薛懷義，是武則天的第一個(gè)面首。京兆鄠縣人，本名馮小寶。受太平公主推薦成為武則天的男寵。為掩人耳目，在武則天的安排下出家為僧，并改姓薛與太平公主的丈夫薛紹合族。垂拱初年，說服武則天于洛陽(yáng)城西修復(fù)故白馬寺。寺院建成后，薛懷義自為寺主，并且因此被封為正三品左武衛(wèi)大將軍、梁國(guó)公，甚至多次擔(dān)任大總管，率軍遠(yuǎn)征突厥，而且他每次出兵，突厥都已退兵，薛懷義以此居功。690年，武則天又進(jìn)封他為右衛(wèi)輔國(guó)大將軍、鄂國(guó)公。其后來日益驕倨，令武則天惡之，下令太平公主設(shè)計(jì)將其殺死，輦車載尸送至白馬寺。

有人說，武則天包養(yǎng)男寵是心理需要，有人說是生理需要，有人說是二者兼顧。從歷史年表看，唐高宗李治死于弘道元年(公元683年)。這一年，武則天61歲。事實(shí)上，在李治駕崩前的二圣臨朝時(shí)期，武則天就沒有正常的性生活了。

李治人到中年，就患上了頭痛病，發(fā)作時(shí)十分劇烈。這個(gè)病對(duì)腸胃系統(tǒng)也有很大的影響，吃睡不香，精神自然也焦慮。到后來，李治的視力也開始下降，終日只能躺在御榻上養(yǎng)神，看上去是一個(gè)頹唐、死期將至的老人。這種身體狀況和精神狀態(tài)，既不能讓自己產(chǎn)生房事沖動(dòng)，也喚不醒武則天的情欲。

按時(shí)間計(jì)算，李治當(dāng)權(quán)的后期到垂拱初年，也就是公元685年，長(zhǎng)達(dá)十年左右，武則天的性生活一片空白。她的精力都集中在平息叛亂、消除隱患、施行酷吏政治，追逐權(quán)力上面。因此，不能說武則天是“寡婦一有權(quán)，立刻就淫亂”。但，恰恰是對(duì)權(quán)力爭(zhēng)斗的投入，使她容光煥發(fā)，精力充沛，重返青春。

這說明，武則天是一個(gè)男性心理占上風(fēng)的女人。于是，她的性愛方式也像男人一樣具有進(jìn)攻性。在她和李治的臥室里，四周都安裝了很多銅鏡子，在李治身體健康時(shí)，兩人不分晝夜地娛樂，一邊交歡，一邊從鏡子里欣賞自編自導(dǎo)自演的“槍戰(zhàn)片”。

有一次，名將劉仁軌來求見，一進(jìn)李治和武則天的臥室，看見李治坐在鏡間，嚇得驚呼：天無二日，土無二王，臣獨(dú)見四壁有數(shù)天子，不祥莫大焉。

滿房間到處都是皇帝，是夠雷人的。說起來，這也是宮廷中鬧的一個(gè)笑話。但這樣頗具創(chuàng)意的房事歡樂并不長(zhǎng)久。李治死后，武則天只是專心致志地干一件事情，就是追逐權(quán)力，這之中的興奮和刺激，在很大程度上消除了武則天內(nèi)心的孤寂感，她不是一般市井中的寡婦。

可是，即便你再認(rèn)真，再專注，對(duì)某一件事再投入，時(shí)間一長(zhǎng)，難免都會(huì)感到厭倦和疲憊。很長(zhǎng)一段時(shí)間，武則天的神經(jīng)始終處于高度緊繃的狀態(tài)，在政治上取得優(yōu)勢(shì)以后，她猛然松弛下來，感到無比的空虛和疲倦。這時(shí)的她，渴望從年輕貌美的男人那里追憶自己的青春時(shí)光，需要用性歡樂來填補(bǔ)心靈的空虛。說直白一點(diǎn)，就是飽暖思淫欲。對(duì)武則天來說，飽暖就是至高無上的權(quán)利。

