清雍正七年(公元1729年)，雍正皇帝因曾靜反清案件而刊行了《大義覺(jué)迷錄》一書。全書共四卷，由雍正皇帝欽定編纂，內(nèi)收有雍正皇帝本人的十道上諭、審訊詞和曾靜口供四十七篇、張熙等口供兩篇，后附曾靜《歸仁說(shuō)》一篇，目的是為了“教育”有反清復(fù)明思想的漢族知識(shí)分子。這是中國(guó)歷史上唯一的一部至尊皇帝與平民囚犯進(jìn)行大辯論的書，也是史上泄漏宮廷內(nèi)幕、隱秘最多的一部御制國(guó)書。

《大義覺(jué)迷錄》的刊行，緣于湖南的曾靜投書案

曾靜其人，性迂闊，喜談道學(xué)，有反清思想，是清代很有名的書生“革命家”。他生于1679年，卒于1741年，湖南永興鯉魚塘鎮(zhèn)人。幼年喪父，母親把他拉扯大，家境十分貧寒，他曾醉心于功名但屢試不第，于是斷了科舉入仕之念，在鄉(xiāng)村閉門授徒，經(jīng)常向?qū)W生們散布反清言論。雍正五年，曾靜在省城讀到了清初杰出思想家、詩(shī)人和時(shí)政評(píng)論家呂留良的文章，對(duì)“其中雖有數(shù)十年，天荒地塌非人間”的詩(shī)句，佩服得五體投地，認(rèn)為呂留良有皇帝之才，無(wú)皇帝之命。

出于仰慕之情，曾靜派得意門生張熙去浙江拜謁呂留良，但當(dāng)時(shí)呂留良已去世四十余年了。呂留良的兒子呂毅中交給張熙其父的一批著作，有日記纂一本，詩(shī)集一本，日記草本四束，抄本文集四本，散詩(shī)稿一束等。不虛此行的張熙把這些著作帶回后，曾靜如獲至寶大喜過(guò)望。靜下心來(lái)仔細(xì)研究了“革命導(dǎo)師”呂留良的這些文集后，曾靜更加堅(jiān)定了自己反清的政治主張，他先后寫了《知新錄》《知幾錄》兩本書。在《知新錄》里，他大膽放言：“如今八十余年沒(méi)有君，不得不遍歷城中，尋出個(gè)聰明睿智人出來(lái)做主……”“中原陸沉，夷狄乘虛，竊據(jù)神器，乾坤翻復(fù)”“華夷之分，大于君臣之倫，華之與夷，乃人與物之分界?！庇址Q：“春秋時(shí)皇帝，該孔子做;戰(zhàn)國(guó)時(shí)皇帝，該孟子做;秦以后皇帝，該程子做;明季皇帝，該呂留良做，如今卻被豪強(qiáng)所壽?！彼€集中列舉出雍正皇帝的“十大罪行”，即謀父、逼母、弒兄、屠弟、貪財(cái)、好殺、酗酒、淫色、誅忠和任控等，說(shuō)雍正皇帝是歷史上少見(jiàn)的暴君。

曾靜以“華夷之分”理論入手排滿，并四處宣傳，鼓勵(lì)群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗?jié)M族統(tǒng)治，光復(fù)漢業(yè)，儼然一位“眾人皆醉我獨(dú)醒”的啟蒙思想家。雍正六年，曾靜聽(tīng)說(shuō)川陜總督岳鐘琪兩次要求進(jìn)京覲見(jiàn)，卻被皇帝拒絕，認(rèn)為岳鐘琪是岳飛的后代，而岳飛是因女真犯宋而被冤殺的，所以岳家與滿族有世仇。曾靜便派學(xué)生張熙帶著他的書信到西安去找岳鐘琪，策動(dòng)起兵反清。曾靜的書信中對(duì)雍正帝極盡責(zé)罵之詞;又以岳飛抗金的事跡激勵(lì)為作為岳飛后裔的岳鐘琪，勸他掉轉(zhuǎn)槍頭指向金人的后裔滿洲人，為宋、明二朝復(fù)仇。岳鐘琪是岳飛的二十一世孫，出生于武將世家，祖父岳鎮(zhèn)邦曾任左都督、紹興總兵，岳鐘琪本人也在康熙末年平定西藏之亂時(shí)立下戰(zhàn)功而升為四川提督，隨后又在雍正二年(公元1724年)率軍隨同年羹堯大將軍入青海平定羅卜藏丹津的叛亂，由于戰(zhàn)功卓著，加之年大將軍因?yàn)轱w揚(yáng)跋扈被雍正整肅，結(jié)果岳鐘琪接任了年羹堯的川陜總督位置，一時(shí)間可謂是圣眷正濃，春風(fēng)得意。

