最早時(shí)，漢民族對(duì)異族是極端歧視，一言以蔽之，非人類也，南方蠻閩從蟲(chóng)，北方狄人從犬，西方羌人從羊，都是牲口做偏旁，西方民族還稱為“戎”，戎字沒(méi)有牲口，但西戎又叫犬戎，生生給加了一個(gè)字組成詞，連造字的工夫都省了。

東南西北異族里，唯有東夷名字錯(cuò)，“夷”從大從弓，表明該民族身材高大，擅長(zhǎng)射箭，之所以對(duì)“夷人”偏愛(ài)有加，我認(rèn)為原因有二：一是該民族民風(fēng)淳樸或者說(shuō)和華夏族風(fēng)俗相近，《山海經(jīng)》說(shuō)“夷俗仁”，連孔子他老人家都“欲居九夷”;二是東夷人老早開(kāi)始了和華夏族的融合，三皇里面的舜帝就是東夷人，東夷之于華夏，就好比薩比奈之于羅馬，一個(gè)灶里吃飯已經(jīng)好久了，委實(shí)是你中有我、我中有你。

相比下，“狄”人的待遇就差多了，這個(gè)民族和漢族的交往也很深，晉文公重耳就是白狄女子所出，而且該民族文化發(fā)達(dá)，在某些方面的文明程度甚至高于華夏族，完全是伊托魯里亞人的中原翻版，可惜大概是融合中總出現(xiàn)重耳那樣的“重瞳&板肋”畸形兒，或者是出于華夏人的嫉妒，這一民族一直被蔑稱為“狄”，一直沒(méi)有擺脫動(dòng)物性。

再往后，異民族的地位有了些許提高，終于從蟲(chóng)犬羊之類的動(dòng)物脫胎為人了，但也不是什么高級(jí)人，秦漢之后的異民族主要就是北方的游牧民族“匈奴”，今天，匈奴族人已不復(fù)存在，但幸虧人家祖上還有一支去了歐洲，留下了他們真正的名字：“匈人”(英文為：huns)，這才給自己正了名，人家的民族哪有一個(gè)“奴”字啊，明明是漢族人的蔑稱強(qiáng)加于人。

再往后到五胡亂華時(shí)代，對(duì)了說(shuō)到“胡”字，現(xiàn)時(shí)已成異族的統(tǒng)稱了，“胡”字從月，應(yīng)該和身體有關(guān)，其實(shí)“胡”字本意是指牛頤至頸下垂的肉，呵呵，也不該是形容人的，五胡亂華時(shí)代，鮮卑是新興的民族，此時(shí)漢人的文明程度提高了不少，說(shuō)話含蓄多了，不直稱對(duì)方為犬為奴了，用一個(gè)“卑”字代表了，顯然這也不是好意。

但是就這種程度的提高，蠻夷們已經(jīng)美的冒泡了，紛紛爭(zhēng)搶冒領(lǐng)，史載數(shù)十萬(wàn)匈奴皆自號(hào)鮮卑，完成了從“奴”到“卑”的升華。

其他四胡里，匈奴不表了，羌族也是從羊的老熟人，氐族的“氐”字是從“羝”字化來(lái)，氐古人以為羝，即公羊之義，看來(lái)少數(shù)民族漢學(xué)造詣也加深了不少，主動(dòng)把獸字偏旁去掉了，只有“羯”族還保留動(dòng)物偏旁，巧的是，這個(gè)民族在當(dāng)時(shí)也是地位最低下的民族，常辱稱為“羯奴、羯狗”，忝列五胡之末。

直到唐定天下，中原重上漢文明發(fā)展的軌道，或者是出于對(duì)異族驃悍善戰(zhàn)的余悸，或者是因?yàn)槊褡彘g融合已深，連唐室都有異族血統(tǒng)，又怎么能蔑視來(lái)自老家的新興異族呢？于是，這個(gè)時(shí)代的異族名稱看不到多少歧視的痕跡了，突厥、鐵勒、高車，感覺(jué)都是比較中性的字眼，現(xiàn)在我們知道英語(yǔ)突厥一詞同“土耳其”，為“turkey”，所以想必那時(shí)對(duì)異族的稱呼完全忠于其本民族自稱的讀音，不再象對(duì)待“匈人”們一樣，給人家后面加個(gè)“奴”字了，再到后來(lái)的契丹、蒙古、女真等族，結(jié)合英語(yǔ)的讀音很容易得知，都是對(duì)其民族自稱的漢字音譯，用的字眼也是非常中性，無(wú)褒無(wú)貶。

近代，對(duì)異族的稱呼發(fā)生了翻天覆地的變化，“美利堅(jiān)”“英吉利”“法蘭西”“德意志”這些名字開(kāi)始出現(xiàn)了，國(guó)家弱了，民族落后了，對(duì)異族的稱呼也開(kāi)始變了，漢字里的好字眼都被異族用遍了。

從對(duì)異族的稱呼里，可以清楚的看到這樣的軌跡，從先秦的俾睨四鄰，到唐宋的平和豁達(dá)，再到清末的自卑諂媚，民族心理和自信心的變化是那樣的明顯，特別是最后的這個(gè)變化，讓人感到一種被當(dāng)面嘲諷似的尷尬，一種無(wú)可奈何花落去的悲哀……。