無論男人或者女人，妄想和手動(dòng)終究是隔層布如隔千里路，唯有實(shí)戰(zhàn)方可解渴，曹操的望梅騙術(shù)不頂用。

作為帝王，你需要什么，自然就有人為你奉獻(xiàn)什么。這是帝王的權(quán)利，朝臣的義務(wù)。獻(xiàn)媚也罷，效忠也罷，總之都是討好。于是，武則天的女兒太平公主為母親獻(xiàn)上了一個(gè)帥哥，他的名字叫馮小寶。

這個(gè)馮小寶，是洛陽(yáng)市井賣假藥的小貨郎，終日走街串巷，沿途叫賣。干這行當(dāng)，需要具備兩個(gè)條件，能說會(huì)道，身體健壯，否則吃不了這碗飯。馮小寶行，天生就是賣的。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，馮小寶結(jié)識(shí)了太平公主。太平公主見馮小寶高大魁梧，肌肉發(fā)達(dá)，身材倍兒棒，當(dāng)即有心留用他。留用就是留下來用，一用，果然很爽，這馮小寶能征慣戰(zhàn)，經(jīng)驗(yàn)豐富，精力充沛，腎切下來不加蔥蒜也能炒一大盤。最經(jīng)典的是，他的陽(yáng)具比較罕見，可與嫪?dú)敝镦敲馈?/p>

太平公主是個(gè)孝順女兒，自己試用之后，確定效果好，就有心將這個(gè)玩物獻(xiàn)給母親武則天。

于是，馮小寶相當(dāng)于一盒永葆青春的太太口服液，被一個(gè)孝順的女兒，當(dāng)禮物孝敬給了她的母親。

舊唐書《薛懷義》中記載，太平公主在向武則天介紹馮小寶時(shí)說：“小寶有非常材，可以近侍?！边@話已挑得很明了，“非常材”，“近侍”，你慢慢爽吧！

禮是好禮，武則天一見也喜歡，可不敢伸手接。畢竟高宗尸骨未寒，就算寒了，作為太后怎么也得注意點(diǎn)影響，直接讓這禮物進(jìn)宮不大妥當(dāng)。武則天想來想去，想出一個(gè)主意，讓馮小寶先出家，然后入宮。因?yàn)樵谔瞥?，僧人道士出入宮廷是很平常的事。于是，武則天就令馮小寶出家為僧，還賜給他一個(gè)名字，叫懷義。這走的是“曲線偷情”路線，想當(dāng)年武則天不也是削發(fā)為尼，待在感業(yè)寺里，后來才和李治搞上的么！

可是，還有一個(gè)問題，這馮小寶的出身太低微了，一個(gè)江湖賣藥郎，太不靠譜，就算出了家，出身還是改不了，弄進(jìn)宮來仍不像話。這時(shí)，武則天想到太平公主的丈夫，也就是自己的女婿薛紹，她讓薛紹認(rèn)馮小寶當(dāng)叔叔。這么一搞，世上從此再?zèng)]有了馮小寶，只有改裝版的薛懷義。好比如今的藝人，講究的也是一個(gè)包裝。

薛懷義這個(gè)“灰小伙”，童話般地當(dāng)上了洛陽(yáng)白馬寺的住持，六根凈了五根，就那一根不清凈，頻繁出入太后的寢宮。

60多歲的武則天，久旱逢甘露，精力非常旺盛，與薛懷義歡度了無數(shù)個(gè)銷魂的夜晚。這既煥發(fā)她的青春，又滿足她的欲望，心理生理雙重快慰。在這種情形下，一個(gè)風(fēng)韻猶存權(quán)勢(shì)顯赫的寡婦，和一個(gè)出身卑賤的午夜牛郎之間，會(huì)產(chǎn)生傳說中的愛情嗎？這是一個(gè)問題。

