宋朝的子民都會享受哪些國家福利呢
根據(jù)今人的研究，宋代的福利制度已然超越現(xiàn)代的“由搖籃到墳?zāi)埂?，從兩端延續(xù)至“從胎養(yǎng)到祭祀”，即孩子還未出生就受到國家的資助，人死多年，國家還能夠補助祭祀之費。
北宋仁宗時期，國家頒布“胎養(yǎng)令”，規(guī)定懷孕的婦女沒有經(jīng)濟來源的，可以獲得國家補貼。此后，“胎養(yǎng)令”不斷完善和延伸，貧困之家的孩子出生后，還能夠得到國家的錢、米資助，以及減免各種稅負。針對被遺棄的孤兒，朝廷一是創(chuàng)辦“嬰兒局”，收養(yǎng)棄嬰;二是國家出錢，來雇傭養(yǎng)母和收養(yǎng)家庭，使得棄嬰重新?lián)碛幸粋€溫暖的家庭和存活的經(jīng)濟條件。
對于低收入民眾的保健和看病問題，宋代也以國家財政出資，予以救濟，并成立了專門的受國家財政補貼的藥品供應(yīng)機構(gòu)，其藥價很便宜，只抵消成本即可。關(guān)于平民的養(yǎng)老問題，宋代陸續(xù)設(shè)立了“福田院”、“居養(yǎng)院”等養(yǎng)老機構(gòu)，其福利待遇之優(yōu)渥，以至于令“貧者樂而富者擾”，就連我們都認為荒淫亡國的宋徽宗，其在位時還把國家養(yǎng)老的標準由六十歲降低為五十歲。
除此之外，孤兒和貧家子弟，還可以免費或低學(xué)費進入公辦學(xué)校讀書，甚至連吃飯都有國家的補貼和支付。
為了保證這些補貼和支付能夠及時到位，兩宋時期，全國各地設(shè)立了很多所謂的“學(xué)田”，其產(chǎn)出收入都作為各地的教育補貼。
說到底，這些措施都是變相的藏富于民，難怪大詞人柳永對宋代杭州的民間富裕有過如下描述：“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”，看來，還是有所根據(jù)的。
