調(diào)情比較文鄒鄒的說法是，男女雙方通過語言或動作等以激起對方的性反應(yīng)，說白了就是男女間挑逗、戲謔，或者說干脆就是勾引。

調(diào)情可以是含情脈脈丟個眼神，也可以是字字珠玉的語言，只要能使對方心波蕩漾起來就好，其結(jié)果是要兩情相悅的、溫馨醉人的。

一項研究表明，男人認為會調(diào)情的女人比不會調(diào)情的女人更有魅力。現(xiàn)實中也是會調(diào)情的男人更容易討女人歡心。這正是男女英雄所見略同。

如果有人認為調(diào)情是輕浮的，甚或是淫蕩什么的，那么你不要調(diào)就是了，沒有人逼迫你，呵呵。只是不要給那些當(dāng)事人扣上什么帽子就好，更不要其實心里想?yún)s沒膽也沒法，只能吃干醋然后干罵人，這就不厚道了，呵呵。

閑讀李煜的《一斛珠》：

晚妝初過，沉檀輕注些兒個。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。

羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。

這里的的“紅茸”就是紅色的檳榔渣液。于是檳榔便成了男女調(diào)情的道具。

很多人認為李后主此詞是一篇佳人香口的描摹，《詞的》、《古今詩余醉》、《古今詞統(tǒng)》調(diào)下均題作“詠佳人口”，《歷代詩余》調(diào)下題作“詠美人口”，《清綺軒詞選》調(diào)下題作“美人口”，通篇看來也的確如此。

有人認為此詞描繪的是歌女的艷情冶態(tài)，也有人認為此詞是描寫李煜和妻子娥皇夫妻之間蜜里調(diào)油的閨房樂趣。艷情冶態(tài)是真的，閨房樂趣也是真的，但是不是夫妻之間，男方是不是后主，女方到底是大周后、小周后，或者說是一個不知道姓名的宮女、歌女，這些鄙人倒不關(guān)心，清和關(guān)心的是該詞端的傳神，端的“為人所競賞”（李漁《窺詞管見》），結(jié)尾三句更是不能不贊。

我們把此詞用四字概括：妝、歌、可、唾。

先看這個妝。詞的開始是美女剛剛梳洗打扮完畢，進入修飾小口的程序，用了個“注”字，并一個“輕”字，就是用沉檀在小嘴上輕輕點了一點點。臆想一下此女的櫻桃小嘴該有多么櫻桃，只需那么輕輕一點就完事，只要那么一點點。另一方面，如果對自己的美缺乏信心，想來也是不敢就這么輕輕一點就完事的，至少會左看看右看看吧。

妝罷來一曲清歌。纏綿否？多情否？一句“暫引櫻桃破”決定了此女絕不是歌唱比賽上張著血盆大口做聲嘶力竭狀，想來應(yīng)該是情人間才有的那種情狀吧。清歌之前的“向人微露丁香顆”句勾畫了一個古怪精靈的小姑娘形象，活脫脫的就站在你的面前，讓你不想憐愛她都不行。

“可”字卻不好解釋。有人說“可”字是“可可”的意思，即模模糊糊、隱隱約約的意思，則“羅袖裛殘殷色可”句可理解為，輕薄的絲織衣袖上的香氣消散將盡，殷色（深紅的顏色）也只隱約可見了。也有人認為“羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴”是倒裝句，先喝了酒污了衣，這才使羅袖“殷色可”，這里的“可”字是“無可無不可”的意思，也就是說酒到酣處無所謂衣服值多少錢，污了就污了吧，心情好就好，呵呵。更有人想象力超群，把這兩句解釋為：佳人初嘗美酒，有些羞澀，以羅袖掩口，不小心粘擦上了口紅，繼而芳心開放而暢飲，深杯滿酒污其袖，口紅就被美酒褪了色。呵呵，想來也有可能哦。

但凡是個男人，只要心理或生理沒有問題，經(jīng)過美女的妝、歌、可，還能把持住心跳不加速者，祝賀，一定不是男人了，呵呵，肯定是神仙或佛菩薩。

接下來的三句對于男人來說很要命。酒醉的小佳人（千萬別管真醉還是裝醉）斜靠在繡床上“嬌無那”，百般嬌態(tài)，用那秀美的小櫻桃將毯子的紅茸線嚼爛，嬌笑著，向情郎唾去。整個過程中，佳人的眼睛一定是勾魂的那種，又或者不用勾魂了，男人的魂早就沒了。

端的是一個銷魂的閨房調(diào)情的場景！過了幾百年都能聞到一股濃濃的香艷味道。但詞中也有意無意忽略了一個細節(jié)，紅茸線是怎么到小嘴里的？

一個專家是這樣解釋的：女子撒嬌啊，就用手在毯子上捏、扯，扯啊，扯出點紅茸線，含在嘴里邊嚼，嚼完以后“笑向檀郎唾”。

哈哈，這樣解釋也不錯，符合大眾審美，或者說符合公開場合的說法。以一個男人的齷齪頭腦來看，在這樣的場景里，小佳人根本是不需要用手來扯的，也許直接用小嘴輕輕扯，會比較來得更銷魂吧。哎，還是打住吧，聯(lián)想太多hold不住呀，呵呵。

不管怎么說，這一唾，任是哪個男人都只有酥了骨頭。所謂的大男子主義是軟骨頭的男人在外面給自己壯底氣的，到了屋子里，面對著醉意嬌癡的小佳人，如果還是大男子主義，則要么這個男人該死，要么這個女人不靠譜。