準(zhǔn)確地說，兩個(gè)人的感情是不對(duì)等的。怎么不對(duì)等呢？因?yàn)?，武則天對(duì)薛懷義沒有愛情，只有愛慕;薛懷義對(duì)武則天也沒有愛情，只有仰慕。這兩種不同的情感攪在一塊兒，就形成了一種含混的愛戀狀態(tài)。

薛懷義從一個(gè)市井小商販，變成武則天的首席男寵，這是一個(gè)真實(shí)的歷史版“灰小伙”童話。當(dāng)他飛黃騰達(dá)以后，在市井中養(yǎng)成的惡習(xí)就暴露出來了——洗干凈了的番茄，最多叫西紅柿，不可能是紅寶石。《資治通鑒》中有一段記錄：說這薛懷義出入宮禁時(shí)，乘坐的是天子的車馬，身邊有十幾個(gè)宦官侍奉陪同，百姓遇到了，都奔走逃避，如果有人膽敢靠近馬車，就被打得頭破血流，打完拋棄在地，根本不管人的死活。

由于他是和尚，所以看不慣道士，好比市集里賣灰面的見不得賣石灰的。因此，薛懷義在路上遇見道士，就無故毆打，把道士的頭發(fā)剃光才罷休。有人紅就有人捧，有人捧人就更紅，薛懷義囂張至極，以至于那些朝廷顯貴都跪地爬行，向他敬禮拜，就連武承嗣、武三思都以童仆的禮節(jié)來侍奉他，為他拉韁繩趕馬車?？裳蚜x壓根兒沒把這些人放眼里。并且，他還糾集了一批市井無賴少年，把這些小流氓都剃發(fā)為僧，縱容他們?yōu)榉亲鞔?。?dāng)時(shí)沒人敢言語(yǔ)，只有右臺(tái)御史馮思勖站出來主張正義，以國(guó)家法令來處理違法行為。薛懷義從此記恨在心，在路上遇到馮思勖，便命令隨從毆打，險(xiǎn)些將馮思勖打死。

這樣的貨色誰(shuí)不痛恨呢？可你沒轍，人家是當(dāng)權(quán)者的小情人，縱使有罪過，枕邊一纏綿，凈肉一互搏，什么都煙消云散了。你不服也無濟(jì)于事，所謂世道，就是黑白顛倒，否則就不叫世道，就不叫眾生。

那么，薛懷義是僅憑床上功夫和殷勤的侍奉，就博取武則天的歡心，從而飛黃騰達(dá)成為朝廷重臣了嗎？

當(dāng)然不是。首先，我們知道，薛懷義和武則天不是單純的肉體關(guān)系，也不是手手清刀刀斷，玩一次給一次錢。他們之間，是相互愛戀的。既是愛戀，在很大程度就是心貼心。這薛懷義還真是武則天的貼心人，太后喜他喜，太后愁他愁，太后的事業(yè)就是他的事業(yè)。

其次，還得知道，這是什么時(shí)期，正是武則天為稱帝準(zhǔn)備的一段時(shí)期。李顯被廢，流放房州當(dāng)廬陵王。李旦被軟禁東宮。這朝廷政務(wù)一大攤子事兒，全由武則天一手掌管操持。這時(shí)候，誰(shuí)最可信任？誰(shuí)最可分憂？當(dāng)然是枕邊男寵，得叫他做事，不做事沒有提拔基礎(chǔ)。升官得有政績(jī)，這是官場(chǎng)法則之一。于是，武則天給薛懷義安排了一個(gè)白天干的活，別光在夜里折騰了，到陽(yáng)光下干點(diǎn)透明工程。什么工程呢？修建明堂。

明堂是儒教的宗教建筑。古代文化的中心在宗教，而明堂則是以宗教為中心，集宗教、政事、教化為一體的所在，是古代最高統(tǒng)治者的“大本營(yíng)”。無論哪種說法，明堂都是一個(gè)神圣的地方，一個(gè)神圣的建筑。武則天很叛逆，她居然讓一個(gè)男寵去主管修建工程。

