武松大鬧飛云浦是文學(xué)著作《水滸傳》中的經(jīng)典橋段，以《水滸傳》為原型創(chuàng)作的民間藝術(shù)作品還有很多。不論在怎樣的藝術(shù)作品中，武松都是一個(gè)豪邁有義氣的英雄形象。在《水滸傳》中也不例外，作者高超的筆觸，絕妙的描寫，將武松的英雄形象勾勒得栩栩如生，最讓我印象深刻的莫過(guò)于武松大鬧飛云浦這一段。

在此之前，因?yàn)橐恍┻^(guò)節(jié)和誤會(huì)，武松在憤怒之下狠狠打了蔣門神一頓，并把快活林搶奪了過(guò)來(lái)。不服氣的蔣門神哪里肯善罷甘休，他發(fā)誓要好好教訓(xùn)武松一番，便暗自勾結(jié)張團(tuán)練和張都監(jiān)設(shè)計(jì)陷害武松。無(wú)辜的武松被誣陷為盜賊，逮捕入獄，脊杖二十，并要被發(fā)配恩州。施恩三次出入死囚牢，探望武松，并為他準(zhǔn)備了逃跑時(shí)需要的盤纏和干糧。

武松由兩個(gè)公人押解著出了孟州衙門，誰(shuí)知蔣忠竟然派人暗中殺掉武松。武松一怒之下，在一個(gè)名為飛云浦的橋上將差人全部殺死，然后回到城中蔣忠、張都監(jiān)等飲酒作樂(lè)的鴛鴦樓，把樓里的人全部殺光。

武松是有血有膽的義士，最厭惡小人的陷害，在他面前耍弄手段簡(jiǎn)直就是玩火自焚，不自量力。不過(guò)，若是沒(méi)有施恩冒著危險(xiǎn)三入牢獄探望他，并帶給他信息和物資，或許他想要脫身也沒(méi)有那么容易。從這點(diǎn)來(lái)看，武松還是個(gè)人緣不錯(cuò)的人，危難時(shí)刻總有人出手相助。

武松和魯智深誰(shuí)更加厲害

武松是梁山一百零八將之一，在梁山排行第十四位，因赤手空拳打死猛虎而聞名。他慣用的兵器是雪花鑌鐵戒刀，勇猛威武，人人敬仰。魯智深同樣是梁山一百零八將之一，排名十三，綽號(hào)“花和尚”。他曾拳打鎮(zhèn)關(guān)西，愛(ài)好打抱不平，習(xí)慣用重六十二斤的水磨鑌鐵禪杖。

兩個(gè)人都是很厲害的角色，若非得論個(gè)高低，真不是一件簡(jiǎn)單的事情。他們兩個(gè)先后落草梁山，針?shù)h相對(duì)的經(jīng)歷幾乎沒(méi)有，所以沒(méi)法完全客觀地評(píng)比出誰(shuí)的武功更勝一籌。

只有一次，弄丟了生辰綱的楊志，欲尋短見(jiàn)短見(jiàn)不成，在曹正的建議下去了二龍山，并在山上分別和武松、魯智深單獨(dú)打斗了一場(chǎng)，打得難解難分都沒(méi)有分出勝負(fù)。照這樣推測(cè)的話，那武松和魯智深的功夫或許也不分上下，單打獨(dú)斗的話大概也是平手吧。

只不過(guò)，魯智深以大力勇猛而聞名江湖，他曾大鬧五臺(tái)山、倒拔垂楊柳。兩人合抱那么粗的楊柳樹(shù)，豈是誰(shuí)都能連根拔起的？寺中之人無(wú)不佩服得五體投地，直稱他為天上的羅漢。醉酒后，他即興表演的拳術(shù)，被稱為魯智深醉拳。而武松雖然也曾赤手打死過(guò)猛虎，但終究是借著烈酒的后勁，若是他當(dāng)時(shí)沒(méi)有喝酒會(huì)怎樣呢，我們無(wú)從得知。何況，六十二斤重的禪杖，也不是誰(shuí)都能隨便拎起來(lái)的啊。單比兵器，武松就不如魯智深。

