柳五兒，《紅樓夢(mèng)》中一位美麗柔弱，而又命運(yùn)多舛的女兒。在曹雪芹的那支生花的妙筆之下，柳五兒在那卷軼浩繁的一部紅樓大書(shū)中，僅為數(shù)不多的幾次出場(chǎng)，便給幾乎所有的《紅樓夢(mèng)》讀者留下了深刻的印象。她的形象正像她的名字那樣美麗而又可愛(ài)。正如脂硯齋所說(shuō)是“五月之柳，春色正開(kāi)”。使得每一位讀《紅樓夢(mèng)》之人見(jiàn)了她那柔弱的身體，美麗的容貌，多磨的命運(yùn)很難不產(chǎn)生幾分憐愛(ài)。同時(shí)她那在畫(huà)家筆下“遮遮掩掩過(guò)芳庭”的形象，更加使她詩(shī)意般的深深印入到了每個(gè)讀者的心中。

可遺憾的是，到了《紅樓夢(mèng)》第七十七回。在王夫人的一句無(wú)意(或者說(shuō)是別有它意)說(shuō)出的話(huà)中，曹雪芹給我們讀者有幾分突然，又有幾分奇怪的宣告了。柳五兒已死。關(guān)于她的死因和死亡時(shí)間，曹雪芹在書(shū)中沒(méi)有明確的交代。因而我們這些喜愛(ài)柳五兒的《紅樓夢(mèng)》讀者，也不得不將她遺憾的塞進(jìn)我們想象的空間中去。

如果世間僅僅只存在曹雪芹那部遺失了后半部?jī)?nèi)容的《紅樓夢(mèng)》，柳五兒這件案子也就罷了。雖然有些遺憾和疑惑，但大體上還說(shuō)的通。可，世上還偏偏存在著另一部完整的《紅樓夢(mèng)》。雖然說(shuō)這部完整的《紅樓夢(mèng)》是另一人補(bǔ)完整的。可那畢竟在“天下人”不明真相的情況下假充了一百多年，傳遍了整個(gè)中國(guó)，并帶有幾分正統(tǒng)味道的完整《紅樓夢(mèng)》。這部偽四十回《紅樓夢(mèng)》的是非功過(guò)，這里暫且不去評(píng)說(shuō)。但由于這部偽作所造成的一個(gè)問(wèn)題，這里不得不說(shuō)。

當(dāng)我們打開(kāi)這部帶有偽后四十回的《紅樓夢(mèng)》是，清清楚楚的看了一個(gè)‘奇怪’的現(xiàn)象。其中的第一百零九回?；啬棵髅靼装椎膶?xiě)到是“侯芳魂五兒承錯(cuò)愛(ài)，還孽債迎女返真元”。再仔細(xì)一讀這一回的內(nèi)容，頓時(shí)是又驚又喜。驚得是柳五兒起死回生了。喜的是這位被眾多《紅樓夢(mèng)》讀者憐愛(ài)的柳五兒，又重新的回到了我們讀者的視野之下。

于是這便產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，那就是柳五兒在前八十回的《紅樓夢(mèng)》中，到底有沒(méi)有死呢？如果是死了，那這里為什么又會(huì)被續(xù)書(shū)者再一次的安排出場(chǎng)呢？可能有人會(huì)認(rèn)為，在已經(jīng)明確得知《紅樓夢(mèng)》前八十回和后四十回的作者是兩個(gè)完全不認(rèn)識(shí)的兩個(gè)人的今天。這個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)不再算作是一個(gè)問(wèn)題了。因?yàn)樽髡呒热皇莾蓚€(gè)完全不認(rèn)識(shí)的人，那么就有可能出現(xiàn)后續(xù)者不了解前作者主旨安排的情況。出現(xiàn)續(xù)錯(cuò)的地方也在所難免?？墒墙?jīng)過(guò)我們對(duì)這部百二十回《紅樓夢(mèng)》的一番分析之后，可得知，續(xù)書(shū)者在續(xù)書(shū)之前是對(duì)曹雪芹所留下的八十回《紅樓夢(mèng)》下過(guò)很大一番功夫的。像柳五兒‘起死回生’這樣一個(gè)明顯的錯(cuò)誤，續(xù)書(shū)者似乎不太可能會(huì)犯。因而我認(rèn)為這其中還是另有原因的，這個(gè)問(wèn)題還有必要在這里解一解。

