東晉學(xué)者干寶的《搜神記》里，有一則“郭巨埋兒得金”的故事，文章不長(zhǎng)，但信息量很豐富。

曰：“郭巨，隆慮人也，一云河內(nèi)溫人。兄弟三人，早喪父。禮畢，二弟求分。以錢二千萬。二弟各取千萬，巨獨(dú)與母居客舍，夫婦傭賃，以給公養(yǎng)。居有頃，妻產(chǎn)男。巨念舉兒妨事親，一也;老人得食，喜分兒孫，減饌，二也。乃于野鑿地，欲埋兒，得石蓋，下有黃金一釜，中有丹書，曰：‘孝子郭巨，黃金一釜，以用賜汝?！谑敲裉煜隆！盵1]

這故事很有意思。

第一，中國(guó)人的道德是以別人不道德為犧牲的。比如孔融讓梨，我兒子小時(shí)候看了就很不滿意，曾專門寫文章批駁過，大致意思是說：你家大貴族，就不缺那個(gè)梨，你自己不喜歡吃也就罷了，非得讓讓哥、讓讓弟的，結(jié)果全天下都知道你哥、你弟吃了你的大梨了，讓人家哥倆永遠(yuǎn)蹲在歷史的角落里灰頭土臉的，你好意思啊你。這里的郭巨也是這樣的。錢都給了兩個(gè)弟弟不說，還讓兩個(gè)弟弟都落個(gè)不養(yǎng)娘的惡名聲。你自顧自出大名，讓那倆既貪財(cái)又不孝順的兄弟蹲在歷史的角落里灰頭土臉，情何以堪呵。

第二，中國(guó)人自己講道德，更是以缺德甚至違法的方式來的。比如趙氏孤兒，在《史記》里是“謀娶他人嬰兒”，在元雜劇里變成了程嬰的親生兒子。不管誰的孩子吧，爾們大人為了自己所謂的道義，就可以隨便處置別人的生命？同樣，郭巨也是這樣的德性，你說那孩子雖然叫你爹，但人家畢竟是一條獨(dú)立的人命。兒子跟你娘搶食，難道你就不吃飯？你所能做的，頂多是自斃，哪有權(quán)利剝奪兒子的生命呢？直讓人感嘆，難不成所謂的家國(guó)同構(gòu)就體現(xiàn)在，家長(zhǎng)也是皇帝，兒子就是他的臣子，高興了賞他些吃的，不高興了賞他去死？

郭巨埋兒的故事后來進(jìn)了郭守敬的二十四孝，變成這樣的了：“漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？?jī)嚎稍儆校覆豢蓮?fù)得?！逼薏桓疫`。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上云：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！盵2]

這個(gè)版本也有意思。

第一，兒可再有，母不可復(fù)得云云，用現(xiàn)在的術(shù)語(yǔ)來講，母親是絕版，而兒子可以有很多備份，這就是中國(guó)人粗養(yǎng)孩子的傳統(tǒng)思維吧，養(yǎng)孩子比種地還粗獷，多撒種，哪個(gè)長(zhǎng)成算哪個(gè);或者說跟抽彩票似的，多抽，窮抽，其中有一個(gè)孩子能出人頭地就算抽中了。

第二，可憐的中國(guó)人，從古至今，沒有給自己爭(zhēng)來私有財(cái)產(chǎn)神圣不可剝奪的基本人權(quán)，所以只能以邪制邪，以毒攻毒，拿孝道來捍衛(wèi)私有產(chǎn)權(quán)了。

不管哪個(gè)版本，它都是很嚇人的。

魯迅小時(shí)候，長(zhǎng)輩送他一本《二十四孝圖》。小家伙高興壞了，可一看內(nèi)容，有些傻眼。他說他當(dāng)時(shí)最反感的故事之一，就是郭巨埋兒。他說：“至于玩著‘搖咕咚’的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著;他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了?！易畛鯇?shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米;祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？”[3]

