來收買。然而對(duì)于盟友、出色的將領(lǐng)以及謀士，卻不能用小恩小惠來滿足。他們之所以幫助你披堅(jiān)執(zhí)銳、出謀劃策，為的就是獲取實(shí)際利益，如裂土封侯、光宗耀祖。如果不能滿足這一點(diǎn)，這些人自然會(huì)舍你而去。

但項(xiàng)羽卻很難意識(shí)到這一點(diǎn)，像個(gè)守財(cái)奴一樣，吝于給他們以更高的報(bào)酬。最終將韓信、英布、彭越、陳平這樣的能人，推向了出價(jià)更高的劉邦一邊。而項(xiàng)羽在孤立無援中，也迎來了四面楚歌。這也充分說明，項(xiàng)羽雖然有一定領(lǐng)袖之才，但仍不是一個(gè)好領(lǐng)袖。

而亞歷山大則不同，他是一個(gè)天生的領(lǐng)袖。無論是治兵還是“將將”，亞歷山大做得都十分完美。亞歷山大能與士兵們同甘共苦，吃一樣的飯，睡一樣的床。士兵們并不僅將亞歷山大看成自己國(guó)王，更看成自己的戰(zhàn)友。在印度征戰(zhàn)時(shí)，亞歷山大的軍隊(duì)面臨缺水的困難。一位士兵用自己的頭盔打了一捧水，獻(xiàn)給亞歷山大喝。干渴的亞歷山大在感謝了士兵后，毅然將水倒在地上。士兵們不喝，自己也絕對(duì)不喝。因此，亞歷山大獲得了士兵們的一致?lián)泶鳌?/p>

亞歷山大更擁有“將將”之才。馬其頓是蠻族，其國(guó)王更類似于軍事領(lǐng)袖，并非專制君主。亞歷山大在一開始，并不具備絕對(duì)的專制。他手下的部將，例如塞琉古、托勒密、卡桑德等人，各個(gè)不是省油的燈，都是充滿了野心的將領(lǐng)。他們對(duì)亞歷山大既佩服，又妒忌。同時(shí)他們對(duì)亞歷山大的“親波斯”政策十分不滿，有時(shí)甚至還醞釀嘩變。

對(duì)于這些野心家，亞歷山大用他的領(lǐng)袖氣質(zhì)，將他們壓制的服服帖帖。無論自己的部將多么有野心，亞歷山大都是以誠(chéng)相待，也絕對(duì)不會(huì)吝惜賞賜，因此也換來了這些將領(lǐng)的合作。但是亞歷山大的懷柔不是沒有原則的，一旦這些將領(lǐng)觸犯了自己的專制權(quán)力，他會(huì)使用駭人的專制手段。

一次，將領(lǐng)卡桑德看見波斯人向亞歷山大行跪拜禮，不禁笑出了聲。亞歷山大立即察舉這是對(duì)他獨(dú)尊地位的挑戰(zhàn)，他抓起卡桑德的頭發(fā)，將他的頭往墻壁上狠狠地磕了幾下。從此以后，卡桑德怕極了亞歷山大。即使后來他成為馬其頓的統(tǒng)治者，也對(duì)亞歷山大的一尊雕像戰(zhàn)栗不已。

對(duì)于盟友，亞歷山大更是極盡籠絡(luò)。例如印度的波魯斯，亞歷山大在將其殺得全軍覆沒后，反而對(duì)被俘的波魯斯國(guó)王以禮相待。亞歷山大不僅釋放了波魯斯，還贈(zèng)與了他比以前更大的領(lǐng)土。亞歷山大的懷柔手段，換來了帝國(guó)各個(gè)地區(qū)的臣服。一直到亞歷山大死前，其帝國(guó)都很少有大規(guī)模反抗。

與亞歷山大相比，項(xiàng)羽顯得賞罰不明，且專橫暴戾。這使得項(xiàng)羽，不僅失去了人才，而且還失去了盟友，最終失去了一統(tǒng)天下的能力。

總之，從將道上看，項(xiàng)羽與亞歷山大有著很大的差距。而這，也造成了兩人不同的人生結(jié)局。