金庸小說(shuō)《鹿鼎記》里，宮廷、江湖各派勢(shì)力都在明爭(zhēng)暗搶一部佛經(jīng)，那就是藏著驚天秘密的《四十二章經(jīng)》。實(shí)際上，這部經(jīng)書是中國(guó)古代翻譯的第一部佛教經(jīng)典。

杜牧寫過(guò)一首詩(shī)：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！蹦铣乃聫R盛極一時(shí)，如同漫山遍野綻放的鮮花，香氣四溢。但南方曾是佛教的荒瘠之地，那么，建業(yè)的第一座寺廟是建在哪里呢？叫什么名字？

佛教興起源于一個(gè)夢(mèng)

金庸小說(shuō)《鹿鼎記》里，宮廷、江湖各派勢(shì)力都在明爭(zhēng)暗搶一部佛經(jīng)，那就是藏著驚天秘密的《四十二章經(jīng)》。實(shí)際上，這部經(jīng)書是中國(guó)古代翻譯的第一部佛教經(jīng)典。佛教西漢時(shí)傳入我國(guó)，但直到東漢，才由涓涓細(xì)水蔚成巨流，推波助瀾的就是這本書。

公元69年的一天晚上，東漢明帝劉莊(光武帝劉秀的第四個(gè)兒子)做了一個(gè)夢(mèng)，看到一個(gè)高大金人，燦如朝霞，飄飄蕩蕩從遠(yuǎn)方飛來(lái)，降落大殿。漢明帝百思不得其解，第二天上朝讓所有人解夢(mèng)，群臣都傻了，孔、孟都不是這個(gè)形象啊。太史傅毅博學(xué)多才，說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)西方天竺(印度)有一位得道的神，號(hào)稱佛，能夠飛身于虛空，陛下夢(mèng)見(jiàn)的大概是佛。

漢明帝當(dāng)即拍板，去找。圣旨誰(shuí)敢違抗呢？于是一批使者從洛陽(yáng)出發(fā)，跋山涉水到了天竺國(guó)。三年后，他們帶著兩名高僧一起回來(lái)，還有經(jīng)書和佛像。

在皇室的支持下，開(kāi)始翻譯佛經(jīng)，第一部譯成的就是《四十二章經(jīng)》，由四十二段佛說(shuō)的話組成，短小簡(jiǎn)明。洛陽(yáng)也建起中國(guó)第一座佛教寺院，就是今天的白馬寺。

支謙翻譯了大量佛經(jīng)

三國(guó)時(shí)，兩座城市成了佛教中心，那就是“北洛陽(yáng)，南建業(yè)”。建業(yè)在佛學(xué)上能和洛陽(yáng)并駕齊驅(qū)，因?yàn)閬?lái)了兩名高僧，孜孜不倦地在東吳大地播種、推廣。如同高校里德高望重、成就斐然的教授，即使只有一人，也足以撐起一個(gè)學(xué)院。

當(dāng)然，建業(yè)從無(wú)一寺廟到鐘聲處處，更離不開(kāi)孫權(quán)的關(guān)心和支持。

第一高僧叫支謙。支謙是大月氏人的后裔。漢獻(xiàn)帝時(shí)，從兵荒馬亂的北方逃到江南。孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)了他的才華立即請(qǐng)進(jìn)宮中，一見(jiàn)傾心，還讓他做太子孫登的老師。

支謙在東吳30多年，幾乎只做了一件事，那就是翻譯佛教經(jīng)典。他的36部48卷譯本最大特點(diǎn)是淺白流暢，通俗易懂。上至達(dá)官貴人，下至普通平民才開(kāi)始醒悟過(guò)來(lái)，原來(lái)佛學(xué)不是深?yuàn)W的天書啊，我也能看明白。于是佛學(xué)開(kāi)始飛入尋常百姓家。

太子死后，支謙離開(kāi)朝廷過(guò)起隱居生活，后來(lái)死于山中。

支謙打開(kāi)佛教的一扇窗，讓很多人看到了一個(gè)金碧輝煌的世界。但敞開(kāi)大門，吸引大批的人紛紛進(jìn)香，變身善男信女的人叫康僧會(huì)。