魯迅太早慧了，擔(dān)心他爹要做孝子呢。幸虧還沒窮到那種地步，否則飯桌上他爹要多看他幾眼，這孩子心里不知如何犯嘀咕呢。

這里我想說的是，其實(shí)最犯嘀咕的是我。

作為一個(gè)林縣人的媳婦兒，我一直對(duì)這個(gè)故事耿耿于懷——所謂的林慮人，就是林縣人，以至于我想起這事來就拿老公開涮：你們林縣居然出產(chǎn)郭巨這種玩藝兒？男子漢大豆腐，有這樣為人夫?yàn)槿烁傅拿?？他咋不自己先餓斃他自己呢？老公平時(shí)脾氣挺大的，但攤上這事兒他只有嘿嘿嘿。不過我心里還是不順，直到有一天，我看到了一本小冊(cè)子：《河南民間文學(xué)集成·安陽(yáng)故事卷》，其中載有河南林縣橫水鎮(zhèn)一老農(nóng)講述的故事：《郭巨真孝母假埋子的傳說》。這故事太有意思了。

第一，郭巨埋兒的故事，出自林縣三孝村，至今村東頭石券門上，還刻著“郭巨故鄉(xiāng)”四個(gè)字。

第二，郭巨兄弟三個(gè)，從小沒了爹，日子窮得叮當(dāng)響。郭巨上山砍柴，上集賣柴，認(rèn)識(shí)了一些響馬，跟著他們打家劫舍，有一天夜晚，送回家一些糧食，他娘一看就知道不對(duì)，跟兒子說：“咱人窮志不短，凍死不烤燈頭火，餓死不吃昧心食，有神靈保佑，老天爺長(zhǎng)著眼哩?！惫薰蛳抡f，娘，俺不打劫窮人，俺專整有錢的孬種咧。但他娘就是不同意他再干了。

第三，三兄弟先后成了親，小兄弟倆要分家，郭巨說，男不在分家，女不在陪送，家產(chǎn)俺不要，都給你們，俺是老大，娘歸俺養(yǎng)。

第四，郭巨和妻子賃房獨(dú)居，幾年后生了個(gè)兒子，名叫郭存。郭巨每次從集上賣柴回來，總要給娘買個(gè)燒餅，可娘舍不得吃，總是讓給孫子，于是郭巨就怨恨兒子，不該爭(zhēng)奶奶的嘴。

第五，郭巨跟同伙們跑河北做了一回響馬，發(fā)了大財(cái)，回家到覺得既沒法對(duì)付娘，又沒法對(duì)付鄰居，那個(gè)年代沒有改革開放，先富起來的人，他自己都會(huì)良心不安的，何況是明搶暗偷的。左思右想，整出一個(gè)好主意，郭巨把這筆財(cái)換成金子，裝到一個(gè)小鍋里，在上邊寫了兩行字，埋到了村外。然后回來跟老婆唱戲，要埋兒子云云。老婆拗不過他，只好背著娘，讓兒子吃頓好飯，穿上新衣，抱著孩子跟著丈夫，來到了村頭小河邊，喏，就是小芳和城里哥哥約會(huì)的那個(gè)地方。

第六，郭巨假裝刨啊刨，那鍋就刨出來了，上寫：“天賜郭巨，神不能占，鬼不能奪”。倆人掀開鍋蓋一看，一鍋金子耶。正在傻眼間(實(shí)際上就傻婆娘真傻眼兒，老公是在裝傻)，娘哭著跑過來了，一瞧也傻眼了。于是郭巨乘勢(shì)說：“娘，咱人窮志不短，凍死不烤燈頭火，餓死不吃昧心食，這金子咱不能要。”娘說：“傻孩子啊，這是天賜給咱的，咋能不要咧？還不趕緊謝謝老天爺。”于是三個(gè)人一起跪下叩頭，謝天謝地恩！

