史湘云結(jié)局：“愛哥哥”非所愛 “薔哥哥”才是判詞安排

《紅樓夢(mèng)》中的陰陽(yáng)金麒麟真正預(yù)示是史湘云嫁給寧府的正派玄孫賈薔？

對(duì)此，文化學(xué)者汪宏華經(jīng)研究后表示，“外相既美，內(nèi)性又聰明”的賈薔即是湘云判詞中的“才貌仙郎”，與此前人們猜測(cè)的賈寶玉或衛(wèi)若蘭無(wú)關(guān)。主要依據(jù)是，第三十一回寶玉將麒麟遺失在薔薇架下，而該薔薇架正是第三十回小旦齡官剛剛劃過(guò)“薔”字的地方。寶玉意在借薔薇這一象征物移花接木，置換賈母籌劃的“因麒麟伏白首雙星”的男主角。在寶玉看來(lái)賈薔比自己更適合于湘云。此舉與第二十八回他將蔣玉菡的汗巾子轉(zhuǎn)贈(zèng)給襲人異曲同工。

原文如下：

前些年，筆者先后對(duì)《紅樓夢(mèng)》主要人物英蓮、黛玉、寶釵、探春等人的結(jié)局做了新的推斷。有朋友來(lái)信詢問(wèn)，為什么要回避史湘云呢？我說(shuō)，我是按照從整體到局部、從淺層到深層逐步解析的，碰到誰(shuí)就說(shuō)誰(shuí)。史湘云太重要了，我只敢慎待，不敢回避，現(xiàn)在終于掌握鐵證，可以談?wù)勊?。我認(rèn)為湘云從來(lái)沒有嫁過(guò)寶玉、衛(wèi)若蘭或其他人，她一生唯一的婚姻是嫁給了賈薔。這段婚姻雖然短暫，但很幸福，“霽月光風(fēng)耀玉堂”。之后她長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)，如閑云野鶴、逸士高人。應(yīng)“寒塘渡鶴影”。

一、寶玉故意遺失金麒麟，轉(zhuǎn)移湘云注意力

大家一定都記得，第三十回寶玉曾無(wú)意間看到小旦齡官在薔薇架下哽噎著劃“薔”字，一遍又一遍。但只怕很少有人留意第三十一回寶玉也將自己的金麒麟失落在這里。小說(shuō)寫道：湘云和翠縷“一面說(shuō)，一面走，剛到薔薇架下，湘云說(shuō)：‘你瞧那是誰(shuí)掉的首飾，金晃晃的在那里?！淇|聽了，忙趕上拾在手里攥著，笑道：‘可分出陰陽(yáng)來(lái)了’……湘云舉目一驗(yàn)，卻是文彩輝煌的一個(gè)金麒麟，比自己佩的又大又有文彩。湘云伸手擎在掌上，只是默默不語(yǔ)，正自出神，忽見寶玉從那邊來(lái)了……”為什么小說(shuō)要連續(xù)兩回提到薔薇架呢？不是巧合！第一次是齡官見薔薇架睹物思人，故而在地上畫薔字;第二次是受齡官啟發(fā)，借薔薇這一象征物移花接木，將麒麟姻緣中的男主角置換出去，向湘云暗示是賈薔，而不是寶玉。

主流觀點(diǎn)認(rèn)為，金麒麟是伏寶玉與湘云有緣，甚至是“白首雙星”。實(shí)際上，麒麟和前面的木石、金玉一樣，都是家長(zhǎng)們玩弄的把戲，并不代表任何神意。寶玉起初是憑直覺懷疑它們，厭惡它們，稱之為“勞什子”，后來(lái)是親眼窺破了麒麟案的全部炮制過(guò)程。當(dāng)賈母認(rèn)定木石和金玉姻緣都不合適之后，便在第二十九回湘云進(jìn)賈府之前興師動(dòng)眾知會(huì)張道士，演出了一場(chǎng)“提親”的雙簧。張道士說(shuō)：“前兒在一個(gè)人家看見一位小姐，今年十五歲，生的倒也好個(gè)模樣兒。我想著哥兒也該尋親事了。若論這個(gè)小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當(dāng)，倒也配的過(guò)，但不知老太太怎么樣？……”賈母道：“……不管他根基富貴，只要模樣兒配的上就好，來(lái)告訴我。便是那家子窮，不過(guò)給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格難得好的?！敝蟮谌?，這個(gè)懷揣金麒麟的十五歲的女孩兒便像一只蝴蝶翩然而至了。如此赤裸裸的表演，寶玉當(dāng)然能看懂，但他沒有貿(mào)然提出質(zhì)疑或揭批，而是將計(jì)就計(jì)，向湘云續(xù)演了一出“大意失麒麟”。此情此景果然讓湘云的思想發(fā)生了微妙的改變，“默默不語(yǔ)，正自出神?！边@個(gè)篤信陰陽(yáng)的女子意識(shí)到此事一定與自己的婚姻有關(guān)，只是暫時(shí)還不知道具體預(yù)意。但我們可以設(shè)想，將來(lái)某一天湘云對(duì)寶玉失望，而又認(rèn)識(shí)賈薔之后會(huì)如何？必定會(huì)回憶起薔薇架下的這一幕，認(rèn)為愛哥哥不可愛，薔哥哥才是上天的安排。