首先，我們來(lái)看一下在前八十回中，曹雪芹寫(xiě)‘柳五兒已死’的證據(jù)。第七十七回的，王夫人驅(qū)逐晴雯出府的那一段文字里。寫(xiě)的是“王夫人罵芳官說(shuō)：‘你還犟嘴，前年我們往皇陵上去，是誰(shuí)調(diào)唆寶玉要柳家的五兒丫頭來(lái)著？幸而那丫頭短命死了！。。。’”。這里的一句‘幸而那丫頭短命死了’。就是作者曹雪芹在清楚的告訴我們讀者，柳五兒的確是已經(jīng)死了。既然如此，那續(xù)書(shū)者為什么又會(huì)讓這位在前面內(nèi)容中已經(jīng)死掉的人物，又要在后面的內(nèi)容中再一次出場(chǎng)呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，新紅學(xué)的‘二世祖’俞平伯先生，曾在其專(zhuān)著《紅樓夢(mèng)研究》中有過(guò)專(zhuān)門(mén)的論述。

并且還就此問(wèn)題提出了兩點(diǎn)猜測(cè)。

(1)，可能是，高鶚在編述百二十回《紅樓夢(mèng)》時(shí)，所依據(jù)底底本里，并沒(méi)有看到王夫人所說(shuō)的，關(guān)于‘柳五兒已死’的那一段話(huà)。(2)，再不然，便是高鶚曾經(jīng)修改過(guò)八十回本，將這一節(jié)文字刪去了，使他底補(bǔ)作不至于自相矛盾。我們知道俞平伯先生的這兩點(diǎn)猜測(cè)，還是比較能代表主流看法的?？墒浅酥猓钟泻芏嗟摹都t樓夢(mèng)》讀者，愛(ài)好者對(duì)此問(wèn)題還持有另一種看法。這些人認(rèn)為‘高鶚讀前八十回《紅樓夢(mèng)》讀的不細(xì)，所以才會(huì)在他所續(xù)的后四十回中，出現(xiàn)這樣一個(gè)明顯而又可笑的錯(cuò)誤’。

那么這三種說(shuō)法，哪一種說(shuō)法是正確的呢？我們一一來(lái)解析。首先來(lái)看第三種，我們這些普通的讀者朋友提出的這個(gè)看法。首先我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是可以不攻自破的。因?yàn)橥ㄟ^(guò)仔細(xì)的閱讀和對(duì)比續(xù)補(bǔ)的百二十回《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹的八十回《紅樓夢(mèng)》。便可清楚的看出，在百二十回《紅樓夢(mèng)》的第七十七回中，王夫人說(shuō)柳五兒已死的那段話(huà)不存在了。而變成了相應(yīng)的上愛(ài)和縮減之后的“你還犟嘴！你連你干娘都?jí)旱沽耍M止別人！”。通過(guò)這一差別，應(yīng)該就可以證明續(xù)書(shū)者是注意到過(guò)前八十回中，王夫人所說(shuō)的柳五兒已死的那段話(huà)的。我認(rèn)為現(xiàn)在的這一句話(huà)，應(yīng)該就是高鶚?biāo)鶆h改之后的結(jié)果。另外，高鶚?biāo)m(xù)補(bǔ)的百二十回《紅樓夢(mèng)》是先后出版過(guò)兩種本子的。程甲本和程乙本。而最早排印出來(lái)的程甲本，在這一處的內(nèi)容也完全是這樣。這也就能說(shuō)明，高鶚在他的百二十回《紅樓夢(mèng)》定稿之前，就把柳五兒已死，所有的矛盾之處都掃清了的。因而這也就應(yīng)該可以排除，高鶚讀八十回《紅樓夢(mèng)》不細(xì)，沒(méi)有注意到前邊相應(yīng)內(nèi)容的情況。

