《乾坤萬(wàn)年歌》，為中國(guó)民間流傳的著名預(yù)言之一，相傳為周朝姜太公所作，每七字一句共一百一十句，文末有“行仁行義立乾坤”“我今只算萬(wàn)年終”兩句，故稱《乾坤萬(wàn)年歌》。道家認(rèn)為，所有有形之物，都生于無(wú)形，這就是所謂的“無(wú)極生太極”，無(wú)形為無(wú)極有形為太極，“判”是分辨的意思，“太極未判”也就是“太極”還沒能被分辨出來(lái)，也就是“太極”還未形成出來(lái)，也就是“無(wú)極”，即世界起源之初的混沌狀態(tài)。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，伏羲首先創(chuàng)造姓氏，并自己取姓為“風(fēng)氏”，“后”是君主的意思，“風(fēng)后”就是說(shuō)伏羲是遠(yuǎn)古時(shí)代的君主。中華民族傳說(shuō)女媧摶土造人，又傳說(shuō)女媧曾經(jīng)補(bǔ)天?！帮L(fēng)后女媧石上坐”，大致意思就是說(shuō)伏羲和女媧時(shí)代還是原始的石器時(shí)代，連君主都是坐在石頭上的。

太公姜子牙是商末周初的人，所以他先從上古說(shuō)起，漸引至周朝。周朝，包括西周和東周，共有三十七個(gè)君主，共八百七十四年。這里說(shuō)“八百秋”就是800年，姜太公是舉個(gè)大略的數(shù)字來(lái)說(shuō)的。周朝是“天下一統(tǒng)”的，而且“禮樂文章”鼎盛，也就是說(shuō)周朝的文化很發(fā)達(dá)。這些都被后來(lái)的歷史發(fā)展證實(shí)了。姜太公是周初的人，對(duì)于周朝竟預(yù)言的那么準(zhǔn)確，令人驚佩。

繼周朝之后是秦朝，秦始皇本姓呂，是呂不韋的兒子，這是《史記·呂不韋列傳》所記載的。所謂“串去中直”，就是“串”字去掉中間一個(gè)直豎，是個(gè)呂字，指秦始皇的姓，就是姓呂的人能承“傳天下”。所謂“春禾換日頭”就是將“春”字下邊的“日”字去掉，換一個(gè)“禾”字，就是“秦”字，這二句說(shuō)繼周而有天下者是呂秦。這當(dāng)然被歷史所證實(shí)了，而且，姜太公的預(yù)言寫得很有藝術(shù)。所謂“串去中直”，也就是說(shuō)不是依靠中庸、正直的途徑得以承傳天下“傳天下”，而是用奸險(xiǎn)權(quán)謀去奪得天下，這正合了呂秦之得天下的方式和過程。

秦始皇滅周，在帝位十二年，秦二世在位三年，子?jì)朐谖凰氖?，秦朝共三王，合十五年四十六日，說(shuō)“二十年”間不能守，是舉個(gè)大致數(shù)字來(lái)說(shuō)的。“天下由來(lái)不固久”說(shuō)的是秦朝的“由來(lái)”是依靠暴力和權(quán)謀，所以是“不固久”的，即其江山的根基不深厚。

繼秦朝而得到天下的是漢高祖劉邦，“金”字加一個(gè)“卯”字，右邊加一直刀，合成繁體的“劉”（劉）字，高祖于乙未年（公元前206年）被立為漢王，按中國(guó)的干支紀(jì)年法，和五行學(xué)說(shuō)及十二生肖，乙未年屬于“木羊”年，劉邦被立為漢王，說(shuō)是王基已立，將來(lái)能“削盡天下”，在乙未年他就開始為首領(lǐng)了。在短命的秦朝謝幕后，天下又處于一片混亂。曾經(jīng)被滅的戰(zhàn)國(guó)各諸侯國(guó)的后裔紛紛重新立國(guó)，并加入到爭(zhēng)奪天下的戰(zhàn)爭(zhēng)中。當(dāng)此之時(shí)，以項(xiàng)羽、劉邦實(shí)力最強(qiáng)，也最有號(hào)召力。歷史也留下了鴻門宴、蕭何月下追韓信、霸王別姬、垓下之圍、四面楚歌等人們耳熟能詳?shù)墓适隆?/p>