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        曹丕篡漢的牌坊 《受禪表》

        2017-01-06 10:47:35  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語(yǔ):此碑亦稱(chēng)《受禪碑》。三國(guó)·魏隸書(shū)黃初元年(220)立。縱270厘米,橫140厘米,22行,行49字。 漢獻(xiàn)帝延康元年(220)冬十月乙卯,遜位于魏王曹

        此碑亦稱(chēng)《受禪碑》。三國(guó)·魏隸書(shū)黃初元年(220)立。縱270厘米,橫140厘米,22行,行49字。

        漢獻(xiàn)帝延康元年(220)冬十月乙卯,遜位于魏王曹丕,丕隨即登基稱(chēng)帝并改元大魏黃初。十月辛未,刻立此碑以紀(jì)其受漢“禪讓”之事?!妒芏U表》與著名的《上尊號(hào)碑》并立于許昌南曹魏故城漢獻(xiàn)帝廟中(其地在今古城村),廟久廢?!妒芏U表》與《上尊號(hào)碑》同為魏初巨制,不但具有重要的史料價(jià)值,書(shū)法亦久為世重,故自唐宋以來(lái),迭經(jīng)著錄。其結(jié)構(gòu)方嚴(yán)整肅,用筆剛健斬截,意氣雄偉排宕,且不失漢末名碑如《熹平石經(jīng)》、《張遷》、《禮器》等骨氣洞達(dá)、探穆淵雅的大家風(fēng)范。明郭宗昌《金石史》評(píng)其“書(shū)法同《勸進(jìn)》,雖小遠(yuǎn)漢人,雍雍雅度,衫履自飾,亦復(fù)矯矯?!壁w崡亦謂此碑“隸法大都與《勸進(jìn)》同”。王世貞曰:“……。余始喜明皇《泰山銘》,見(jiàn)此而恍然自失也。漢法方而瘦,勁而整,寡情而多骨;唐法廣而肥,媚而緩,少骨而多態(tài)。漢如建安,晉三謝,時(shí)代所壓,故自不可超也。此語(yǔ)得評(píng)書(shū)三昧。”(《石墨鐫華》)從漢字字體的演變來(lái)看,漢末魏初之際,正是由隸變楷的過(guò)渡時(shí)期.魏初諸刻,承襲漢末《熹平石經(jīng)》、《鮮于璜》、《張遷》等碑遺緒,在筆法上更有新的突破.具體表現(xiàn)在落筆逆鋒減少,而變之以單刀直入;收筆重頓后迅速提起使成方波,這已經(jīng)是萌芽時(shí)期的楷書(shū)的一種特殊筆法。前人對(duì)此己多有論及。如清孫礦評(píng)《受禪表》和《上尊號(hào)碑》說(shuō):“二碑余皆有之,雖磨刓甚,然字猶半可識(shí),真斬釘截鐵手也?!矢龝?shū)險(xiǎn)折法,多從此變出?!睏钍鼐础秾W(xué)書(shū)邇言》亦謂《孔羨》、《范式》、《上尊號(hào)》、《受禪表》“下筆如折刀頭,風(fēng)骨凌厲,遂為六朝真書(shū)之祖?!迸c之稍晚的魏《王基碑》以及吳《谷朗碑》,則更進(jìn)一步發(fā)展了這種“折刀頭”的筆法,字形上亦更似后世的楷書(shū)了。故前人論該碑開(kāi)魏晉六朝楷書(shū)之先河,無(wú)疑是確當(dāng)?shù)摹4吮疅o(wú)書(shū)者姓名,唐劉禹錫說(shuō)是王朗撰文,梁鵠書(shū)丹,鐘繇鐫刻,世謂之“三絕”(見(jiàn)唐韋絢《劉賓客嘉話》)。顏真卿則以為鐘繇書(shū)(見(jiàn)宋歐陽(yáng)修《集古錄》及婁機(jī)《漢隸字源》),然二說(shuō)均無(wú)確據(jù),故不足信。

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