丘處機(jī)武功

丘處機(jī)在歷史上是一代道教宗師，在金庸的《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》兩部小說里在江湖上也是有名望的一流高手，是全真七子中武功最強(qiáng)，不過當(dāng)然比他強(qiáng)的也不少，比如主角、五絕、老頑童、金輪法王等人。

在小說中，丘處機(jī)所在的全真教是武林第一大教，而他的師傅是王重陽。王重陽在金庸筆下，是天下五絕里的“中神通”，甚至是五人之首，武功堪稱天下第一。他修行的是先天功，以此力壓黃藥師、歐陽鋒等四人，在《倚天屠龍記》主角張無忌修煉的九陽神功甚至就是根據(jù)先天功的綱要創(chuàng)造。

由此可見，丘處機(jī)有一個多么厲害的師傅?？上г谛≌f里，丘處機(jī)等徒弟沒有學(xué)到先天功，學(xué)的是王重陽自創(chuàng)的全真內(nèi)功心法，不過以他的至高境界，這心法比肯定是極為厲害。此外，王重陽還創(chuàng)造了全真劍法，雖然有可以一一破盡的古墓派玉女劍法這一克星，但比江湖上其他武功自然是強(qiáng)上不少。

既然如此，丘處機(jī)為何武功會顯得不高。第一，可能是因?yàn)樗逕挼娜鎯?nèi)功心法，講究的是穩(wěn)講究厚積薄發(fā)，所以有一個很明顯的缺點(diǎn)就是慢，所以丘處機(jī)不像主角等人武功一日千里，他需要時間來磨。第二，因?yàn)榻鹩乖凇渡竦瘛防餅榱伺醺咧鹘堑热说奈涔?，將在《射雕》里武功不錯的一些人的武功明顯降低，所以才有全真教被霍都一人打敗還要郭靖出手相助的劇情。

丘處機(jī)為何自宮

金庸的《笑傲江湖》里，東方不敗、岳不群和林平之三人為了練《葵花寶典》而揮刀自宮。這個股上可謂家喻戶曉，但一般人不知道的是，同樣在金庸小說里出現(xiàn)過的丘處機(jī)，歷史上為了修煉也曾經(jīng)自宮。

據(jù)說，丘處機(jī)是在師傅王重陽死后五六年的時候，因?yàn)橛卸螘r間在修煉內(nèi)功時總受到欲念和心魔的干擾，心定不了功練不成，為此他毅然決然地?fù)]刀自宮。之后血流不止，大病一場，險些喪命，還好自此丘處機(jī)修煉的確快了很多。就是因?yàn)樵缒曜詫m，所以現(xiàn)在道觀里丘處機(jī)的一些塑像，樣子是皮膚白皙、沒有胡須、像極了閹人。

不過歷史上還有另外一個版本，說是因?yàn)槌杉己瓜胍压骰蛘邔m女嫁給丘處機(jī)，而他為了拒絕只能自宮。這一說法就明顯很不合理，因?yàn)榍鹛帣C(jī)與成吉思汗相見時已經(jīng)75歲高齡，而且成吉思汗很尊敬他，稱他為神仙，怎么可能做出給他娶妻這樣的荒唐決定。

丘處機(jī)是道教一代宗師，而他自宮這件事對于后來那些太監(jiān)閹黨來說，簡直是一大喜事。所以，據(jù)說明朝以后的太監(jiān)把丘處機(jī)視為心目中的圣人和開山祖師。每年正月十九的那一天，太監(jiān)們就會去丘處機(jī)安葬的長春宮去燒香去施齋。正月十九日，據(jù)說是丘處機(jī)的生辰，也有一個說法是他揮刀自宮的那一天，無論是哪一個反正是成了太監(jiān)給他定的紀(jì)念日。