可武則天的優(yōu)勢(shì)就在于善用人。不到一年時(shí)間，薛懷義就修建起一座嶄新宏偉的明堂，這座明堂高二百九十四尺，三百尺見方，共分三層，下層模仿四時(shí)，中層模仿十二時(shí)辰;上層是園蓋，有九只龍拱捧著，設(shè)有鐵制的鳳鳥，高有一丈，外表用黃金涂飾。

是歷代明堂中最為壯觀的，號(hào)稱“萬(wàn)象神宮”。允許百姓進(jìn)入觀賞。接著，又在明堂的北面造了一座天堂，更為雄偉，一共五層，到第三層就可以俯看明堂了，這個(gè)天堂專門用來供奉佛像，佛像超大，他的一根小指里就能容納幾十個(gè)人。

武則天覺得很風(fēng)光，在明堂祭拜，各種珍禽異獸、寶物排列在祭壇前，文物車騎眾多，氣派十足。在唐朝是史無前例的。

氣派歸氣派，可真是勞民傷財(cái)，天堂初建的時(shí)候，被風(fēng)吹壞了，又再建造，每天要用上萬(wàn)的工人，到長(zhǎng)江山區(qū)去采辦木材。耗時(shí)幾年，費(fèi)用上億。國(guó)庫(kù)幾乎都空了。薛懷義花錢如流水，頗有視錢財(cái)如糞土的架勢(shì)，武則天也不過問，由著他折騰。武則天為什么要這么不惜代價(jià)這么干呢？這里面有兩個(gè)情結(jié)。一是薛懷義是和尚，她有宗教情結(jié);二是武則天想利用佛教來為自己服務(wù)的情結(jié)。

薛懷義在建筑業(yè)方面的成功，使他官拜正三品的左威衛(wèi)大將軍、梁國(guó)公。既然是大將軍，勢(shì)必就要建立軍功。于是，武則天又給她的這個(gè)小情人派了一個(gè)差事——討伐突厥。薛懷義原本是個(gè)小商販，花錢搞建筑尚可勝任，叫他帶兵去打仗，真有點(diǎn)兒讓人匪夷所思。武則天怎么想的呢？原因只有一個(gè)，這一年是永昌元年(公元689年)，是武則天稱帝的前一年，她正忙著改朝換代，北部的突厥不開眼，時(shí)常來騷擾邊疆，這個(gè)非常時(shí)期，她對(duì)武將是不大信任的，再加上有心讓小情人立軍功，于是就派了薛懷義前去討伐。

平行道行軍大總管薛懷義，內(nèi)瓤就是個(gè)賣藥的混混兒馮小寶。他哪兒會(huì)打仗呀，可他膽兒肥，還真就帶兵去了。到前線一看，沒有突厥的一兵一卒。怎么回事？這突厥是游牧民族，有個(gè)特點(diǎn)，善于游擊作戰(zhàn)，草上飛似的，來無影去無蹤。馮小寶像韋小寶一樣有狗屎運(yùn)，他帶兵到的時(shí)候，突厥軍隊(duì)剛好不在，不知游到什么地方去了。得了，我沒打著你，你也沒打著我，我好歹還來你的地盤走了一遭，這就算贏了。于是，凱旋而歸。見到武則天，口氣那叫一個(gè)大。說那些突厥，聽到我名字就聞風(fēng)喪膽，一下跑沒了影兒。武則天樂，好，有才，你太有才了。一高興，又給薛懷義升官，封他為二品輔國(guó)大將軍。

