從血系或者宗族的角度而言，中山靖王劉勝是劉備最不靠譜的祖先。中山靖王，這位西漢的皇室貴族，有著強(qiáng)大的生殖能力，繁衍了上百子孫，在擴(kuò)大家族空間的同時(shí)，也給后世的依草附木者提供了一個(gè)很大的假冒空間，劉備就是在這個(gè)模糊的空間里，給自己找到一個(gè)定位，而這個(gè)定位決定了他一生的成就。

也可以說，中山靖王這個(gè)平庸的皇室貴族，他在歷史上的唯一作用，就是給劉備制造出身提供了一個(gè)最好、最近的可能性。

東漢和三國(guó)時(shí)代，其實(shí)也是一個(gè)拼爹的時(shí)代，想要登上歷史舞臺(tái)，你必須有一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的父輩系統(tǒng)，在父系統(tǒng)積累的基礎(chǔ)上，你才有可能進(jìn)入操作歷史的空間。

諸如曹操，他的父親夏侯嵩從夏侯父系跳槽進(jìn)入曹氏父系，因?yàn)楹笳呔邆鋸?qiáng)大的政治資源，曹操?gòu)拇双@得一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的父輩系統(tǒng)的支撐，在反董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，能有巨大的財(cái)富投資于政治和軍事活動(dòng)，從而成為北方的軍政集團(tuán)之一。

袁紹集團(tuán)則有天下人羨慕的強(qiáng)勢(shì)父系，袁紹的父親袁逢是朝廷大司馬，袁家四代三公，可以說是東漢末年父輩資源最豐富最堅(jiān)固的集團(tuán)。

孫氏集團(tuán)也不用說，他們歷來是江東的大族，父輩孫堅(jiān)已經(jīng)鑄造了巨大的家族模型，子輩孫策、孫權(quán)沿著這條路繼續(xù)奮斗就行。此外四川的劉璋莫不如此。

唯一不能從父系獲益的就是苦孩子劉備，他沒有強(qiáng)勢(shì)的父輩，他只是一個(gè)城市手工匠，可以說沒有強(qiáng)勢(shì)爸爸的劉備輸在起跑線上。在這種弱勢(shì)的情況下，劉備如何登上社會(huì)舞臺(tái)，與那些有強(qiáng)勢(shì)爸爸的同輩人競(jìng)爭(zhēng)？還是得拼爹。爹在哪里？自己尋找，自己塑造。

講究門第的時(shí)代，其實(shí)就是講究父輩的年代，在這個(gè)領(lǐng)域里，完全空白起家的劉備，不能拿空白來顯擺，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)不吃這一套，英雄就是要問出身，就是要問你有沒有一個(gè)好爸爸。

劉備給自己找了一個(gè)好爸爸，這個(gè)爸爸就是漢王朝，因?yàn)闈h王朝與他同姓。但漢王朝還只是一個(gè)大而泛的父系統(tǒng)，接著，要具體定位一個(gè)目標(biāo)，那就是生殖能力旺盛的中山靖王。劉備在這里找到了自己的父系統(tǒng)，從而讓自己成為這個(gè)家族的子系統(tǒng)。與其說，中山靖王被劉備塑造成祖先，還不如說是被塑造成父親，他們之間的關(guān)系被打造得極其直接。

這種找父親的構(gòu)思，在劉備年少時(shí)就確定了，因此他指著住所東南角的大桑樹說，這是他當(dāng)皇帝以后的傘蓋。對(duì)于黃羅傘蓋的虛擬，其實(shí)是對(duì)家世的虛擬，對(duì)于父親的虛擬。

父系確定了，劉備以后就沿著這個(gè)創(chuàng)意確定自己的人生路線，他是皇室貴族，到哪里都把這位塑造的父親掛在嘴巴上。久而久之，他真把自己當(dāng)成要申大義于天下的漢室之后，而別人也被他洗腦，真把他當(dāng)成皇室，承認(rèn)了他塑造的父系。這當(dāng)中不排除強(qiáng)大的心理暗示作用，例如劉備本是平民出身，卻有著貴族的生活范兒，例如好狗馬，好美衣服，這都是一個(gè)織席匠不應(yīng)該有的貴族范兒。

當(dāng)漢獻(xiàn)帝將劉備與中山靖王的關(guān)系最后確定下來時(shí)，劉備就不再是門第上的孤兒，一對(duì)政治上的父與子系統(tǒng)就這么堅(jiān)固地樹立了。劉備與富爸爸之間有沒有血緣關(guān)系無所謂，只要是在身份上政治上聯(lián)接上了，這個(gè)關(guān)系就成立了。

蜀漢集團(tuán)能躋身于天下三強(qiáng)之一，跟劉備積極塑造一位貴族父親是很有關(guān)系的。一個(gè)集團(tuán)要有合法而強(qiáng)勢(shì)的源頭，這個(gè)源頭不妨看成是父系力量，如果沒有，塑造虛構(gòu)一個(gè)也行，只要有就好，不在乎它是天生的，還是后天培育的。