丁謂(966-1037)，字謂之，后更字公言，兩浙路蘇州府長(zhǎng)洲縣人。宋真宗大中祥符五年至九年(1012--1016)任參知政事(次相)，天禧三年至乾興元年(1019-1022)再任參知政事、樞密使、同中書門下平章事(正相)，前后共在相位七年。

生大中祥符九年(1016)九月，丁謂以參知政事身份任平江軍節(jié)度使，衣錦歸里，“建節(jié)本鎮(zhèn)，一時(shí)為榮”。離京時(shí)，宋真宗特賜御詩(shī)七言四韻和五言十韻，“尤為盛事”。他同時(shí)兼任使持節(jié)蘇州諸軍事、蘇州刺史、蘇州管內(nèi)觀察處置堤堰橋道等使，又兼任知升州軍州事。天禧初(1017)，以吏部尚書復(fù)參知政事。不久，拜同中書門下平章事，兼任昭文館大學(xué)士、監(jiān)修國(guó)史、玉清昭應(yīng)宮使、平章事兼太子少師。乾興元年(1022)，封為晉國(guó)公。顯赫一時(shí)，貴震天下。

歷史如何評(píng)價(jià)丁謂

才高八斗

丁謂相貌不佳，生一雙斜眼，張目仰視，好像是個(gè)經(jīng)常饑寒的人，相面的說(shuō)他是“猴形”。小時(shí)頑劣，多虧有位姓郁的老先生對(duì)他嚴(yán)加管教，使他學(xué)業(yè)有所進(jìn)步。后來(lái)，丁謂去拜訪郁先生時(shí)說(shuō)：“自己少時(shí)狹劣，多虧先生教誨，痛加夏楚，使某得以成立。”郁先生死后，丁謂還特地派人處理后事，“為棺殮葬，埋之物甚厚”。

輕時(shí)丁謂與孫何最為友善，同以才名著稱，人稱“孫丁”。他倆曾一同以文章拜謁當(dāng)時(shí)擔(dān)任長(zhǎng)洲縣令的著名文學(xué)家王禹偁，王縣令看了他們的文章十分驚奇，大加贊賞，認(rèn)為“自唐韓愈、柳宗元之后，二百年始有此作”，當(dāng)即贈(zèng)詩(shī)云：“二百年來(lái)子不振，直從韓柳到孫丁。如今便可令修史，二子文章似六經(jīng)?！彼翁诖净?992)，丁謂登進(jìn)士科，列第四名。(寇萊公始與丁晉公善，嘗以丁之才薦於李文靖公沆屢矣，而終未用。一日，萊公語(yǔ)文靖曰：“比屢言丁謂之才，而相公終不用，豈其才不足用耶？抑鄙言不足聽耶？”文靖曰：“如斯人者，才則才矣，顧其為人，可使之在人上乎？”萊公曰：“如謂者，相公終能抑之使在人下乎？”文靖笑曰：“他日后悔，當(dāng)思吾言也?！蓖砟辏c寇權(quán)宏相軋，交至傾奪，竟有?？抵湥挤木钢R(shí)。——《東軒筆錄》)

有的說(shuō)他是一代名相，有的說(shuō)他是一代佞臣.總的來(lái)說(shuō)，說(shuō)他毀譽(yù)參半似乎評(píng)價(jià)過(guò)高了，他的毀應(yīng)該多于他的譽(yù).但有一點(diǎn)是可以肯定的，就是他的才。王禹偁就曾贊賞“自唐韓愈、柳宗元之后，二百年始有此作”，并贈(zèng)詩(shī)云：“二百年來(lái)子不振，直從韓柳到孫丁。如今便可令修史，二子文章似六經(jīng)。幾千字的文章，他讀一遍便能背誦(丁謂“機(jī)敏有智謀，文字?jǐn)?shù)千言。經(jīng)覽輒誦，善談笑為詩(shī)。至圖畫、博弈、音律，無(wú)不洞曉”);三司案牘復(fù)雜繁多，一般官吏長(zhǎng)久難以解斷，而他一看案情，一言判決，眾人都釋然而悟;聽?wèi){滿座賓客各自陳述，他從容應(yīng)接，隨口解答，條分縷析，統(tǒng)懾滿座，沒(méi)人能超出其意。著有《景德會(huì)計(jì)錄》、《建安茶錄》、《刀筆集》、《青衿集》、《晉公集》、《晉公談錄》、《丁晉公詞》等十多種。