延載元年(公元694年)年。突厥可汗骨篤祿死了，他的兒子尚小，于是他的弟弟默啜就自立可汗，帶兵入侵靈州。

武則天又派薛懷義前去征討，這次他的名號(hào)是代北道大總管。同年三月，又改任朔方道大總管。這次征討可比上一次的陣勢(shì)大多了。武則天安排長(zhǎng)史李昭德，司馬蘇味作為薛懷義的參謀，同時(shí)詔令曹仁師、沙咤忠義等十八位將軍一同出征。這一次，薛懷義的運(yùn)氣更好，還未出發(fā)，突厥就退兵走了。世上沒這么節(jié)約成本的仗，光準(zhǔn)備一下就贏了。武則天問起原因，薛懷義還是老詞兒：那些突厥，聽到我名字就聞風(fēng)喪膽，一下跑沒了影兒。

就這樣，薛懷義屢立大功，官越做越大，地位越來越高，紅得發(fā)紫。在武則天的被窩里他有技術(shù)，談情說愛時(shí)有藝術(shù)，朝廷政務(wù)上他有心術(shù)，可他有術(shù)而無道，術(shù)無道則止于術(shù)。滿招損，謙受益，實(shí)乃天道。薛懷義的宿命就在于此。也是小市民出身，偶一走紅便飄飄然不曉得自個(gè)兒幾兩重，驕橫跋扈唯我獨(dú)尊，更不懂見好就收，一錯(cuò)再錯(cuò)，最終丟了性命。

說起薛懷義的死，十分蹊蹺，也是一樁疑案。這得從他吃醋說起。有一個(gè)叫沈南醪的御醫(yī)，常常給武則天看病，一來二去日子長(zhǎng)了，武則天就喜歡上了沈御醫(yī)。這讓薛懷義心里很不是個(gè)滋味，你這個(gè)老太婆，我對(duì)你體貼又貼體，我修明堂，打突厥，陪上床，功勞一大把，你怎么可以移情別戀呢？

這就是薛懷義沒擺正自己的位置。武則天已經(jīng)稱帝，歷代的皇帝都是后宮佳麗成群。你們男皇帝可以狂搞嬪妃，人家女皇武則天就不能多幾個(gè)男寵嗎？男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，到武則天這兒算顛了一個(gè)兒。

薛懷義沒看清楚自己終究是個(gè)玩具型奴才，膽結(jié)石想冒充舍利子，他對(duì)自個(gè)兒的定位太高太離譜。一腔酸溜溜的情緒無處宣泄，就跑去和那些流氓小和尚胡鬧，鬧來鬧去，鬧出一些事端。這引起了武則天的不滿，但仍念及舊情，有意袒護(hù)他。可這薛懷義是蹬鼻子上臉，沒領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的精神，毫不收斂，反而更猖狂，接下來，他又犯了一個(gè)不可饒恕的致命大錯(cuò)。他完全沒搞明白武則天豢養(yǎng)男寵的本質(zhì)，就連今天的一些男人們，也沒搞明白這個(gè)問題。

從本質(zhì)上說，武則天豢養(yǎng)男寵是離經(jīng)叛道和報(bào)復(fù)心理作祟。平心而論，這兩者都沒有什么可指責(zé)的。離經(jīng)叛道，不過是一種特立獨(dú)行的方式，報(bào)復(fù)心理也值得同情，當(dāng)她稱帝以后，成為歷史上第一個(gè)女皇帝，她要享受男皇帝所擁有的一切權(quán)利，包括后宮待遇。她報(bào)復(fù)的不是某一個(gè)人，也不是她曾經(jīng)被逼迫削發(fā)為尼的凄涼遭遇，而是整個(gè)男權(quán)社會(huì)。她是一個(gè)符號(hào)，一個(gè)象征，一個(gè)挑戰(zhàn)，一個(gè)打擊男權(quán)社會(huì)的永恒印記。從這個(gè)意義上講，武則天獨(dú)一無二。這是其一。