第七，故事很快傳出去了，于是皇帝封郭巨為孝子。后來這個(gè)村就叫埋子莊。又在村邊立了碑，修了廟，豎了牌坊，建了墳?zāi)?。至今姚村北邊中學(xué)院里還有郭巨墓。

第八，“他的故事祖祖輩輩傳下來，至于郭巨當(dāng)過響馬的事兒，寫書人認(rèn)為一個(gè)大孝子做過強(qiáng)盜，太不好聽，就省去不寫。所以后世的人們，都知道他真孝母的事兒，很少有人知道他假埋子的真象。”[4]

看完這故事，我長(zhǎng)出一口氣。這應(yīng)該是目前我能看到的有關(guān)郭巨埋兒的最合理的解釋了！而且這些解釋還特益智：

第一，神州大地若再橫空出世什么模范典型，特別是由政府鼓搗的那些，大家就會(huì)多個(gè)心眼，不會(huì)輕易的信邪了;

第二，魯迅那樣早慧的小朋友不用再害怕了，郭巨這種真正坑兒的爹是不存在的;

第三，以后俺再也不開涮老公了，人家郭巨，原來不是那么戳種嘛(林縣罵人話，兩大系列，一系列全是“種”字，比如戳種、俗種、賤種、孬種;一系列全是“孫”字，比如龜孫、鱉孫、凄孫、孬孫等)。林縣男兒畢竟是林縣男兒，這行為藝術(shù)前無古人，后無來者，一句話，俺們河南人才不傻哩，只有俺們河南人騙人的份兒，沒有別人騙俺們河南人的份兒！哼！

第四，最不傻的是郭巨她娘，老太太賊精賊精的，平時(shí)不拿群眾一針一線，主要是一針一線不在她眼里而已。一旦“江山如此多嬌”，掉下來的全是金子，她馬上“天與弗取，反受其咎”、“君權(quán)神授”、“歷史的選擇，人民的選擇”了，中國(guó)多少竊國(guó)大盜，用的都是這手呵，隨便扯個(gè)淡，合法性與正當(dāng)性就都有了！郭大娘，你真正的孝子賢孫很多呵！

第五，人民群眾的眼睛是雪亮的，但是僅限于英雄身邊的群眾。而英雄身邊的群眾限于多種原因，又發(fā)不出聲音來，于是遠(yuǎn)處的龐大的群眾對(duì)英雄就形成了仰望之勢(shì)。一旦有個(gè)狐疑的，不想仰望的，其他群眾馬上沖過去，唾而棄之。中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)，就是這樣鑄成的吧！不是坑兒，實(shí)在是坑爹！

最后畫蛇添足一句，因?yàn)樘矚g《郭巨真孝母假埋子的傳說》這一故事了，所以《河南民間文學(xué)集成？安陽(yáng)故事卷》這本書俺就準(zhǔn)備貪下了——本來是我一位世兄的，讓我給他修改文章，才把書借我的，但我理直氣壯地告訴他，那書我不還你了。他說，興訛?zāi)夭皇?？我說，讀書人的事，不叫訛。那個(gè)，你看看人家郭巨、郭大娘，竊金劫銀都能鼓搗成感動(dòng)中國(guó)的千年人物，我訛個(gè)書又算啥呢！

注：

[1](晉)干寶：《國(guó)學(xué)經(jīng)典？搜神記》，吉林大學(xué)出版社2011年版，第189頁(yè);

[2]王蕓廷：《中華孝德故事？附錄古代二十四孝》，河南人民出版社2010年版，第334頁(yè);

[3]魯迅：《朝花夕拾？二十四孝圖》，《魯迅全集？第二卷》，人民文學(xué)出版社2000年版，第262-263頁(yè);

[4]?？〔胖v述，牛安民采錄：《郭巨真孝母假埋子的傳說》，《河南民間文學(xué)集成？安陽(yáng)故事卷》，中原農(nóng)民出版社1993年版，第92-94頁(yè)。