丘處機(jī)怎么死的

丘處機(jī)雖然被成吉思汗稱之為神仙，有活了300歲的傳說，但畢竟是一凡人，再怎么會養(yǎng)生也不可能如此長壽，根據(jù)史書記載，他最后死時有80歲。

1227年農(nóng)歷七月初九，丘處機(jī)在自己支持的長春宮(原名天長觀，被成吉思汗改名)的寶玄堂去世。據(jù)說連著三天，整個北京城都有被股子瑞香彌漫，世人都覺神奇感嘆神跡。一周年后，丘處機(jī)的弟子將他安葬在長春宮的處順堂。

正如，對丘處機(jī)死后異象的記載，道行高深的道士和那些佛門的高僧一樣，死得都非常的神奇。高僧去世叫圓寂、涅槃，而高道去世一般叫羽化、飛升或者尸解。道教最高的追求就是跳出輪回、飛升成仙。羽化，原來是指昆蟲從蛹變成蟲的過程，這一說法大概是來自莊子夢蝶的故事;而尸解，是因?yàn)榈澜陶J(rèn)為飛仙要拋棄自己的肉體。丘處機(jī)的師傅王重陽，去世時就被稱為飛升。

歷史上有不少道士是因?yàn)榉玫に幾詈笾卸旧硗觯鹛帣C(jī)絕不是這樣死的。因?yàn)榍鹛帣C(jī)所在的全真教不重?zé)挼?，而以與外丹術(shù)相對的內(nèi)丹修煉為主。所謂內(nèi)丹修煉，就是不服用金石鉛汞煉制而成的金丹，而是將自己的肉體當(dāng)做一個鼎爐，把精氣神當(dāng)做藥物來煉，修出體內(nèi)的一顆金丹。全真教的內(nèi)丹修煉是王重陽開始提出的，他認(rèn)為性命是修行的根本，所以講究性命雙修。這樣的修煉方式，也基本排除了丘處機(jī)服藥中毒而死的可能性。

王重陽創(chuàng)立全真教時就主張三教平等和融合，據(jù)說他在施教就常常用詩詞歌曲來勸誘世人。而他的徒弟“全真七子”，也都是飽學(xué)詩書擅長詩詞之人，而其中最為出色境界最高的，還是要屬丘處機(jī)。

丘處機(jī)年輕時入道，之后跟隨王重陽學(xué)習(xí)，后來自己隱居時也一直刻苦鉆研，除了道家典籍也學(xué)習(xí)歷史、詩書等。此外，丘處機(jī)還廣交當(dāng)?shù)匚娜撕蛯W(xué)士，與他們交流學(xué)習(xí)。因此，他對文學(xué)的研究很深，每見到名山勝水、清泉松濤，每悟到人生和道機(jī)，他都會把感悟?qū)戇M(jìn)詩詞里，這也使得他的詩詞境界頗高。

丘處機(jī)的作品，有明顯的道教色彩，是金元時期詩詞的代表人物之一。據(jù)說現(xiàn)在保留下來的丘處機(jī)作品，有將近五百首詩和一百五十首詞。他的詩詞沒有華麗的辭藻，更偏向樸實(shí)的風(fēng)格。丘處機(jī)的詩詞大部分是在講述他的道教理論和感悟，不過也有一部分有直接反應(yīng)當(dāng)時社會的。后人編寫的元詩別裁》、《詞林紀(jì)事》都有收錄他的作品。

比如他的《雙雙燕春山》一詞里，下闋開頭就是“逍遙自在。疏枷鎖，拋離業(yè)根冤債”。這一句很直接地表達(dá)了他道教勸誡世人放下世俗的業(yè)債也就松掉了身上的枷鎖，這樣就可以逍遙自在。之后，就可以清風(fēng)明月為伴，與自然與大道合二為一。

丘處機(jī)詩詞上的造詣很高，這在金庸的小說里也有不少地方可見，不過里面的詩詞應(yīng)該是作者自己所寫，不少是在抒發(fā)愛國抗金之心。