所以，綜合比較下來(lái)，魯智深比武松更耐戰(zhàn)，更有持久性。

武松夜走蜈蚣嶺的故事情節(jié)

武松是一位敢愛(ài)敢恨、快意恩仇的人，也是施耐庵筆下最為有魅力的一個(gè)人物，武松夜走蜈蚣嶺是武松一生之中比較重要的一個(gè)時(shí)刻，在施耐庵筆下的這一章節(jié)，武松好像是完全喪失了理智一樣殺了很多的人，這一章節(jié)中的武松完全拋棄了那些禁錮自己的教條戒律，是一個(gè)任性而為的人。

武松夜走蜈蚣嶺

在這一章節(jié)里開(kāi)篇武松殺死兩名解差和蔣門神的兩個(gè)徒弟之后站在橋上義憤難平，就這樣走掉怎么能夠解心頭之恨，于是武松回轉(zhuǎn)到孟州城內(nèi)，這個(gè)時(shí)候天已經(jīng)黑下來(lái)了，于是摸黑進(jìn)入到張都監(jiān)的府內(nèi)，不管是什么人，見(jiàn)人就殺，包括張都監(jiān)、蔣門神、張團(tuán)練等人在內(nèi)的一共殺死了十五口，殺完人之后武松出了孟州城，到一座廟內(nèi)歇息，但是卻被張青與孫二娘的屬下抓住要?dú)⒘俗霭?，幸好張青與孫二娘及時(shí)趕到，見(jiàn)到是武松于是將武松放了下來(lái)。

武松說(shuō)了自己的遭遇，張青與孫二娘建議武松去二龍山入伙，并且為武松寫了推薦信，為了躲避官府的追查將武松打扮成了頭陀的樣子，于是武松就上路了，來(lái)到蜈蚣嶺已經(jīng)天黑了，武松見(jiàn)到一個(gè)道長(zhǎng)模樣的人在房?jī)?nèi)與一個(gè)婦人調(diào)笑，武松看到這樣一個(gè)不守清規(guī)的老道心頭火氣，于是殺死了老道的徒弟，并且與老道纏斗，最后將老道殺死在蜈蚣嶺。

從這一章節(jié)中我們看到了一個(gè)率性而為的武松，完全以自己的價(jià)值觀判定人的生死，從這里我們可以看到武松受到了多么大的刺激，心中的憤怒只有通過(guò)這樣的殺戮才能夠平息，可見(jiàn)武松對(duì)遭遇到的不幸的極力反抗。

武松出家是怎么回事

武松，杰出的古代作家施耐庵虛構(gòu)的人物，中國(guó)著名的古典小說(shuō)《水滸傳》中的典型人物。他的哥哥是武大郎，所以也有人稱他為武二郎。他在《水滸傳》中是一個(gè)武藝高強(qiáng)被迫上梁山的好漢形象。最后甚至走到了出家這一條路。武松出家這一出可謂是料想不到的事，那么這樣一個(gè)鐵血錚錚的漢子又為什么要出家呢？

武松出家，其實(shí)和梁山眾好漢被招安有關(guān)。武松是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)生活感到失望才選擇上梁山，為的就是改變現(xiàn)狀，可以說(shuō)梁山眾人就是他精神的依托，宋江更是他的支撐，他們做出成就之后，懲惡揚(yáng)善，暢快淋漓的實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)復(fù)，卻不想成了朝廷的阻礙，本該繼續(xù)的他們，卻因?yàn)楦鞣N原因，其中有些人選擇了放棄，加入到原先他們所不齒的行業(yè)中去。而武松卻不愿意，眾人被招安也是對(duì)他精神的摧毀，心死的他，只有去出家，這是武松出家最為重要的原因。

武松最后選擇在六合寺出家，直到老死也沒(méi)有再離開(kāi)過(guò)這里。武松出家可以說(shuō)這是他沉默的反抗，對(duì)夢(mèng)想的一種祭奠。

武松是孤獨(dú)的，也是值得敬佩的，與那些沉浸在金錢和美色的人相比，他更是值得尊敬的。他本可以帶上金錢，過(guò)著一輩子衣食無(wú)憂的日子，但是他不愿意。他不愿意茍且的活著，如果沒(méi)有用自己的雙手在有生之年創(chuàng)造出自己夢(mèng)中的天地，他也要在佛經(jīng)聲聲中尋找。