政績(jī)

在安撫邊疆少數(shù)民族方面也作出了一定的貢獻(xiàn)。淳化年間(990-994)，他對(duì)與官府為敵的西南少數(shù)民族武裝以安撫團(tuán)結(jié)為上，不動(dòng)兵刃，并設(shè)法解決當(dāng)?shù)厝鄙偈雏}、長(zhǎng)途解送皇糧、馬匹交易等困難，妥善穩(wěn)定了局勢(shì)，得到朝廷贊賞。西南地區(qū)賴以安寧。據(jù)葉得夢(mèng)《石林燕語(yǔ)》記載，丁謂以鄆、齊、濮安撫使知鄆州時(shí)，北方契丹鐵騎南下，民心驚惶，河北百姓紛紛搶渡黃河，“欲避于京東者，日數(shù)千人”，而船民不肯盡力擺渡。丁謂聽到此事后，采取果斷措施，急忙從監(jiān)獄中取出死囚數(shù)人，“以為舟人，悉斬于河上，于是曉夕并渡，不三日皆盡”。他又從難民中挑選少壯者，在數(shù)百里黃河邊“分畫地分，各使執(zhí)旗幟、鳴金鼓于河上，夜則傳更點(diǎn)、申號(hào)令”。契丹人以為宋方已有防備，便撤退而去，于是“境內(nèi)晏然”。由此可以看出丁謂的為人聰明，辦事果斷、干練。

當(dāng)時(shí)全國(guó)糧賦十分混亂，每年征收數(shù)量不一，隨意加碼，百姓苦不堪言。丁謂奏議以景德四年民賦數(shù)為準(zhǔn)征收，并報(bào)朝廷備案，以利國(guó)計(jì)民生。朝廷準(zhǔn)奏，并下詔褒獎(jiǎng)。丁謂為家鄉(xiāng)蘇州也辦過(guò)好事，曾“為鄉(xiāng)里請(qǐng)于朝，特免丁錢。鄉(xiāng)人至今德之，祠于萬(wàn)壽寺”。

(丁謂有才智，然多希合，天下以為奸邪，及稍進(jìn)用，即啟導(dǎo)真宗以神仙之事，又作玉清昭應(yīng)宮，耗費(fèi)國(guó)帑，不可勝計(jì)。謂既為宮使，夏竦以知制誥為判官。一日，宴宮僚於齋廳，有雜手伎俗謂弄碗注者，獻(xiàn)藝於庭，丁顧語(yǔ)夏曰：「古無(wú)詠碗注詩(shī)，舍人可作一篇?！瓜募聪x詩(shī)曰：「舞拂挑珠復(fù)吐丸，遮藏巧便百千般。主公端坐無(wú)由見，卻被傍人冷眼看?！苟∮[讀變色。 ——《東軒筆錄》。)