其二，一個(gè)女人，先在后宮中斗爭(zhēng)以博取受寵地位，而后在清冷的感業(yè)寺里孤苦悲傷幾乎萬(wàn)念俱灰。到了中年，總算享受了一些快樂，可很快丈夫就不行了，她的全部精力又用在追逐權(quán)力和與人的斗爭(zhēng)。丈夫死了，她成了寡婦，皇位到手，她也老了。一個(gè)60多歲的老太太，她的性欲真有那么強(qiáng)嗎？她的需要真有那么多嗎？即便當(dāng)時(shí)有御醫(yī)為她保養(yǎng)，她的精力和體力再好，難道60多歲還沒有絕經(jīng)嗎？那么只能說武則天是一個(gè)女超人。我認(rèn)為，她基本上就不是武則天，而是傳說中的潘金蓮。

當(dāng)然，老年人的性生活問題，是一個(gè)嚴(yán)肅的問題。他們?cè)谀承┢鞴偎ト醪豁斢靡院?，完全可以另辟蹊徑，以別樣另類的方式獲得適量的快感，但不可能擁有巔峰的感受。由此可見，武則天豢養(yǎng)男寵，心理需求占百分之七十，生理需求占百分之三十。那些和薛懷義度過了所謂無數(shù)個(gè)銷魂夜晚，并不是人們所想象的整夜上演“槍戰(zhàn)片”。更多的，應(yīng)該是言語(yǔ)，和薛懷義心靈的溝通。

一旦薛懷義在心靈上不能和武則天溝通，那么他的死期就到了。不管他犯沒犯錯(cuò)，犯錯(cuò)只是讓他死得更迅猛。因?yàn)樗呀?jīng)沒有價(jià)值。作為女皇的武則天，要找一個(gè)純粹的炮友是輕而易舉的事，可要找一個(gè)心靈慰藉的伴侶就難了。薛懷義本是有功勞的，無論這功勞水分有多大，但總是和武則天心貼心的?？墒牵蚜x在公元695年正月十六這天，干了一件蠢事，讓武則天傷心至極，二人感情破裂。而引發(fā)正月十六事件的是正月十五發(fā)生的一件事。前后相隔一天。

正月十五，是上元佳節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)日勢(shì)必要有一些活動(dòng)。武則天的活動(dòng)是在明堂開法會(huì)。薛懷義為這活動(dòng)積極地準(zhǔn)備，他命人在明堂的地下挖了一個(gè)五丈深的大坑，然后把佛像埋在里面，又用絲綢彩帶搭了一座模擬宮殿，這是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的機(jī)關(guān)。等武則天一到明堂，佛像由人從坑底拉起，拉到模擬的宮殿之中。這一現(xiàn)場(chǎng)直播從側(cè)面看，仿佛佛像從地底涌出，很有創(chuàng)意也很神奇。薛懷義唯恐這個(gè)畫面還不足以震撼武則天，他又想了一招——?dú)⒘艘活^牛，用牛血畫了一個(gè)高二百尺的大佛，掛在天津橋南，對(duì)武則天聲稱，這是他刺破了腿，用自己的鮮血畫成的。武則天哪兒信啊，你要流這么多血，早就死掉了，臉色豈能如此紅潤(rùn)？所以她沒有理會(huì)薛懷義，沒有顯露出半點(diǎn)的感動(dòng)。

薛懷義認(rèn)為，武則天的心已經(jīng)給了御醫(yī)沈南醪。他失戀了。

失戀的人要么把自己灌醉，要么把這個(gè)世界灌醉。薛懷義選的是后者。正月十六夜里，薛懷義縱火，焚燒天堂，火勢(shì)迅猛很快蔓延到明堂，大火熊熊把神都的黑夜照耀得如同白晝一般亮堂。到天明時(shí)，天堂和明堂一同化為灰燼。昔日氣派壯麗的建筑轉(zhuǎn)瞬成了一片焦黑的殘?jiān)?/p>

這是薛懷義對(duì)武則天冷落自己的報(bào)復(fù)。蠢到極致無藥可救的人，都會(huì)有一個(gè)同樣的想法，那就是他們?cè)谑艿嚼渎鋾r(shí)，會(huì)干出一件驚人之事，以引起對(duì)方的注意。哪知道這樣只會(huì)讓對(duì)方厭惡，沒有別的。

