泰山魏曹植的《飛龍篇》詩(shī)碑現(xiàn)存于岱廟漢柏院東碑墻上，與東漢張衡的《四思篇》同刻于一塊碑上。碑高60厘米，寬110厘米。詩(shī)文13行，滿行11字，字徑4。5厘米，隸書。此碑原在岱廟環(huán)詠亭，為明萬(wàn)歷年間重修環(huán)詠亭時(shí)所刻，書寫人不詳。國(guó)民黨山東省政府駐泰安時(shí)，改岱廟為中山市場(chǎng)，在環(huán)詠亭、道院建旅館澡塘，環(huán)詠亭被毀后，歷代名碑大都散失，此碑幸存，1958年置此至今。

曹植的《飛龍篇》是寫登泰山遇道人的詩(shī)篇?！讹w龍篇》全詩(shī)為“晨游泰山，云霧窈窕。忽逢二童，顏色鮮好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，長(zhǎng)跪問(wèn)道。西登玉堂，金樓復(fù)道。授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補(bǔ)腦。壽同金石，永世難老?！狈g出來(lái)為：“早上游覽泰山，云霧繚繞。忽然遇到兩個(gè)仙童，臉色童顏煥發(fā)很有精神。乘坐著白鹿，手握靈芝草。我知道這就是修真之人，就長(zhǎng)久地跪下來(lái)向他們請(qǐng)教。真人就走向西面玉石砌造的亭臺(tái)，在黃金修建的樓上向我說(shuō)道。給我仙藥，是神仙皇帝所制造的。他還教我怎樣個(gè)吃法，說(shuō)是能還精補(bǔ)腦。壽命向金石一樣長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)不會(huì)衰老。”

自東漢張道陵創(chuàng)道教后，其信徒很多，黃巾軍起義，就是以道教相號(hào)召的。泰山周圍，為黃巾軍活動(dòng)地區(qū)，道教傳播亦廣。道家講究煉丹服食，可以長(zhǎng)生不老，曹植遭兄曹丕的妒忌，抑郁寡樂，其亦有惑于此，作為精神寄托，詩(shī)中多涉神仙怪誕之說(shuō)。

曹植(公元192年—232年)，字子建，曹操和卞氏所生的第三個(gè)兒子。史載，他聰穎不群，l0歲出頭的時(shí)候，就已經(jīng)誦讀了幾十萬(wàn)字的詩(shī)論及辭賦，還寫得一手好文章。一次，著名文人邯鄲淳從荊州來(lái)投奔曹操，曹操讓他去見曹植。曹植十分興奮，沐浴之后，披發(fā)袒胸地舞了幾個(gè)回合，又背誦小說(shuō)千言不止，接著他整頓衣冠，與邯鄲淳縱橫古今，侃侃而談，談罷宴飲，席上又是一番風(fēng)流。邯鄲淳出來(lái)就對(duì)人說(shuō)，曹植真是一個(gè)神人！所以當(dāng)時(shí)人們便盛傳曹植是“繡虎”，意思是說(shuō)他文采斑斕，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，雄如虎王。

作為建安詩(shī)壇的代表，曹植的詩(shī)中有十余首寫到了泰山，其中的代表作是《飛龍篇》、《驅(qū)車篇》、《仙人篇》等。這些作品中充滿了游仙詩(shī)的奇幻和縹緲。詩(shī)中的泰山宛然仙境，群山環(huán)抱、晨霧繚繞之中，白鹿、芝草、道童、真人，配以玉臺(tái)、金樓、仙丹等，塑造了一個(gè)令人神往的方外奇妙世界。

當(dāng)然，曹植也只是借此表達(dá)希冀長(zhǎng)生不老、得道成仙的愿望，展現(xiàn)他擺脫塵世束縛，獲得生命自由的渴求。想想他當(dāng)時(shí)的處境，“繡虎被囚”，有的應(yīng)該只是苦悶罷了。