“懼內(nèi)”俗稱“怕老婆”。在男女平等的當(dāng)今社會，這種現(xiàn)象并不鮮見，如果有哪個男子懼內(nèi)，朋友們還常常會開玩笑地說他得了“氣管炎(妻管炎)”。然而大家是否知道，在唐代崇尚男尊女卑的夫權(quán)社會中，也存在懼內(nèi)現(xiàn)象？

在唐代，盛行著一股“懼內(nèi)”之風(fēng)，怕老婆幾乎成為上層社會男子中流行的通病。翻開唐代的史書或史傳筆記，關(guān)于男子懼內(nèi)的記載真可謂千奇百怪，不勝枚舉。

比如《太平廣記》中就有兩則關(guān)于懼內(nèi)的故事。舒州的軍卒李延壁與朋友在外宴飲，連著三天沒有回家，他的妻子便叫人傳話給他：“如果回來，就用刀殺了他！”李延壁聽后恐懼萬分，只得哭著向當(dāng)?shù)氐闹菽燎缶?，搬到佛寺中居住?/p>

四川有一個功臣，家里姬妾成群，但是由于妻子妒忌成性，所以他一直不敢靠近她們。妻于臨終前對他說：“我死了之后，如果你敢靠近家里的姬妾一步，我馬上來取你的性命！”妻子去世之后，這個功臣便開始寵幸一個女婢，然而，有一天晚上，兩人剛要就寢，便聽見窗外一聲霹靂，床的帷帳也都裂開，功臣以為是妻子的鬼魂顯靈，當(dāng)場被嚇?biāo)懒恕?/p>

懼內(nèi)的風(fēng)氣唐代以前就已是一種社會現(xiàn)象了。隋煬帝的母親獨孤皇后就是當(dāng)時有名的妒婦。她對隋文帝楊堅監(jiān)視得很緊，不準(zhǔn)她臨幸別的嬪妃。尉遲迥的孫女長得很漂亮，楊堅在仁壽宮看見后，非常喜愛，于是便召幸了她。獨孤皇后偵知此事后，趁楊堅上朝時派人暗殺了那美人。楊堅知道后大怒，但又無奈，只能獨自一人從御花苑出去，信馬由緩，跑進山谷二十多里。大臣楊素等知道馬上前去追趕，扣馬苦諫，勸楊堅還是回朝為好。楊堅嘆息地說：“吾貴為天子，而不能自由。”獨孤皇后不但不準(zhǔn)楊堅碰別的女人，看到諸王及朝士有妾懷孕的，一定要讓楊堅罵他們一頓。

到了唐代，男的俱內(nèi)和女的妒勁十足，成了時代風(fēng)尚?！端逄萍卧挕分杏涊d，房玄齡夫人妒得十分出名。唐太宗曾經(jīng)想賜美人給房玄齡，房玄齡堅決不肯接受。太宗知道問題出在哪里，就讓皇后召房夫人來做工作，告訴她大臣有媵妾之類的女人是十分正常的，而且房司空年歲已高，皇帝只是想特別優(yōu)待他一下。女人對女人本是好說話，但房玄齡夫人就是不同意，而且態(tài)度十分堅決。唐太宗于是下令說：“你是想不妒而留條活路，還是想寧妒而死？”房夫人說：“妾寧妒而死?！碧谟墒亲屓怂腿ヒ槐?，對她說：“如果是這樣，那就飲下這杯毒酒吧。”想不到房夫人真的毫不猶豫地喝了下去。一個女人到了連死都不怕了，皇帝就對她沒辦法了，感嘆說：“我看到她都有點怕了，更不要說房玄齡了?！?/p>

還有人怕妻子到了非常可笑的地步。唐高宗問司戎少常伯楊弘武為何無故把一個重要的官職授予某人，他回答說：“臣的妻子性情非常剛烈強悍，昨天她把這個人托付給我，臣如果不依從她，將來的生活恐怕會永無寧日?！?/p>

《朝野僉載》中記載的故事與上述《隋唐嘉話》正好相反：貞觀年間，有一天桂陽令軟嵩在自己家的客廳舉辦宴會，他的妻子得知他在宴會上召了幾個女歌奴，便披頭散發(fā)，赤著雙腳，帶著大刀沖到客廳，客人們都被嚇得四散逃跑，軟嵩也嚇得躲到了床底下。刺史得知后氣憤地說：“婦強夫弱，內(nèi)剛外柔。一個妻子都不能好好管教，又如何能夠管理地方上的眾多百姓？”于是他解除了軟嵩的職務(wù)。