在這一點(diǎn)上，薛懷義既不懂人情，更不懂武則天的心。明堂和天堂不是一般的高級(jí)建筑，它是一個(gè)政治的標(biāo)志，是武則天大周王朝的象征。她在那里祭祀，接受朝廷百官拜謁，風(fēng)光且神圣。你薛懷義毒，爭(zhēng)風(fēng)吃醋宣泄怨氣挑這個(gè)地方，讓武則天知道，什么叫最愛你的人傷害你最深。

縱火犯薛懷義也知道不妙。他忐忑不安，提心吊膽，拿不準(zhǔn)武則天會(huì)怎樣處置他。可是幾天過去，武則天沒有動(dòng)作。薛懷義就犯嘀咕了，以他對(duì)武則天的了解，這個(gè)事兒不僅不會(huì)饒他，而且不會(huì)輕饒他。以女皇說翻臉就翻臉的個(gè)性應(yīng)當(dāng)是雷厲風(fēng)行，怎么會(huì)沒動(dòng)靜？這是暴風(fēng)雨來臨之前的片刻安寧嗎？

對(duì)明堂和天堂失火一事，朝廷大臣當(dāng)然要議論，有的意思是，這是上天給予的警示，武則天應(yīng)該下課。還有的是拍馬屁，這是祥瑞，吉祥的預(yù)兆。怎么呢？有根據(jù)，當(dāng)年周武王討伐商紂王，在過河的時(shí)候天降大火，后來周武王果然打敗了商紂王。由此推理，大周也必定興旺。這兩種截然不同的說法，搞得武則天心里也不安，誰(shuí)都愿意聽好話，可好話的真實(shí)成分有多大？哦，一場(chǎng)大火把神圣標(biāo)志給燒了，倒成好事了。這不扯淡嗎？武則天更相信這是上天的警示。因此，薛懷義這一把火不單燒毀了大周王朝的標(biāo)志性建筑，還給武則天留下深刻的心理陰影。

表面上是一派風(fēng)平浪靜。薛懷義毛發(fā)未損，納悶中度日。

半個(gè)月后，就在天冊(cè)二年二月四日這天，薛懷義突然死了。

不用說，所有人這時(shí)都會(huì)想到，一定是武則天秘密殺害了情人小寶。她不公開殺，是因?yàn)榕聛G臉。薛懷義縱火燒毀的明堂和天堂，罪大惡極應(yīng)當(dāng)處死，這合情合理，可問題是，他縱火的理由是和御醫(yī)沈南醪爭(zhēng)風(fēng)吃醋。這要是公之于眾，武則天的臉往哪兒擱?？磥砼实鄣拇龅降走€是不如男皇帝，沒聽說女嬪妃爭(zhēng)寵對(duì)男皇帝有什么影響，可對(duì)武則天來說，影響就比較壞了。

這時(shí)候，一個(gè)叫宜都內(nèi)人的宮女給武則天講了一通陰陽(yáng)之道，說男為陽(yáng)，女為陰，豢養(yǎng)男寵，是以陰求陽(yáng)，是走向毀滅，所以一定要除掉男寵。武則天驚出冷汗一身，隨即雇兇將薛懷義暗殺?！@個(gè)段子出自于李商隱的《宜都內(nèi)人傳》，這是一本小說。小說是什么玩意兒大伙兒都知道，除了虛構(gòu)就是虛構(gòu)，可信度非常有限。只能當(dāng)段子聽。

那么，薛懷義被殺案的真相是怎么樣的呢？案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)在哪兒？作案兇手是誰(shuí)？