推到了這個(gè)普通的觀點(diǎn)之后，那俞平伯先生所說(shuō)的那兩條猜測(cè)成立嗎？我認(rèn)為第一條是不成立的。因?yàn)橛崞讲壬诔霭嫫洹都t樓夢(mèng)研究》的時(shí)候，畢竟還是在上個(gè)世紀(jì)五十年代初期。那個(gè)時(shí)候關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的大部分古代手抄本，還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。那么俞平伯先生自然也就不可能看到，高鶚續(xù)書(shū)所依據(jù)的那些古代手抄本。

我們先來(lái)看高鶚續(xù)補(bǔ)《紅樓夢(mèng)》，所依據(jù)的是哪個(gè)或哪幾種古本。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，最直接的一條證據(jù)就是在高鶚?biāo)鶎?xiě)的《紅樓夢(mèng)引言》上的一句話(huà)?！啊?。。今復(fù)聚集各原本，詳加校閱，改定無(wú)訛。。。”。關(guān)于這句話(huà)的真?zhèn)?，雖然我們沒(méi)有把握，我們能知道的就是這畢竟是高鶚?biāo)f(shuō)的原話(huà)。那我們就姑且信之，姑且相信高鶚的百二十回《紅樓夢(mèng)》是依據(jù)多種古本校訂補(bǔ)輟而成的。

經(jīng)過(guò)近代的一些專(zhuān)家的考證，到目前為止，所得知的高額的百二十回《紅樓夢(mèng)》，所最有可能依據(jù)的古本有，甲辰本(夢(mèng)覺(jué)主人序本)，鄭藏本，夢(mèng)稿本(紅樓夢(mèng)百二十回稿本)。特別是這個(gè)夢(mèng)搞本。上面明確寫(xiě)有‘蘭墅已閱’的字樣。(高鶚字蘭墅) 你們知道了高鶚?biāo)罁?jù)的各古本之后，我們?cè)龠M(jìn)一步的分析可得知。在甲辰本，夢(mèng)稿本的第七十七回中，都存在王夫人所說(shuō)的柳五兒已死那句話(huà)。(鄭藏本因只存有二十三和二十四兩回，因而不在本問(wèn)題的參考之列)。因而這也就可以證明出，俞平伯先生所說(shuō)的第一點(diǎn)，高鶚在所依據(jù)的古本中，沒(méi)有看到過(guò)柳五兒已死的內(nèi)容是不對(duì)的。

通過(guò)以上對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的反駁，也就相應(yīng)的證明出了，俞平伯先生所說(shuō)的第二點(diǎn)是正確的。高鶚曾經(jīng)修改過(guò)八十回本，將那一節(jié)文字刪去，使他底補(bǔ)作不至自相矛盾。

那么弄清楚了高鶚這一行為的原因之后，便就出現(xiàn)了這個(gè)最主要的問(wèn)題。那就是，高鶚補(bǔ)《紅樓夢(mèng)》為什么要廢這么大勁的，讓柳五兒‘起死回生’呢？我們知道在高鶚續(xù)補(bǔ)出百二十回《紅樓夢(mèng)》之前。那個(gè)八十回本德《紅樓夢(mèng)》已在世上流傳了二十多年了。柳五兒已死這一事實(shí)，已是被很多人都知道的。那高鶚不惜冒著被人指笑的‘危險(xiǎn)’，來(lái)安排一個(gè)已死的人再次出場(chǎng)，這有什么意義呢？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家隨著我從另一個(gè)角度來(lái)分析。