梁山好漢武松怎么死的

縱觀武松的一生，不禁感慨萬(wàn)分。他從小父母雙亡，和哥哥相依為命，后來(lái)為給哥哥報(bào)仇，他手刃了西門慶和潘金蓮。這是他人生中第一次殺人，自此他的手上沾滿了鮮血，闖蕩江湖殺人無(wú)數(shù)。醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓，最后落草梁山為寇。他的一生恣意瀟灑，愛(ài)憎分明，如今，武松墓安靜地坐落在美麗的西湖畔。

關(guān)于他的死，是一個(gè)謎，各種史料記載上有各種說(shuō)法。

有人說(shuō)，武松后來(lái)流落杭州，雖然生活落魄，但是依然不改愛(ài)打抱不平的耿直性格。在一次為人伸張正義的過(guò)程中，失手將對(duì)方打死，便自己投案于衙門，死于獄中。

還有一種說(shuō)法是，武松在打完方臘后，出家到杭州的六和寺做了和尚，整日誦經(jīng)文，靜修心，日子倒也過(guò)得清靜。遠(yuǎn)離了少年時(shí)的血?dú)夥絼?，打打殺殺的酒肉生活，在寺院里，木魚聲中度過(guò)了晚年并得已善終，享年八十歲。

但是我更傾向于另外一種說(shuō)法，武松同樣是在六和寺剃發(fā)出家做了和尚。只不過(guò)，在金兵入侵臨安，并用兵包圍了寺院時(shí)，他破戒率領(lǐng)眾僧奮力抵御金兵的入侵。無(wú)奈寡不敵眾，武松最終戰(zhàn)死沙場(chǎng)。雖然在這種記載中，武松未能安度晚年，善始善終，但是寺院那種生活并不是他想要的。國(guó)都沒(méi)了，日子再清靜還有什么意義。武松骨子里還是那個(gè)熱血青年，以這樣一種壯烈的方法死去，也對(duì)得起他轟轟烈烈的前半生了。

揭秘孫二娘喜歡武松嗎

在文學(xué)名著《水滸傳》中，武松和孫二娘都是江湖義士，就二人之間的關(guān)系，施耐庵并沒(méi)有著墨太多。但是在電視劇《新武松》，編劇則把更多的焦點(diǎn)放在了他們之間的關(guān)系上，武松和孫二娘所有有交集的故事里，都能看出不一般的情愫來(lái)。事實(shí)也確是如此，孫二娘喜歡武松。

在最初他們相遇之時(shí)，武松就對(duì)孫二娘調(diào)戲了一番。孫二娘雖然表面上有些氣惱，甚至動(dòng)了殺心，但是內(nèi)心深處某根弦在不知不覺(jué)中已被撩動(dòng)。這也難怪，畢竟孫二娘的相公張青是個(gè)木訥的土包子，他不懂女人的心思，而武松恰恰相反，他從小闖蕩江湖閱人無(wú)數(shù)，最是懂得女人的心思。武松填補(bǔ)了張青的空白，孫二娘傾心于他，也是理所當(dāng)然。

被稱為“母夜叉”的孫二娘和武松拜把結(jié)為兄弟，并為武松做了很多事情。她把武松打扮成頭陀的模樣，幫助武松逃跑，后來(lái)孫二娘介紹他到二龍山落草。孫二娘思念武松，決定去孟州找他時(shí)，卻遭到了張青的阻撓。她竟然掄起大刀要?dú)埱?，如此情深意切甚至連相公都其于不顧，這不是喜歡又是什么。

要說(shuō)孫二娘為何喜歡武松，究其原因就不得不說(shuō)到他們的身世。武松從小父母雙亡，和無(wú)能軟弱的哥哥相依為命，孫二娘的父親和“頭陀”斗狠，致使她的母親被殺死，從此孫二娘和父親相依為命，并在十字坡等待仇敵的過(guò)程中變得越來(lái)越兇狠。如此相似的人生遭遇，讓他們多少有點(diǎn)惺惺相惜的，生出愛(ài)慕之情也就不足為奇了。