再如《御史臺記》中記載，唐朝的管國公任瑰特別害怕自己的妻子，這一點常常被同朝為官的杜正倫所譏笑。一次，當(dāng)杜正倫又嘲弄他的時候，他振振有辭地反駁說：“害怕婦人是應(yīng)該的，理由有三：初娶之時，她端莊得像菩薩一樣，哪有人不怕菩薩的？后來生兒育女了，她就像一個生孩子的大蟲，哪有人不怕大蟲的？等她年老了，滿臉皺紋，像鬼一樣，哪有人不怕鬼的？”

《北夢瑣言》中關(guān)于懼內(nèi)的記載也不少：尚書張褐與外面的愛妓生了一個兒子，但是由于害怕妻子忌妒，所以一直不敢接回家，把他寄養(yǎng)在離家甚遠的江淮一帶，直到張褐去世，這個兒子回來奔喪，家里的兄長們才知道自己還有個弟弟。

中書令王鐸帶兵在前線打仗，甚是威風(fēng)，忽然有人來報，說他夫人正在來看他的路上，王鐸頓時驚慌失措，對他的幕僚說：“黃巢正從南邊向我們逼近，現(xiàn)在夫人又從北面來了，我該怎么辦?。俊蹦涣砰_玩笑地回答：“不如向黃巢投降。”

除此之外，唐代皇帝懼內(nèi)的現(xiàn)象也不少，其中以高宗、肅宗、中宗怕婦的故事最為典型。相傳中宗非常害怕韋后，一次在皇宮內(nèi)部舉行的宴會上，優(yōu)人竟然當(dāng)著他的面唱到：“回波爾時栲栳，怕婦也是大好。外邊只有裴談，內(nèi)里無過李老。”據(jù)說唱完之后，這名優(yōu)人還得到了韋后的賞賜。

看了以上五花八門的懼內(nèi)故事之后，讀者們肯定要問，唐代的俱內(nèi)之風(fēng)怎么會如此盛行呢？這個問題也引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注，他們經(jīng)過研究認為，唐代懼內(nèi)之風(fēng)盛行于中唐以前，而且大多集中在上層社會的男子中，其程度在歷史上堪稱懼內(nèi)的典型，而當(dāng)時的社會輿論也并不以懼內(nèi)為恥。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因可能有以下幾點：

首先，在中唐以前，社會風(fēng)氣比較開放，婦女的地位也較高，尤其在上層社會的家庭中，夫妻的地位往往不相上下，甚至，在一些家庭中，妻子的地位要高于丈夫。由于妻子出身名門望族，有錢有勢，所以對自己的丈夫不屑一顧。唐代的婚姻十分講究“門當(dāng)戶對”，當(dāng)時的法律和禮教也十分重視門第，“良賤不婚”、“貴賤不婚”、“士庶不婚”的觀念深入人心。因此，士大夫階層中的很多人都把進士及第和娶高門女為妻作為人生的最高理想。例如《隋唐嘉話》中就記載已經(jīng)成為宰相的薛元超，常常對別人說起平生有兩大遺憾，一是自己雖貴為宰相，但不是進士出身，二是未能娶得五姓女為妻。這“五姓女”指的便是當(dāng)時社會上最有名望的五大家族的女兒。然而這種一味追求門第的婚姻有時候并不美滿。以公主和駙馬的婚姻為例，公主是金枝玉葉，長期在宮廷中養(yǎng)尊處優(yōu)的生活形成了她們高人一等的心理和驕縱跋扈的性格。根據(jù)《資治通鑒》的記載，公主下嫁之時，不但不用向公婆行拜，反而公婆要向她行拜?！杜f唐書》中說，公主死后，駙馬要像為父母服喪一樣，為她服喪三年。加上唐代的公主往往無視當(dāng)時一般的婦女所應(yīng)遵守的種種婦道，試想這樣的夫妻關(guān)系，駙馬怎能不忍氣吞聲，備受公主的挾制呢？不僅如此，中唐以前，上自公主，下至富家女，依仗自己娘家的勢力，賤視甚至欺凌丈夫的現(xiàn)象并不少見。針對這種時弊，白居易也在詩中感嘆道：“富家女易嫁，嫁早輕其夫。貧家女難嫁，嫁晚孝于姑?！?/p>