這其間寶玉用了兩重善意的欺騙：一是將有意失落裝成是無(wú)意;二是利用湘云偏信陰陽(yáng)道學(xué)的性格特點(diǎn)，制造宿命。(黛玉偏信佛，如木石前盟;寶釵偏信儒，如金玉良緣。)

實(shí)際上，遺失麒麟的做法不是寶玉偶然的靈感閃現(xiàn)，他經(jīng)常用信物置換的方式轉(zhuǎn)移女孩的注意力。比如第二十八回他將汗巾子轉(zhuǎn)系到襲人腰間，襲人后來(lái)就真與蔣玉菡結(jié)成了伉儷。寶玉為什么這樣做呢？(1)他明白所有的神話都是大人們的背后操縱，既然你們可以編造，那么我也可以編造，以天命制天命，亦即以毒攻毒;(2)他發(fā)現(xiàn)女孩們都不可救藥地相信宿命，既然你們相信，我就用各種宿命方式編造、迎合;(3)他發(fā)現(xiàn)身邊的女子都是因?yàn)檠劢绾徒浑H面狹窄才愛自己的，誤將親情、友情或欲情當(dāng)成了愛情。自己作為行動(dòng)相對(duì)自由的男人，有責(zé)任幫她們從外界尋找真愛。寶玉便將湘云的視線引向了榮府之外的寧府。

寶玉除了轉(zhuǎn)贈(zèng)汗巾子給襲人，還曾煞費(fèi)苦心將北靜王的“念珠”和“斗笠”轉(zhuǎn)贈(zèng)黛玉。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，如果不是想“轉(zhuǎn)嫁”，一個(gè)男人是不可能在自己心儀的女子面前反復(fù)贊賞另一個(gè)男人并轉(zhuǎn)贈(zèng)信物的。

二、自由婚姻必勝，包辦婚姻必?cái)?/p>

那么，我們憑什么相信家長(zhǎng)們編織的神話都會(huì)失效，寶玉的神話都會(huì)成功呢？

第一，他們制造神話的出發(fā)點(diǎn)不同。家長(zhǎng)們是出于一己之私包辦婚姻，“木石”源于林如海，“金玉”源于王夫人，“麒麟”源于賈母;寶玉則是站在對(duì)方的利益考慮，幫助裙釵們找到屬于她們自己的真愛。當(dāng)然，寶玉在利他的同時(shí)也有利己之心，希望多角戀的漩渦中擺脫除了，獲得情感的獨(dú)立和自主。

第二，家長(zhǎng)們制造的是不可調(diào)和的矛盾。試想，一方要寶玉娶黛玉，一方要寶玉娶寶釵，還有一方要他娶湘云，這樣的神話怎么可能同時(shí)實(shí)現(xiàn)呢？寶玉則是按照“分定”、多贏的原則，將眾人的目光引向自己之外，榮府之外的更加廣闊的天地。選擇面大，找到愛情的機(jī)會(huì)自然就多。

第三，家長(zhǎng)們采用的是強(qiáng)壓式，易生逆反;寶玉采用的是因人制宜的啟發(fā)式，易被接受。譬如轉(zhuǎn)系汗巾子的淺顯，就頭腦簡(jiǎn)單的襲人，遺失麒麟的做法隱晦，適合腦子靈光的湘云。寶玉真是深諳媒妁之道，假如他在黛玉面前反復(fù)念叨北靜王如何有雅趣，在湘云面前解釋賈薔如何有才貌，情況會(huì)是多么糟糕啊。

第四，寶玉不僅懂得微言大義、制造宿命，還能用行動(dòng)促進(jìn)事情朝著預(yù)想的方向發(fā)展。如第七十五回寶玉得知甄家被抄查，甄寶玉與家人一同上京治罪后，便引以為戒，提前與香菱私奔了。事實(shí)上也只有寶玉這塊磁石完全消失，才能最終改變薛、林、史固有的情感磁力線，重新定位。再者，寶玉提前出走還可給眾裙釵留下從容離去的時(shí)間，不至于等到徹底敗亡，無(wú)路可逃。此后黛玉便從“木石”轉(zhuǎn)向了“念珠”，寶釵從“金玉”轉(zhuǎn)向了“釵環(huán)”，湘云也破解了薔薇迷局。她們驚覺，沒有寶玉，愛情更甜蜜，世界更精彩！

