這女人讓貪官和珅懼怕 連納妾都要經(jīng)過(guò)她同意
提到和珅，大家首先都會(huì)想到他的貪，其次是想到他的權(quán)勢(shì)，但是，對(duì)于他的家室，很多人卻并沒(méi)有特意關(guān)注過(guò)。說(shuō)起他的家庭，就首先要提到他的妻子。據(jù)了解，和珅的妻子馮氏是發(fā)現(xiàn)和珅是“人才”的“伯樂(lè)”——刑部尚書(shū)英廉的孫女，她同時(shí)是和珅一輩子當(dāng)中最重要的女人。
雖然和珅做到了一人之下萬(wàn)人之上，同時(shí)富可敵國(guó)，是乾隆皇帝的大紅人，可他在家里面，對(duì)于馮氏還是十分喜歡的。據(jù)說(shuō)，和珅要娶的小妾都是經(jīng)過(guò)他的妻子同意的，甚至有一部分是馮氏親自給他說(shuō)的，另外，馮氏在和珅的心中，是誰(shuí)都不能代替的。
對(duì)于這樣一個(gè)女人，在史書(shū)中卻被很少的提及，畢竟中國(guó)古代對(duì)于普通女性都是不重視的，如果說(shuō)能夠被歷史所記載，無(wú)非有三種情況：第一是主人公是皇帝的女兒。作為皇帝的女兒，自然極有可能被寫(xiě)進(jìn)史書(shū)里面。第二是皇帝或者皇族子弟的妻室，她們的地位都很高貴，被寫(xiě)進(jìn)史書(shū)也是情有可原的。第三是非常符合中國(guó)古代儒家思想所提倡的“三從四德”標(biāo)準(zhǔn)的女子，比如說(shuō)一些守節(jié)的女子。
說(shuō)起“三從四德”，這里有必要說(shuō)明一下：所謂“三從”指的是“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”;而“四德”指的是“婦德、婦言、婦容、婦功”。翻譯過(guò)來(lái)，就是說(shuō)女人一要品德好;二要言行舉止要符合中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，對(duì)家族成員都要好;其三是容貌要漂亮但不能妖冶;其四是要上得廳堂，下得廚房，手工活要好。對(duì)于漢文化中提倡的這套理論，起初滿洲人還不能夠接受，滿清統(tǒng)治者對(duì)于滿洲婦女并沒(méi)有這么嚴(yán)格的要求。
在古代，考察一個(gè)婦女最為基本的標(biāo)準(zhǔn)就是能否遵守“三從四德”中的“夫死從子”，就是說(shuō)即使丈夫死了，也不能隨意改嫁，才能被寫(xiě)進(jìn)正史中的《列女傳》中。據(jù)了解，馮氏死在了和珅前面。綜合以上幾點(diǎn)原因，馮氏在正史中沒(méi)有被系統(tǒng)的記下來(lái)，也是有原因的。
