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        蘇綽的六條詔書 六條詔書的內(nèi)容及影響

        2017-04-14 09:36:49  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語(yǔ):西魏建立之初,國(guó)弱民貧,勢(shì)力比不上東魏,政權(quán)的實(shí)際統(tǒng)治者宇文泰任用漢族士人蘇綽等進(jìn)行了一系列改革。西魏文帝大統(tǒng)七年(541年),蘇綽把

        西魏建立之初,國(guó)弱民貧,勢(shì)力比不上東魏,政權(quán)的實(shí)際統(tǒng)治者宇文泰任用漢族士人蘇綽等進(jìn)行了一系列改革。西魏文帝大統(tǒng)七年(541年),蘇綽把漢族統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為六條,上奏后作為詔書頒行,時(shí)稱“六條詔書”。這六條是:

        其一,治身心;(修身養(yǎng)性也)

        治民者的關(guān)鍵在于“清心”,所謂“清心”就是要使“心氣清和,志意端靜”,這樣,邪惡的想法就不會(huì)產(chǎn)生。與之相關(guān),治民者要治身,要做到“心如清水,形如白玉”,躬行“仁義”、“孝悌”、“忠信”、“禮讓”、“廉平”、“儉約”。按現(xiàn)在的話說,“先治心”這一條就是要求執(zhí)政者端正認(rèn)識(shí),以身作則。

        其二,敦教化;(道德教化也)

        宣揚(yáng)道德文化教育,移風(fēng)易俗,培養(yǎng)人民儉樸、慈愛、和睦、敬讓的品質(zhì)。

        其三,盡地利;(生產(chǎn)富民也)

        勸課農(nóng)桑,不違農(nóng)時(shí),發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

        其四,擢賢良;(人才選拔也)

        選賢任能,不拘資歷和門第,要善于發(fā)掘人才,要勇于起用人才,讓人才在實(shí)踐中成長(zhǎng)起來。而且,精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu),罷黜冗員。

        其五,恤獄訟;(法律公正也)

        明斷獄案,不能濫施刑罰,而要“隨事加刑,輕重皆當(dāng)”。

        其六,均賦役;(稅役分配也)

        均平賦役,調(diào)濟(jì)貧富,不可舍豪強(qiáng)而征貧弱。

        宇文泰很重視“六條詔書”,令百官習(xí)誦,規(guī)定各地郡守令長(zhǎng)不通曉六條詔書者不許當(dāng)官;還開設(shè)學(xué)校,選拔中下級(jí)官吏學(xué)習(xí)其內(nèi)容?!傲鶙l詔書”成為西魏各級(jí)官員施政的綱領(lǐng)和準(zhǔn)則,當(dāng)時(shí)西魏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的改革措施都是依據(jù)“六條詔書”制定的?!傲鶙l詔書”的實(shí)施,使原來弱于東魏的西魏迅速轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),從而為承繼西魏的北周統(tǒng)一北方以及隋統(tǒng)一全中國(guó)創(chuàng)造了條件。

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