此案有兩個(gè)版本。先看第一個(gè)版本——

案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)：洛陽(yáng)宮城內(nèi)瑤光殿

案發(fā)時(shí)間：夜晚

作案兇手：太平公主乳母張夫人率領(lǐng)的一幫武士

案發(fā)過程：武則天召喚薛懷義當(dāng)晚到瑤光殿幽會(huì)。當(dāng)晚，薛懷義美得直冒鼻涕泡，屁顛顛赴約，卻未見武則天，見到另一個(gè)女人張夫人，張夫人身后還有一幫武士，如狼似虎撲過來，把薛懷義按翻，拳打腳踢，一頓暴打，將他活活打死。

案情記錄：《舊唐書》

版本二——

案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)：洛陽(yáng)宮城內(nèi)瑤光殿

案發(fā)時(shí)間：夜晚

作案兇手：武則天堂侄武攸寧

案發(fā)過程：武則天派人召喚薛懷義當(dāng)晚到瑤光殿幽會(huì)。當(dāng)晚，薛懷義美得直冒鼻涕泡，屁顛顛赴約，卻未見武則天，見到一個(gè)男人武攸寧，武攸寧身后還有一幫武士，如狼似虎撲過來，把薛懷義按翻，拳打腳踢，一頓暴打，將他活活打死。

案情記錄：《資治通鑒》

分析這兩個(gè)版本，首先我們可以得出一個(gè)結(jié)論：薛懷義夠倒霉的。其次，《舊唐書》和《資治通鑒》記錄的案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)、案發(fā)時(shí)間和案發(fā)過程都如出一轍。只是作案主犯不同，一個(gè)是太平公主乳母張夫人，一個(gè)是武則天堂侄武攸寧。哪一個(gè)更適合作案，或者說更值得武則天信任，而被派去作案呢？

我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)是太平公主。

第一，親屬關(guān)系上看，太平公主是武則天最寵愛的女兒，武攸寧只是堂侄。要說信任，武則天當(dāng)然更信任太平公主，指派她去干這件事更為妥當(dāng)。

第二，太平公主行事謹(jǐn)慎，有頭腦有權(quán)謀，深得武則天喜愛。

第三，太平公主是武則天和薛懷義的介紹人。當(dāng)初是你把這貨色推薦來，如今他闖下滔天大禍，你去收?qǐng)鲎匀皇窃俸线m不過。暗殺行動(dòng)要的就是一個(gè)“暗”字，知道的人越少越好。太平公主自然知道內(nèi)情，那么何必要讓堂侄武攸寧也知道呢！從這一點(diǎn)來看，就算不受武則天指使，太平公主也會(huì)產(chǎn)生干掉薛懷義的想法。雖然，薛懷義得寵時(shí)并沒有深入過國(guó)家政治，也不是宰相，但他恃寵而驕，徹底傷透了武則天。自己作為介紹人，多少會(huì)受到一些牽連，不如派自己的乳母帶人去暗殺，一了百了，既遂了母親武則天的心愿，自己也很安全。當(dāng)然，這一點(diǎn)僅僅是分析。

薛懷義死后，武則天派人把他的尸體運(yùn)回了白馬寺。尸首在寺內(nèi)被焚燒，建塔一座。一代美男馮小寶香消玉殞。

他是武則天的第一個(gè)男寵。在這個(gè)時(shí)期，武則天豢養(yǎng)男寵可以說是一場(chǎng)模仿秀，模仿以前男皇帝們養(yǎng)嬪妃的傳統(tǒng)手法，談不上道德與不道德。后世的人對(duì)武則天與馮小寶愛戀一事，沒有必要指責(zé)和批判。畢竟這位首席男寵不像后來的張易之、張昌宗兩兄弟一樣亂政。他的危害性是有局限的。從根本上看，馮小寶出身市井，而“二張”出身官宦家庭，二者的遠(yuǎn)見和理想、野心自然不會(huì)相同。馮小寶只要恩寵和地位，“二張”卻企圖掌管朝政而得天下。而且，馮小寶是一個(gè)人，“二張”是兩個(gè)人，力量大，危害也更大，兄弟再無能，還可以“排炮攻城”，讓風(fēng)燭殘年的武則天再度銷魂。