康僧會(huì)開(kāi)始傳道很艱難

支謙是知名學(xué)者，天生的“高大上”，而康僧會(huì)剛到建業(yè)時(shí)是個(gè)十足的“吊絲”，沒(méi)有人看得起他。

他的祖籍是天竺，后來(lái)跟隨家人經(jīng)商來(lái)到交趾。10多歲時(shí)，父母雙亡，不久他出家，經(jīng)過(guò)幾十年的刻苦學(xué)習(xí)，成得道高僧。247年，他從交趾北上來(lái)到建業(yè)，比支謙晚到了20多年，他是歷史上記載的第一個(gè)由南向北傳播佛教的僧人。

想要做“第一個(gè)”，就意味著遭人白眼、受盡冷嘲熱諷。他到了建業(yè)，高山流水，知音難求，沒(méi)人理睬這個(gè)莫名其妙的推銷員。他無(wú)奈在鬧市一角建了個(gè)茅屋，里面供放佛像，天天到街上逢人講佛法。老百姓一看，這不像要飯的啊，長(zhǎng)相奇特，穿著怪異，嘰里咕嚕不知道說(shuō)什么，哪里跑來(lái)的怪人。于是有人上報(bào)到政府，要求查查他的來(lái)歷。

官府也覺(jué)得這事蹊蹺，層層匯報(bào)，驚動(dòng)了孫權(quán)，說(shuō)有一個(gè)胡人自稱佛教徒，舉止怪異。

孫權(quán)吃了一驚，說(shuō)：從前漢明帝夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)神仙稱為佛，他難道是佛的后人嗎？

于是召見(jiàn)康僧會(huì)。孫權(quán)說(shuō)：你自稱佛教徒，那么，佛到底有什么靈驗(yàn)?zāi)?？?/p>

康僧會(huì)答：自從如來(lái)佛涅槃到現(xiàn)在，已經(jīng)過(guò)去千年了。佛祖的遺骨化成了舍利子，神光閃耀，阿育王造了八萬(wàn)四千座塔來(lái)收藏。后世修塔建寺，就是為了弘揚(yáng)佛祖的遺愿，希望陛下也能相助。

當(dāng)時(shí)佛教中傳有舍利子，就是高僧火化后，產(chǎn)生的結(jié)晶體。為什么會(huì)出晶體，科學(xué)研究至今也沒(méi)有定論。

孫權(quán)對(duì)康僧會(huì)說(shuō)：如果你能得舍利，我就為你建造寺塔，如果是胡說(shuō)八道，你就要受刑。

舍利子砸不碎也燒不壞

康僧會(huì)要求孫權(quán)給他七天的時(shí)間?；氐矫┾?，開(kāi)始燒香禮請(qǐng)，七天結(jié)束，什么也沒(méi)有。康僧會(huì)又向?qū)O權(quán)請(qǐng)求再給七天，又過(guò)七天還是沒(méi)有。孫權(quán)發(fā)怒：你是不是在騙我，要給你定罪。

康僧會(huì)要求孫權(quán)再給他七天。孫權(quán)特地準(zhǔn)許。到了第三個(gè)七天的晚上，還是沒(méi)有，其他人惶恐不安。到了后半夜，忽然聽(tīng)到瓶中發(fā)出聲音，大家定睛一看，瓶中出現(xiàn)舍利。

第二天，康僧會(huì)把舍利獻(xiàn)給孫權(quán)，舉朝文武大臣都來(lái)看稀奇，只見(jiàn)五光十色，光芒四射。把舍利倒在銅盤上，銅盤被穿透。孫權(quán)大驚說(shuō)：這真是世間少見(jiàn)！

康僧會(huì)說(shuō)：還有更神奇的，它燒不壞，也砸不碎。

孫權(quán)讓侍者把舍利放在鐵砧上，讓大力士用鐵錘擊打。結(jié)果鐵錘震碎，鐵砧陷了下去，舍利完好無(wú)損。

孫權(quán)大為嘆服，于是為康僧會(huì)建造寺廟，并建阿育王塔。定名為“建初寺”，意思就是東吳第一座佛寺。東吳末代皇帝孫皓大毀佛寺時(shí)，只留下了這座寺廟，號(hào)天子寺。這座寺后毀于戰(zhàn)火。

這座寺廟具體在什么地方，眾說(shuō)紛壇。很多人認(rèn)為就在今天的中華門外長(zhǎng)干里，大致就是現(xiàn)在大報(bào)恩寺的附近。