中國(guó)的讖緯文化和西方的瑪雅預(yù)言等神秘文化有異曲同工之妙，知名度最高的有10本書，即《乾坤萬(wàn)年歌》;《馬前課》;《步虛大師預(yù)言》;《藏頭詩(shī)》;《推背圖》;《黃蘗禪師詩(shī)》;《梅花詩(shī)》;《金陵塔碑文》《燒餅歌》;《武侯百年乩》。

《乾坤萬(wàn)年歌》相傳為周朝姜太公所作。歌中預(yù)言從周朝開(kāi)始，直至未來(lái)大同世界。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，道、儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”，同時(shí)他還是一個(gè)大預(yù)言家，《乾坤萬(wàn)年歌》就是他留給后世的預(yù)測(cè)朝代興衰的奇書。原文整體詩(shī)歌，順序或有錯(cuò)亂。

《武侯百年乩》預(yù)言了百年內(nèi)的事情，預(yù)言分為三段，前兩段預(yù)言了二戰(zhàn)等。最后一段預(yù)言了救世圣人會(huì)出現(xiàn)。

《馬前課》是中國(guó)歷史上最有名的幾部預(yù)言之一，傳說(shuō)是三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮所留下的。這部預(yù)言非常簡(jiǎn)潔明了，只有十四課，每一課預(yù)言一個(gè)歷史時(shí)代，而且每一課都按順序排列。

《步虛大師預(yù)言》步虛大師傳，為清光緒三十年正月初七靜涵居士請(qǐng)得于北京西山碧云寺。預(yù)言對(duì)近代歷史講的由為詳細(xì)，而明智者不難看出，最后一段才是步虛大師真正要表達(dá)的，確又顯出不敢明言之隱懮。

《推背圖》是中華預(yù)言書中最為著名的奇書之一，相傳是唐朝貞觀年間，兩位預(yù)言大師李淳風(fēng)和袁天罡對(duì)唐朝及以后朝代重要事件的預(yù)測(cè)。全書共六十圖像，以六十甲子和卦象分別命名。每幅圖像之下均有讖語(yǔ)，并附有“頌曰”詩(shī)四句，預(yù)言后世興旺治亂之事。書名“推背圖”，是根據(jù)第六十圖像中的頌曰“萬(wàn)萬(wàn)千千說(shuō)不盡，不如推背去歸休”而名。

《藏頭詩(shī)》傳為李淳風(fēng)所著，全文以李和太宗對(duì)話的形勢(shì)，預(yù)言中華千年國(guó)運(yùn)。

《黃蘗禪師詩(shī)》黃櫱禪師身長(zhǎng)七尺，相貌壯嚴(yán)，額間隆起如珠;聲音朗潤(rùn)，意志街澹，聰慧利達(dá)，精通內(nèi)學(xué)，廣修夕陣，時(shí)人稱之為黃檗希運(yùn)。黃櫱禪師是唐時(shí)福建福清僧人，幼年在本州黃檗山出家。百丈法嗣亦參證于南泉，后于洪州黃檗山大弘禪法，有《傳心法要》《宛陵錄》等傳世，堪為一代宗門大匠。

《梅花詩(shī)》相傳是邵雍所作的。邵雍，字堯夫，生于北宋真宗四年，卒于神宗十年。謚號(hào)康節(jié)。原籍河北范陽(yáng)，后移居共城，最后隱居洛陽(yáng)?！睹坊ㄔ?shī)》一共十首，預(yù)言了他身后中國(guó)的大的歷史演變。和所有預(yù)言一樣，他采用了很隱誨的語(yǔ)言。

《燒餅歌》，文共計(jì)一千九百一十二字，用四十余首隱語(yǔ)歌謠組成，是用隱語(yǔ)寫成的“預(yù)言”歌謠，據(jù)卦撰詞，從一定的“象數(shù)”規(guī)律排來(lái)，涉及到“象、數(shù)、理、占”的入化應(yīng)用，也是前人“觀象玩占”的遺著，在民間流傳很廣，影響極深，難于理解，視為神撰。

《金陵塔碑文》相傳為劉伯溫所作，由于某些原因，在此不多做說(shuō)明。