奸臣

丁謂雖才智過(guò)人，然而心術(shù)不正，做事“多希合上旨，天下目為奸邪”。他與王欽若、林特、陳彭年、劉承珪都以奸邪險(xiǎn)偽著名，人稱“五鬼”。宋真宗趙恒相信迷信，丁謂極力迎合，以神仙之事啟迪皇帝。景德四年(1007)，宋真宗聽信王欽若造作“天書”，準(zhǔn)備舉行泰山封禪等事。不久，王詐稱京師、泰山“天書”下降，為此特改元大中祥符。起初，因朝廷內(nèi)庫(kù)經(jīng)費(fèi)短缺，封禪之事未定。一天，宋真宗問(wèn)丁謂：“封禪經(jīng)費(fèi)有沒(méi)有問(wèn)題？”丁謂回答：“經(jīng)費(fèi)足夠，大計(jì)有余?！彼握孀诼犃吮銢Q定封禪泰山，詔丁謂為計(jì)度泰山路糧草使，負(fù)責(zé)所有經(jīng)費(fèi)。他先以三司名義向朝中內(nèi)庫(kù)借銀10萬(wàn)兩，又命各州獻(xiàn)錢貢物，于十月以前集中到泰山下。封禪隊(duì)伍數(shù)千人，浩浩蕩蕩。封禪結(jié)束，又到曲阜祭祀孔子。這次封禪活動(dòng)，耗費(fèi)錢財(cái)800余萬(wàn)貫。丁謂曾修編《封禪記》。

宋真宗要在宮城營(yíng)建玉清昭應(yīng)宮，左右近臣上疏勸諫。真宗召問(wèn)，丁謂回答道：“陛下有天下之富，建一宮奉上帝，而且用來(lái)祈皇嗣。群臣有沮陛下者，愿以此論之?！睆拇吮銦o(wú)人再敢勸諫。大中祥符二年(1009)，宋真宗命丁謂為修玉清昭應(yīng)宮使，又加天書挾侍使、總領(lǐng)建造會(huì)靈觀、玉皇像迎奉使、修景靈宮使、天書儀衛(wèi)副使，還曾奉旨摹寫天書刻玉笈。丁謂做這些事可謂是盡心盡力。玉清昭應(yīng)宮計(jì)3600余楹，原估計(jì)二十五年建成。丁謂征集大批工匠，嚴(yán)令日夜不停，只用了七年時(shí)間便建成，深得皇帝贊賞。賜宴賦詩(shī)以寵其行。

丁謂不顧國(guó)家與百姓的利益，一味迎合皇帝，并給皇帝出壞主意，自然會(huì)遭到正直之士的反對(duì)，名臣寇準(zhǔn)對(duì)他諂主媚君尤為痛惡。于是，丁謂羅織罪名極力排擠，寇準(zhǔn)被罷相貶官。滿朝文武敢怒不敢言。乾興元年(1022)二月，宋真宗死，宋仁宗即位時(shí)。年僅13歲，太后聽政，丁謂利用職位之便修改“詔書”，把真宗死因歸罪于寇準(zhǔn)，并以此為借口，將朝中凡是與寇準(zhǔn)相善的大臣全部清除。丁謂勾結(jié)宦官雷允恭，規(guī)定將重要奏章先送丁謂閱過(guò)后再送內(nèi)廷，以達(dá)到把持朝政的目的。雷允恭為修宋真宗皇陵的都監(jiān)，與判司天監(jiān)邢中和擅自移改陵穴，這本是要?dú)㈩^的事，“眾議日喧”，而丁謂庇護(hù)雷允恭，不作處理。但最后終于被人揭發(fā)出來(lái)，觸怒了太后，雷允恭被誅，丁謂被罷相，貶為崖州(今海南省)司戶參軍，四個(gè)兒子全被降黜。抄沒(méi)家產(chǎn)時(shí)，從他家中搜得“四方賂遺，不可勝紀(jì)”。

丁謂貶官至死共計(jì)十五年，在崖州三年多，在雷州五年多，在道州近四年，在光州大約三年，其“流落貶竄十五年，須鬢無(wú)斑白者，人服其量。”明道年間(1032——1033)，授以秘書監(jiān)致仕，準(zhǔn)許定居光州(今河南省潢川)。景祐四年(1037)閏四月卒于光州，歸葬蘇州城西華山習(xí)嘉原。