?顧愷之是東晉時(shí)期的人，有很大的才藝，不僅能作詩寫賦，而且他的字也寫的特別漂亮，尤其很擅長繪畫，精通于畫山水畫和人物畫，是當(dāng)時(shí)有名的畫家。他的為人豪爽大方，又極其幽默，同時(shí)又有點(diǎn)癡呆，因此人們稱他為“癡絕”。這里要講一個(gè)關(guān)于他吃甘蔗的故事。

有一天，顧愷之跟著桓溫去江陵進(jìn)行視察，當(dāng)?shù)氐墓賳T來拜見桓溫，另外還帶來了當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)甘蔗。桓溫見了十分開心，說：“這里的甘蔗是非常有名的阿，大家有幸能夠嘗一嘗?！庇谑?，大家聽了都開始吃起了甘蔗，并且不斷夸贊甘蔗很甜很好吃。

唯獨(dú)只有顧愷之一人出神地望著江面沒有心思去拿甘蔗?；笢匾娝錾?，于是就故意挑了一個(gè)很長的甘蔗，把甘蔗尖頭給了顧愷之，顧愷之也沒注意，就開始啃了起來?；笢乜吹筋檺鹬某韵?，笑了起來，說：“甘蔗甜嗎？”周圍的人也跟著笑了起來，說：“我們的甘蔗可甜了，不知道顧參軍的甘蔗如何？”這時(shí)，顧愷之才回過神來，看到自己吃的是一根甘蔗的尖頭，才知道他們?yōu)槭裁匆靶ψ约骸Ｋ樖峙e起甘蔗，說：“你們根本不懂得如何吃甘蔗，吃甘蔗可是有很大的講究的?！贝蠹铱此@么認(rèn)真回答，笑著說：“那你說怎么個(gè)講究法？”顧愷之說：“你們一開始就吃這么甜的部分，后來就越吃越不甜，最后就反胃了。而我從尖子開始吃起，到最后越來越甜，這就叫做‘漸入佳境’?！?/p>

東晉著名畫家顧愷之

顧愷之，字長康，小名為小虎子，晉陵無錫人，東晉時(shí)期著名的畫家。顧愷之見多識廣，才思廣博，擅長寫詩作賦和書法，尤其擅長繪畫，主要精通畫人物畫和山水畫。因?yàn)樗袑ξ膶W(xué)和繪畫方面有很高的成就，于是人們稱他為畫絕、文絕和癡絕。

畫家顧愷之出生在江南的一個(gè)士族的家庭，根據(jù)史料記載，顧愷之的先祖有多人在孫吳和西晉時(shí)期都當(dāng)過官。顧愷之當(dāng)官的路途并并不是特別順利。最開始的時(shí)候，擔(dān)任過參軍的職位，在大司馬死后，他又任命為刺史府的參軍。直到晚年，他才進(jìn)入朝廷擔(dān)任散騎常侍，但是沒過多久便去世了。

顧愷之的官職雖然一直都不是很高，但是因?yàn)樗诶L畫和文學(xué)上的成就在當(dāng)時(shí)還是具有很高的人氣的。當(dāng)時(shí)的人們都說顧愷之有三絕，就是癡絕、畫絕和才絕。其中，癡絕就是指顧愷之的為人率真、幽默，并同時(shí)又有點(diǎn)癡呆的感覺。畫絕就是指他在繪畫上面的造詣，從而肯定了他的繪畫功底十分了得。文絕是說他博學(xué)多才，非常擅長寫詩作賦，在書法方面也非常精通。

顧愷之流傳在世間的文學(xué)作品并不是很多，主要能反映他的文學(xué)成就的應(yīng)該是《觀濤賦》和《箏賦》。他的繪畫作品比較多，但是有很多都已經(jīng)流失。顧愷之的繪畫作品的題材十分廣泛，不僅有人物畫，世俗故事等，還有飛鳥走獸和山水繪畫等。