我們?cè)谧x高鶚?biāo)m(xù)補(bǔ)的四十回《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我想大家一定能夠多次的看到，“賈寶玉或者別的人懷念晴雯”這樣內(nèi)容。像‘人亡物在公子填詞’，‘侯芳魂五兒承錯(cuò)愛(ài)’這樣的回目，都是直接或間接的為懷念晴雯而專(zhuān)門(mén)用的篇幅。通過(guò)書(shū)中描寫(xiě)的那些內(nèi)容，，我們也不難看出在后四十回中賈寶玉對(duì)已死去的晴雯，是多么的懷念，多么的喜愛(ài)和多么的愧疚。

可是在這里我認(rèn)為，以其說(shuō)是賈寶玉對(duì)晴雯的懷念和喜愛(ài)，不如說(shuō)是高鶚對(duì)晴雯的懷念和喜愛(ài)。我們都知道，每個(gè)人的作品，特別是文學(xué)作品。都是含有作者自己的感情好惡在內(nèi)的。盡管高鶚是在續(xù)書(shū)，是在跟著別人的腳步走，而并非自己完完全全的創(chuàng)作。可是《紅樓夢(mèng)》八十回后的許多細(xì)節(jié)，續(xù)書(shū)者是很難捉摸到曹雪芹的本意的。因而續(xù)書(shū)者也就免不了要摻雜進(jìn)作者自己的一些主觀創(chuàng)作。既然是創(chuàng)作，那也就不可避免的摻雜進(jìn)高鶚自己的一些感情在內(nèi)。其實(shí)這樣的現(xiàn)象，在高鶚?biāo)m(xù)補(bǔ)的《紅樓夢(mèng)》中比比皆是。但是我認(rèn)為，高鶚本人對(duì)晴雯的懷念和喜愛(ài)，也就是其中的一例。

在高鶚?biāo)a(bǔ)的共四十回的內(nèi)容中，關(guān)于懷念晴雯的地方多達(dá)四處之多(可能由于我看書(shū)看的不細(xì)，這樣的地方還會(huì)更多)。分別有第八十二回，第八十九回，第一百零九回等處?？梢哉f(shuō)對(duì)晴雯的懷念貫串了后四十回的整部書(shū)中。續(xù)書(shū)者總是在有意無(wú)意的寫(xiě)出一兩筆對(duì)晴雯的懷念。其中第八十二回，續(xù)書(shū)者還借襲人之口說(shuō)出了“想如今寶玉有了功課，丫頭們可也沒(méi)有饑荒了，早要如此，晴雯何至弄到?jīng)]有結(jié)果。。?！边@樣的話(huà)，可見(jiàn)這種懷念所含有的感情之深，情感之多。

另外在續(xù)書(shū)者的全部四十回書(shū)中，幾乎很少有幾首像樣的詩(shī)詞。和曹雪芹的‘正宗《紅樓夢(mèng)》’里的詩(shī)詞，在數(shù)量和質(zhì)量上比起來(lái)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)天上，一個(gè)人間。就是把高鶚?biāo)a(bǔ)的全部詩(shī)詞聯(lián)句，包括書(shū)信統(tǒng)計(jì)起來(lái)，也不過(guò)三十首左右?？墒窃谶@三十首不怎么樣的詩(shī)詞中，卻有一首，可以說(shuō)是唯一的一首，既完整又美妙的詞。就是賈寶玉追念晴雯的那首《望江南》。可能有的學(xué)者和專(zhuān)家會(huì)批判這首《望江南》水平一點(diǎn)也不高。比較起曹雪芹寫(xiě)給晴雯的《芙蓉女兒誄》來(lái)，就是班門(mén)弄斧，有著天壤之別?？墒俏矣X(jué)得這一首《望江南》，是高鶚在他的四十回書(shū)中，寫(xiě)的最用心，賦予的感情最多，也是寫(xiě)的最好的一首詞作。