所以，家長(zhǎng)的失敗與寶玉的成功不是偶然的，是寶玉暗中斗智斗勇的結(jié)果，《紅樓夢(mèng)》也因此有了一抹喜劇的色彩。

三、賈薔堪稱“才貌仙郎”，湘云比齡官更適合他

或許有人問(wèn)，賈薔能稱得上“才貌仙郎”嗎？筆者認(rèn)為非他莫屬。首先，他的貌沒有問(wèn)題，賈薔“比賈蓉生的還風(fēng)流俊俏”。至于說(shuō)“才”，不一定非要是文才、詩(shī)才，也可以是管理才能、經(jīng)商才能。小說(shuō)最初對(duì)賈薔的評(píng)價(jià)是“外相既美，內(nèi)性又聰明”，后來(lái)受賈珍派遣，下姑蘇聘請(qǐng)教習(xí)，采買女孩子，置辦樂(lè)器行頭，做了大觀園戲班的總管。賈薔在這一職位上應(yīng)當(dāng)說(shuō)是名利雙收的，否則也不會(huì)闊綽到先花四兩銀子給齡官買鳥籠，后見齡官不喜歡，又拆籠放鳥。換個(gè)角度說(shuō)，能讓齡官不顧雷雨，千百次地劃“薔”字的男人一定具有不同尋常的魅力。她當(dāng)初可是孤傲到連元春、寶玉的帳都不買的。

總體而言，賈薔的氣性屬于正邪兩賦，稍偏邪，與湘云一致。湘云也曾學(xué)著寶釵說(shuō)“混帳話”，力勸寶玉走名利之路，但她邪的程度比寶釵要淺些。

寫到這里，新問(wèn)題又出來(lái)了，寶玉為什么偏偏要在齡官熱戀賈薔的時(shí)候，將湘云介紹給賈薔呢？這不是制造新的“三角戀”嗎？非也。一、寶玉預(yù)測(cè)到齡官和賈薔雖然有真情，但時(shí)常鬧別扭，價(jià)值觀嚴(yán)重相左，最終走不到一起。如元春省親時(shí)，賈薔曾命齡官作《游園》、《驚夢(mèng)》二出，齡官就執(zhí)意不作，賈薔也拗不過(guò)她。其后又出現(xiàn)了買雀籠、拆雀籠一事。二、齡官不停地劃“薔”字，除了癡情之外，也說(shuō)明她對(duì)賈薔舉棋不定、焦慮不安，如寶玉想：“外面既是這個(gè)形景，心里不知怎么熬煎?？此哪觾哼@般單薄，心里那里還擱的住熬煎，可恨我不能替你分些過(guò)來(lái)。”將湘云引向賈薔，正是寶玉試圖替齡官“分些過(guò)來(lái)”的具體表現(xiàn)。最后，當(dāng)賈府遣發(fā)戲子時(shí)，齡官果然無(wú)心留下，出家為尼了。她走后，賈薔會(huì)選擇誰(shuí)？必是與齡官性格相反的氣度寬宏的人，湘云是再合適不過(guò)。所以，寶玉非但沒有制造新矛盾，還促進(jìn)了優(yōu)化組合。

或許還有人擔(dān)心，寧府正派玄孫賈薔的輩分比湘云低一輩，賈母會(huì)不會(huì)有意見？筆者以為不必過(guò)慮。這種不顧忌輩分的婚姻更能彰顯湘云我行我素、愛我所愛的自由個(gè)性，正如她自詡的：“大英雄能本色，真名士自風(fēng)流。”與寶玉她都能不避嫌疑，孤男寡女躲在一處啖食鹿肉，后來(lái)驀然遇見心中的白馬王子，還會(huì)有顧慮嗎？再者，古代的律法和習(xí)俗都不計(jì)較女方的輩分高低，俗稱女無(wú)宗派。

四、湘云在逆境中走向成熟，不再相信宿命

寶玉的個(gè)人力量畢竟有限，專制家長(zhǎng)之上還有更專制的君王，縱然他不畏賈母和雙親，處心積慮啟發(fā)裙釵，義無(wú)反顧逃出賈府，也不能改變社會(huì)衰敗的大趨勢(shì)。湘云終究沒能和賈薔“博得個(gè)地久天長(zhǎng)”，很快就大限到來(lái)各自飛，湘云只身行走與江湖間，所謂“湘江水逝楚云飛”，再未結(jié)婚?？嚯y向來(lái)有它積極的一面，既然“陰”盡不一定“陽(yáng)”來(lái)，既然兒時(shí)的坎坷不能彌補(bǔ)，那就直面現(xiàn)實(shí)吧，像閑云野鶴一樣從容淡定吧。此后湘云才真正做到“未將兒女私情略縈心上”。此前多少還有些故意裝酷的成分。

這里需要說(shuō)明的是，千萬(wàn)不要以為湘云就是所謂的脂硯齋，從脂硯齋將湘云嫁給衛(wèi)若蘭可以看出，此人對(duì)《紅樓夢(mèng)》基本不通。面對(duì)天才和天才之作，我們惟一的辦法是獨(dú)立思考，縝密推理，來(lái)不得半點(diǎn)猜測(cè)與糊弄。我相信，未來(lái)誰(shuí)能拋棄脂硯齋和高鶚，誰(shuí)將更早認(rèn)識(shí)真實(shí)的《紅樓夢(mèng)》。