但是，川陜總督這個(gè)位置一向?yàn)闈M族權(quán)貴子弟所壟斷，岳鐘琪雖說(shuō)是漢軍八旗出身，但依舊被人嫉妒中傷，一些人躲在暗處給雍正偷打小報(bào)告，說(shuō)岳鐘琪存有反心。據(jù)雍正后來(lái)說(shuō)的，足足有一籮筐之多。這些猜疑和誹謗，并非都是空穴來(lái)風(fēng)。就在前一年(雍正五年，公元1727年)，有個(gè)叫盧漢民的人突然在成都街上大喊大叫：“岳公爺帶川陜兵造反了，西城門外開(kāi)有黑店，要?dú)⑷耍　迸卯?dāng)時(shí)謠言四起，人心惶惶。當(dāng)然，這個(gè)盧漢民后來(lái)很快被抓住，經(jīng)嚴(yán)格鑒定，此人是精神病患者，有關(guān)部門最后將之從速處死了事?！氨R漢民事件”發(fā)生后，岳鐘琪慌忙向朝廷引咎辭職，但雍正對(duì)此頗不以為然，他不但沒(méi)有責(zé)怪岳鐘琪，反讓岳鐘琪繼續(xù)“鼓勵(lì)精神，協(xié)贊朕躬，造無(wú)窮之福，以遺子孫！”圣上如此寬厚待己，岳鐘琪自然是感激涕零，對(duì)清廷忠心不二，根本無(wú)意造反，反而一直想尋找機(jī)會(huì)報(bào)答皇上。這次張熙來(lái)勸岳鐘琪謀反，給岳鐘琪一個(gè)向皇帝效忠盡力的好機(jī)會(huì)，由于事情重大，岳鐘琪派人將此信以最快的速度密報(bào)雍正，請(qǐng)求如何處理。密旨很快就到了，雍正在諭旨中不無(wú)惱怒地說(shuō)，“遇此種怪物，不得不有一番出奇料理”的手段，嚴(yán)加審訊。雍正還主動(dòng)建議說(shuō)，不要采用原先那種簡(jiǎn)單粗暴的刑訊逼供，而要想個(gè)引蛇出洞的法子進(jìn)行誘供，定要把這事查個(gè)水落石出。

于是，岳鐘琪按照雍正的密旨，開(kāi)始秘密審問(wèn)張熙。張熙倒還有點(diǎn)骨氣，打死我也不說(shuō)。岳鐘琪使了個(gè)詭計(jì)，假稱前面是試探他，還和他歃血為盟，岳鐘琪見(jiàn)張熙已經(jīng)落入自己的圈套，便順勢(shì)說(shuō)自己也早想造反，但苦于自己身邊沒(méi)有諸葛亮、劉伯溫這樣的謀士，一時(shí)也無(wú)從動(dòng)手。張熙聽(tīng)后，就上當(dāng)了，便說(shuō)自己的老師曾靜英明睿智，必定能擔(dān)此重任。不僅如此，張熙還得意地告訴岳鐘琪，他們?cè)诤V、江西、兩廣、云貴六省都已發(fā)動(dòng)了群眾，“一呼可定”，反清事業(yè)定然成功。此時(shí)，岳鐘琪方知曾靜是幕后指使人。岳鐘琪獲得真實(shí)情況，馬上向雍正作了奏報(bào)。由于張熙已說(shuō)出內(nèi)部情節(jié)，曾靜也無(wú)法隱瞞實(shí)情，交代了他們與浙江呂毅中、呂留良弟子嚴(yán)鴻逵等人的聯(lián)系。之后，雍正立即派出刑部侍郎杭欒祿、副都統(tǒng)黨羅海會(huì)同湖南巡撫王國(guó)棟，聯(lián)合拘訊曾靜.