顧愷之洛神賦圖賞析

《洛神賦圖》是東晉畫家顧愷之的作品，是以曹植的《洛神賦》一文為取材的依據(jù)，繪畫出作者對洛水之神的愛慕之情，以及人與神不能連結(jié)的惆悵之情。繪畫者將不同的情節(jié)放置在同一個(gè)畫卷上，洛神與曹植反復(fù)出現(xiàn)了畫卷中，以樹林、山石、河流為主要的背景，將情節(jié)進(jìn)行分割，同時(shí)又有相互連結(jié)的作用。

顧愷之所畫的《洛神賦圖》雖然看起來像是人物畫，但是仔細(xì)上不難發(fā)現(xiàn)實(shí)際上大量的情節(jié)都是由山水畫來展開的。因?yàn)轭檺鹬潜容^早就開始涉及山水畫的創(chuàng)作和理論上的寫意，所以我們可以看出這幅圖中部分山水畫的畫法是那個(gè)時(shí)代的代表性的藝術(shù)表現(xiàn)。從線條上來看，圖中的線條非常有勁，表現(xiàn)力極強(qiáng)，色彩變化起伏不大，雖然結(jié)構(gòu)比較單調(diào)，但是又極其富有裝飾性的感覺。

《洛神賦圖》是取材于曹植的《洛神賦》一文。主要是講述了主人公在經(jīng)過洛水的時(shí)候，見到了洛水女神的愛情故事。文章中的主人公雖然對洛水有著愛慕之情，但是因?yàn)闅埧岬默F(xiàn)實(shí)，不得不選擇離去的故事情節(jié)，充分表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)的無奈和傷感。但是在圖畫中，顧愷之卻將結(jié)局做了很大的修改，變成了一個(gè)讓人歡喜的結(jié)局，主人公和洛水終成眷屬，這也表現(xiàn)出繪畫者對現(xiàn)實(shí)還是充滿美好向往的。故事用連環(huán)畫的方式呈現(xiàn)在一幅畫中，將一個(gè)傳奇故事描繪的浪漫和感人。

顧愷之是哪個(gè)朝代的人物

顧愷之是東晉時(shí)期的繪畫大家，繪畫理論家，詩人。曾經(jīng)擔(dān)任過參軍、散騎常侍等職位，出生在一個(gè)士族的家庭，多才多藝，擅長寫詩作賦，很深厚的書法功底，尤其擅長與繪畫，主要擅長畫人物的肖像、山水和飛禽走獸等相關(guān)的題材。

顧愷之的在畫人物的時(shí)候特別主張要求人物傳神的效果，重視眼睛在傳神的體現(xiàn)，認(rèn)為傳神的寫照正是在眼睛那部分中。他非常注意描繪人物的神情細(xì)節(jié)，從而來表現(xiàn)人物的狀態(tài)，在畫斐肖像的時(shí)候，在他的臉頰上添上了三筆，頓時(shí)人物肖像的神采煥發(fā)。

顧愷之擅長用周圍的環(huán)境來表現(xiàn)人物的性格和志趣等，比如在畫謝鯤畫像的時(shí)候，通過巖石和溝壑來突出了人物的性格和興趣。他在畫人物服裝的時(shí)候運(yùn)用游絲的描寫手法，使得線條連綿不絕，就像是春蠶在吐絲，流水行地，非常自然跟流暢。

顧愷之的作品并沒有真跡流傳在世上。流傳到現(xiàn)在的《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》等都是唐宋時(shí)期的摹本。顧愷之在繪畫的理論上也有很大的成就，如今仍存在的有《魏晉勝流畫贊》、《論畫》、《畫云臺山記》三篇畫論。在畫論中，他提出了“傳神論”、“以形傳神”等相關(guān)的論點(diǎn)，主張?jiān)诶L畫上要極力表現(xiàn)出人物的精神世界和人物性格特征等等，主張通過多繪畫對象的觀察、體驗(yàn)，通過聯(lián)想的方式來把握人物內(nèi)在的本質(zhì)，從而使得人物在形態(tài)和神態(tài)上處于同一種狀態(tài)。