其次，丈夫懼內(nèi)，與妻子本身的氣識以及才情有關(guān)。唐代的社會背景比較開明和開放。上流社會的女子往往自幼便讀書習(xí)字、吟詩作畫，有的甚至騎馬射箭、參加社交，她們從小接受的教育幾乎與男子無異。這樣的世風(fēng)造就了一大批擁有較高文化素養(yǎng)和獨立性格的女性。武則天、韋后、太平公主、安樂公主、上官婉兒、宋氏五姐妹等人便是她們中的典型。除此之外，許多一般士大夫家的婦女也不乏氣識和才干。比如宋庭瑜的妻子魏氏，很會寫文章，但是丈夫常年擔(dān)任外職讓她非常不滿，于是她便寫信給中書令張說，為宋庭瑜申理，并且一同寄去了一首自己所寫的《南征賦》，最終如愿以償。又如杜羔的妻子劉氏擅長作詩，杜羔在京城連著幾年都沒有考中科舉，于是便打算回家。當(dāng)他快要到家的時候，劉氏派人給他送去自己寫的一首詩：“良人的的有奇才，何事年年被放回。如今妾面羞君面，君到來時近夜來?！倍鸥嵋姷竭@首詩后羞愧難當(dāng)，立即轉(zhuǎn)道趕回京城，經(jīng)過幾年的努力，最終考中了科舉。

再次，丈夫懼內(nèi)，與妻子對丈夫以及家庭的功勞或貢獻是分不開的。以唐朝的著名宰相房玄齡和兵部尚書任瑰為例，當(dāng)太宗賜給他們美人和宮女時，他們“屢辭不受”、“不敢以歸”。堂堂的宰相和兵部尚書怎么也會俱內(nèi)呢？根據(jù)《朝野僉載》的記載，有一次，房玄齡在病危之時對自己的妻子盧夫人說：“我快不行了，你年紀(jì)還輕，我死了之后，你不要為我守寡，找個好人家嫁了吧?！甭犃怂脑挘R夫人哭著回到自己的房間，剔除自己的一個眼睛給玄齡看，意思是自己眼里沒有別人。后來房玄齡逐漸康復(fù)，一生都和盧夫人相敬如賓?！冻皟L載》在同一卷中又記載：唐太宗賜給任瑰兩個美妾，任妻因妒忌將兩妾的頭燙傷，頭發(fā)盡脫。當(dāng)任瑰的妻子接到太宗所賜的“毒酒”時，對丈夫說：“我與你是結(jié)發(fā)夫妻，我們的出身都很貧賤，多年來相互扶持，才有了今天的榮耀，現(xiàn)在你有那么多寵愛的姬妾，我還不如死了算了?！边@些情真意切的話語和舉動反應(yīng)了她們對于愛情的忠貞不貳，她們對于家庭的命運和丈夫的升遷曾經(jīng)起到過重要的作用。面對這樣的妻子，房、任兩人不敢接受皇帝賞賜的美姬，也是在情理之中的。

最后，從男子自身的角度看，在夫妻地位不相上下的情況下，他們懼內(nèi)，必然是因為他們也有理虧之處。而這理虧的地方便是他們喜歡納妾狎妓的習(xí)性。

納妾狎妓本來在封建社會的統(tǒng)治階層中是司空見慣的事。先不說帝王所擁有的“三宮六院七十二妃嬪”，一般的朝廷官員大都也是三妻四妾，有的甚至姬妾成群。這種流傳千年的一夫多妻的婚姻制度給男子的性自由以極大方便，而對女子卻片面約束，要求她們遵守婦道，從一而終。在封建禮教的禁錮之下，絕大多數(shù)婦女們一直都是忍氣吞聲，逆來順受。但是這種情況發(fā)展到唐代，卻出現(xiàn)了一線轉(zhuǎn)機：隨著唐朝社會的開放、封建禮教的松弛和婦女的相對解放，在上層社會中地位較高的婦女，不堪忍受妻妾共處的局面，因此除了少數(shù)女子以婚外私通與丈夫?qū)χ芍?，大多?shù)女子施展出了“妒”和“悍”的本領(lǐng)，從而限制或懲戒自己的丈夫。既然丈夫有把柄握在妻子的手中，那么他們害怕妻子也不足為怪了。

值得一提的是，有些男子懼內(nèi)，是因為他們本身性格懦弱，當(dāng)然，這種現(xiàn)象是極少見的。

學(xué)者們在分析了上述原因之后，還指出：雖然唐代的懼內(nèi)之風(fēng)極其盛行，但并不是說絕大多數(shù)男子都俱內(nèi)。事實上，在長期的封建禮教的約束下，多數(shù)女子仍然默默地遵守著“三從四德”的鐵訓(xùn)，上層社會的許多男子也還是安逸地過著他們一妻多妾的生活。以上所舉的，不過是一些懼內(nèi)的典型事例罷了。