雍正得知曾靜的荒唐之舉是受呂留良的影響后，便對(duì)早已去世多年的呂留良恨之入骨。呂留良向以操守自重，不仕清，而是招徒講學(xué)，很有名氣。順治時(shí)，他參加過(guò)考試，后來(lái)歸隱山林。地方官幾次以“山林隱逸”要他出來(lái)做官，他都辭謝。呂留良招徒講學(xué)，號(hào)召人們要堅(jiān)持漢民族立場(chǎng)，不要為夷狄政權(quán)服務(wù)。在他的語(yǔ)言和文字中，從未承認(rèn)清政府是合法的政權(quán)?？滴鯐r(shí)期，有人推薦呂留良做“博學(xué)宏詞”的考選，他也不參加。最后，他終于削發(fā)當(dāng)了和尚，直到康熙二十二年病逝。盡管呂留良隱居山林之中，從事著書立論，但他的排清念明思想和骨氣，以及學(xué)識(shí)淵博，存留在大江南北，影響了大批后人，雍正帝將曾靜與死去的呂留良嚴(yán)格劃分： “曾靜只譏及朕躬，而呂留良則上誣圣祖皇考之盛德;曾靜之謗訕由于誤聽(tīng)流言，而呂留良則自出胸臆，造作妖妄，是呂留良之罪大惡極，尤較曾靜為倍甚者也?！?

于是，龍顏大怒的雍正帝下了嚴(yán)旨：“將大逆呂留良所著文集、詩(shī)集、日記及他書，已經(jīng)刊刻刷印及鈔錄者，于文到日出示遍諭，勒限一年，盡行焚毀?！鼻宄賳T一邊在湖南逮捕曾靜、張熙，一邊在浙江迫害呂留良的家人。呂毅中和沈在寬(嚴(yán)鴻逵學(xué)生)被誅殺，連去世多年的呂葆中(呂留良之子)也遭到掘墓戮尸的處分。還將呂、嚴(yán)兩家直系家族凡16歲以上的男丁全部處斬，15歲以下的母妻姐妹不是奸殺，就是發(fā)配功臣家為奴，真是慘絕人寰。連刊刻呂留良之“逆書” 的車鼎豐、車鼎賁，都是秋后執(zhí)行斬首，孔用克、周敬輿私藏禁書，也被“斬監(jiān)候”。

雍正為讓曾靜、張熙作為活口人證，對(duì)之耐心“開(kāi)導(dǎo)”、軟化，使軟骨頭的曾靜從反清轉(zhuǎn)而竭力譴責(zé)呂留良，吹捧清王朝，并寫出《歸仁說(shuō)》，從理論上陳述清朝統(tǒng)治的合法性，要世民“歸仁”于清。曾靜同時(shí)為自己誤信了呂留良的邪說(shuō)表示痛心懺悔，說(shuō)什么“該死該剮的罪，盡是呂留良之說(shuō)所陷”，誤解了英明君主。同時(shí)，又對(duì)雍正大肆歌功頌德，什么“皇上淵衷至仁，天性至孝，發(fā)慮至誠(chéng)，修己至敬，而道德之純熟，學(xué)問(wèn)之深淵，歷練之縝密，處事之精詳，則又一理之渾然”，贊美曰：“我皇上又如此道全德備，超越千古”，是“數(shù)千年而始生一大圣人”也。

