"清宮戲遍地開(kāi)花，雍正爺很忙"，這一戲說(shuō)最能反映當(dāng)前以雍正帝為主角的清宮戲影視題材的泛濫，其中雍正的形象由最開(kāi)始的陰險(xiǎn)狡詐、手足相殘、爭(zhēng)奪帝位再到后來(lái)的勤政治國(guó)、鞠躬盡瘁，甚至是帥氣逼人、亦正亦邪的少女殺手…成功的為雍正這個(gè)歷史人物圈了大批粉，以至于現(xiàn)在甚至有人將影視劇當(dāng)作正史來(lái)看，認(rèn)為雍正是個(gè)完美的男性！其實(shí)不然，皇帝也是人，英明的雍正帝也干過(guò)傻事。

雍正當(dāng)上皇帝之后，就急不可待地出了一本書，叫做《大義覺(jué)迷錄》，洋洋灑灑四卷本。這是他一生干得最傻的一件事。

這件事的起因是湖南書生曾靜，宣揚(yáng)滿族統(tǒng)治者是蠻夷、散布雍正皇帝的壞話，還指揮學(xué)生張熙去策動(dòng)漢族總督岳鐘琪繼承祖先岳飛的“優(yōu)秀品質(zhì)”，起兵造反，驅(qū)逐蠻夷。岳鐘琪被嚇壞了，趕緊把曾靜、張熙賣給雍正表忠心。

這是個(gè)謀反的大案，雍正審定后，把自己論述此案的十道上諭、審訊詞、曾張師徒二人的口供，以及曾靜服軟后一把鼻涕一把淚寫的“懺悔錄”兼“馬屁經(jīng)”《歸仁說(shuō)》合編成書，就是《大義覺(jué)迷錄》。

這本書都有些什么內(nèi)容呢？主要是兩大塊內(nèi)容，第一是論證清朝統(tǒng)治的合法性。雍正從理論和現(xiàn)實(shí)兩方面，說(shuō)明滿族人不是蠻夷，是中華正統(tǒng);第二是論證雍正自己統(tǒng)治的合法性。曾靜不是散布雍正的壞話嗎？雍正覺(jué)得有必要來(lái)論證：“朕到底是不是謀父、逼母、弒兄、屠弟、貪財(cái)、好殺、酗酒、淫色、誅忠、好諛、奸佞的皇帝？”雍正一一駁斥了上述十項(xiàng)指控。他說(shuō)自己是天底下最孝順、最善良、最慈愛(ài)的人，走路的時(shí)候都怕踩死一只螞蟻、壓壞一根小草，怎么可能干那些壞事呢？(原話是：“朕性本最慈，不但不肯妄罰一人，即步履之間，草木螻蟻，亦不肯踐踏傷損?！?雍正還說(shuō)自己是清朝的柳下惠，坐懷不亂。(原話是：“朕常自謂天下人不好色未有如朕者?！?諸如此類等等，一反一正，配合起來(lái)看，內(nèi)容相當(dāng)勁爆。

雍正不僅公開(kāi)出版這書，還下圣旨，要求各級(jí)官府、各級(jí)官吏人手一冊(cè)，組織學(xué)習(xí)，認(rèn)真體會(huì);要求全國(guó)的學(xué)校，都要保存這本書，當(dāng)做教材教導(dǎo)學(xué)生。哪個(gè)機(jī)關(guān)、哪所學(xué)校沒(méi)有存書，哪個(gè)官吏沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)這本書，都要“嚴(yán)辦”。曾靜、張熙被放了出去，當(dāng)做反面教材到全國(guó)各地巡講，說(shuō)自己都散布了雍正的哪些“謠言”，再說(shuō)雍正是多么圣明、多么慈祥的圣主明君，怎么會(huì)是謠傳中的昏君呢！

這下可好，全國(guó)各地、官民上下，掀起了學(xué)習(xí)體會(huì)《大義覺(jué)迷錄》的熱潮！人們很自然地想：“原來(lái)滿族人和廣大漢族人一樣，都是炎黃子孫，都是中華正統(tǒng)啊？原來(lái)紫禁城里還有那么多勁爆新聞呢？原來(lái)皇上曾經(jīng)那什么什么??？”這本書起到了“啟蒙”作用，促使人們?nèi)ニ伎既A夷之辯和統(tǒng)治合法性問(wèn)題。

現(xiàn)代輿情傳播規(guī)律來(lái)說(shuō)：謠言最需要的，就是傳播途徑！雍正恰恰給攻擊清朝和自己的謠言，提供了傳播的擴(kuò)音器！全天下人都捧著這本不倫不類、似是而非的奇書熱議。雍正此事愚蠢指數(shù)四顆星、搞笑指數(shù)五顆星、后果指數(shù)五顆星。

雍正的兒子乾隆覺(jué)得老爸這事干得太丟人了，上臺(tái)一個(gè)月就以迅雷不及掩耳之勢(shì)，逮捕曾靜、張熙凌遲處死，把《大義覺(jué)迷錄》列為禁書，全國(guó)上下嚴(yán)令收回，有敢私藏者殺頭。書可以收回(其實(shí)也沒(méi)收干凈，該書最火的時(shí)候，遠(yuǎn)銷日本、朝鮮。乾隆收不回這部分書)，但已經(jīng)種在讀者頭腦中的想法是收不回的。

至今，民間還流傳著許許多多關(guān)于雍正的流言蜚語(yǔ)，不知是否與他出的這本書有關(guān)呢？