我認(rèn)為，我們沒(méi)有必要去指責(zé)高鶚的寫(xiě)作水平。續(xù)《紅樓夢(mèng)》是每一人的自由，懷念晴雯并給她寫(xiě)詞，也是每個(gè)人的自由。寫(xiě)得好不好是作者自己的事。他不會(huì)傷害到我們?nèi)魏蝿e的人。在這里，可能你們看到的是高鶚在班門(mén)弄斧，而我卻看的是高鶚對(duì)晴雯真心實(shí)意的懷念?？吹降氖牵啭槍?duì)晴雯死去的深深遺憾。我覺(jué)得也正是因?yàn)榇耍m(xù)書(shū)者，才會(huì)不惜在《芙蓉女兒誄》的這個(gè)強(qiáng)大壓力下，‘不自量力’的再去為晴雯填一首《望江南》。

在八十回后的《紅樓夢(mèng)》中，我們沒(méi)有確切的理由相信，這樣懷念晴雯是曹雪芹的原意。也不太能確信，賈寶玉對(duì)晴雯的懷念應(yīng)該如此的強(qiáng)烈。我們能夠相信的只能是高鶚在安排賈寶玉這樣對(duì)晴雯念念不忘。

說(shuō)了這么多，可能有人忍不住要問(wèn)了。是不是跑題了？怎么和‘柳五兒起死回生’這個(gè)話(huà)題一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。有關(guān)系！我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題的原因就在晴雯這里。首先，續(xù)書(shū)者高鶚是太喜歡和懷念晴雯了?？墒乔琏┻@個(gè)人物的全部戲份，已經(jīng)被曹雪芹在前八十回中給全部寫(xiě)完了。并且在關(guān)于晴雯的那首《芙蓉女兒誄》的強(qiáng)大壓力之下。續(xù)書(shū)者是不可能也沒(méi)有辦法，再讓晴雯這個(gè)人物走到他的筆下來(lái)的。于是，我斷定續(xù)書(shū)者便選擇了和晴雯有幾分類(lèi)似的柳五兒這個(gè)形象來(lái)代替晴雯。正像書(shū)中第一百零九回中，“五兒承錯(cuò)愛(ài)”那一節(jié)文字，說(shuō)的那樣“(寶玉)忽又想起鳳姐說(shuō)五兒給晴雯脫了個(gè)影兒，因?qū)⑾肭琏┑男?，又移在了五兒身上”?！巴低档目次鍍海娇丛较袂琏?。不覺(jué)呆性復(fù)發(fā)。”。也正是基于這個(gè)原因。續(xù)書(shū)者才會(huì)使柳五兒‘起死回生’。讓柳五兒這個(gè)形象來(lái)代替晴雯，以解續(xù)書(shū)者自己想寫(xiě)晴雯而又不能寫(xiě)的這樣一個(gè)困處。同時(shí)也使得續(xù)書(shū)者在其所續(xù)的后四十回書(shū)中那些欲吐之言，欲寫(xiě)之文，不受限制的一吐而快。

重寫(xiě)柳五兒這個(gè)形象，一可以更加明白的顯現(xiàn)出，賈寶玉對(duì)已死去的晴雯的喜愛(ài)，懷念和追悔。二來(lái)，通過(guò)續(xù)書(shū)者用“柳五兒起死回生”這一藝術(shù)手法，也可給我們讀者和續(xù)書(shū)者一種心靈上的滿(mǎn)足。第三，還是因?yàn)椋鍍阂阉馈淖C據(jù)在前八十回中，本來(lái)就相對(duì)的比較模糊。而讓這樣一個(gè)人‘復(fù)活’，在寫(xiě)作的技術(shù)上又相對(duì)的比較容易。因而我認(rèn)為，正是因?yàn)樯鲜鲞@三個(gè)原因。續(xù)書(shū)者才會(huì)不惜冒‘大不韙’來(lái)安排‘柳五兒起死回生’這一段有點(diǎn)可笑，又有點(diǎn)可敬的故事來(lái)。

(由于后四十回的作者，是不是高鶚。爭(zhēng)議還很大。而我本人也不太愿意相信，所以我在本文中寫(xiě)到續(xù)書(shū)者的時(shí)候，時(shí)而用‘高鶚’，時(shí)而用‘續(xù)書(shū)者’這正說(shuō)明了我的困惑。