后來(lái)，雍正給曾靜以特別優(yōu)待，不僅沒(méi)有責(zé)罰，而且還玉食錦衣地將其供養(yǎng)起來(lái)。他命令地方官員安排曾靜到湖南觀風(fēng)整俗使任職，又命奕祿帶他到江寧、杭州、蘇州等各省學(xué)府去現(xiàn)身說(shuō)法，當(dāng)眾認(rèn)錯(cuò)，并為雍正辟謠，宣揚(yáng)雍正至仁至孝和勤政愛(ài)民的各種功德，以消弭全國(guó)文人的反清情緒。通過(guò)審訊曾靜，雍正得知他弟弟允祀、允禟等人的忠實(shí)隨從，在各地宣揚(yáng)他用非法手段篡奪皇位的內(nèi)幕，針對(duì)曾靜、呂留良及弟子嚴(yán)鴻逵的反清觀點(diǎn)，寫出關(guān)于清朝統(tǒng)治中國(guó)的合法性的辯論，并與曾靜的供詞及《歸仁說(shuō)》，匯編成《大義覺(jué)迷錄》四卷頒發(fā)天下。這本書的書首為雍正的一篇萬(wàn)言長(zhǎng)諭，其后是訊問(wèn)曾靜等人在獄中受審的供詞，最后附上曾靜的《歸仁說(shuō)》一文。四卷本《大義覺(jué)迷錄》是曾靜的文字獄的歷史記錄，具有極高的史料價(jià)值。雍正在曾靜投書案結(jié)束后，親自編纂，刊刻成書。

《大義覺(jué)迷錄》刊印后，雍正下令頒發(fā)全國(guó)所有學(xué)堂，命教官督促士子認(rèn)真觀覽曉悉，玩忽不學(xué)習(xí)者治罪。1730年4月4日，《大義覺(jué)迷錄》的第一套刻版完成。第一批印刷了500冊(cè)，分發(fā)給在京的文武大臣，第二批印成后發(fā)送給各省高級(jí)官員，各省督撫還收到一套作為其所在省的印書館的范本，以便刻制新的木刻印板，分發(fā)給本省的大量的低級(jí)官員，后者繼續(xù)傳遞給縣鎮(zhèn)內(nèi)的讀書人。疆域遼闊的大清國(guó)中，大多數(shù)人并不識(shí)字。雍正皇帝選取了才學(xué)與道德都值得他信賴的文人，派遣到西北宣講《大義覺(jué)迷錄》的宗旨。這些長(zhǎng)期埋首于儒學(xué)經(jīng)典與權(quán)力斗爭(zhēng)中的京城官員，穿越還算繁華的市鎮(zhèn)，走到人煙稀少的鄉(xiāng)村。在所到之處，他們建立起一座座臨時(shí)“龍亭”，焚燒香料，在努力營(yíng)造的莊嚴(yán)氣氛中，大聲宣講《大義覺(jué)迷錄》。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)在蘭州的一場(chǎng)講授中，宣講者是鄭禪寶，大約有一萬(wàn)名士兵和百姓聚集在一起，虔誠(chéng)地聽(tīng)講，在理應(yīng)人煙稀少的酒泉，則有兩萬(wàn)人加入了聽(tīng)眾的隊(duì)伍。全國(guó)的其他各地，也是書聲瑯瑯，對(duì)《大義覺(jué)迷錄》的宣講不絕于耳。

雍正十年，轟動(dòng)一時(shí)的曾靜投書案以嚴(yán)懲允祀的追隨者及呂留良后人，寬釋曾靜、張熙而告終。雍正說(shuō)：“朕治天下，不以私喜而賞一人，不以私怒而罰一人?！辈⑾铝钫f(shuō)：“曾靜系朕特赦之人?！贬尫旁o時(shí)，雍正皇帝還說(shuō)：“朕之子孫將來(lái)亦不得以其詆毀朕躬而追究誅戮?！比欢?，雍正的繼承者乾隆卻和雍正對(duì)此事的看法不一樣，甚至是背道而馳。雍正死后，新君乾隆登基僅僅43天，就將曾靜、張熙處以磔刑，并嚴(yán)令收繳和銷毀《大義覺(jué)迷錄》，列為禁品。若是民間有人私藏或閱讀此書者，一律處死。從此《大義覺(jué)迷錄》成為絕世罕見(jiàn)的一部皇帝撰寫的御制國(guó)書，湮沒(méi)二百多年不見(jiàn)天日，這一切更增加了它的神秘色彩?！洞罅x覺(jué)迷錄》今存雍正年間內(nèi)府原刻本及外省翻刻本，另有光緒末年香港仁社書局鉛印本，新中國(guó)成立后中華書局有排印本。