北周武帝宇文邕(543年―578年)，字禰羅突，鮮卑族，代郡武川(今內(nèi)蒙古武川西)人，北周文帝宇文泰第四子，北周孝閔帝宇文覺(jué)和北周明帝宇文毓異母弟，母文宣皇后叱奴氏(叱奴太后)，南北朝時(shí)期北周第三位皇帝，560年—578年在位。

宇文邕在位期間，誅殺權(quán)臣宇文護(hù)，擺脫鮮卑舊俗。整頓吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛。宇文邕生活儉樸，能夠及時(shí)關(guān)心民間疾苦。575年，宇文邕大舉進(jìn)攻北齊，并于一年半后消滅北齊。578年，宇文邕率軍分五道討伐突厥，未出發(fā)即病死，時(shí)年僅36歲，謚號(hào)武皇帝，廟號(hào)高祖，葬孝陵。

宇文邕的為政舉措有哪些

加強(qiáng)集權(quán)

被周武帝在誅殺宇文護(hù)及其黨羽后，削弱大冢宰的權(quán)力，規(guī)定六府不必聽(tīng)命于大冢宰，分化大冢宰的權(quán)力，使之成為虛職，以加強(qiáng)皇權(quán)，又改諸軍軍士為侍官，表示軍隊(duì)從屬于皇帝和國(guó)家化。再取消兵源的民族限制，一境內(nèi)凡男悉可為兵，大大擴(kuò)充了軍力。又限定地方行政長(zhǎng)官與其僚屬的關(guān)系，以防止地方上的私人化。

武帝滅佛

建德二年(573年)，宇文邕確決三教先后，以儒為先，道次之，佛教最后。建德三年(574年)五月十五日，周武帝不怕死后下地獄的威脅下詔“禁佛、道二教，經(jīng)書(shū)、佛像盡毀，并令沙門(mén)、道士還俗為民。并禁諸淫祀，禮典所不載者，盡除之?！币粫r(shí)間，北周境內(nèi)“融佛焚經(jīng)，驅(qū)僧破塔……寶剎伽蘭皆為俗宅，沙門(mén)釋種悉作白衣”。

建德六年(577年)，北周滅北齊后，針對(duì)繼續(xù)發(fā)展的佛教實(shí)體，立即推行滅佛政策，毀寺4萬(wàn)，強(qiáng)迫300萬(wàn)僧、尼還俗，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)總?cè)丝跀?shù)十分之一的人重新成為國(guó)家編戶，使寺院占有的大量人口開(kāi)始向國(guó)家納稅服役，這對(duì)急需兵源和財(cái)力的封建朝廷來(lái)講，其意義之重要不言而喻。而在宇文邕禁止佛教之外，起初亦禁止道教。

軍事

消滅北齊

宇文邕登基后，把目標(biāo)定為消滅北齊，統(tǒng)一北方，為此決定集中精力搞好內(nèi)政，增強(qiáng)國(guó)力。而當(dāng)時(shí)北齊國(guó)力已是江河日下，漸漸失去了在經(jīng)濟(jì)上和軍事上與北周對(duì)抗的實(shí)力。宇文邕于是于公元563年聯(lián)合突厥出征北齊，屢屢獲勝，攻占北齊20余城。后因突厥撂了挑子，北周軍隊(duì)孤軍奮戰(zhàn)最后失敗。這次失敗使宇文邕摸清了雙方的實(shí)力對(duì)比，決定繼續(xù)發(fā)展和增強(qiáng)北周的國(guó)力。但掌握國(guó)家政權(quán)的宇文護(hù)像一座大山一般擋在他親政的路上。宇文邕決定先除掉宇文護(hù)(同時(shí)宇文護(hù)與宇文邕之間還有殺兄之仇)，掃清親政的障礙。宇文邕與對(duì)宇文護(hù)不滿的大臣多次商議，終于擬定誅殺宇文護(hù)的計(jì)劃。建德元年(572年)，宇文邕設(shè)計(jì)在太后宮里殺掉了宇文護(hù)，隨后將其兒子、兄弟及親信斬盡殺絕。終于迎來(lái)親政。親政后，宇文邕把注意力集中在內(nèi)政上，發(fā)展生產(chǎn)，吸收均田農(nóng)民充當(dāng)府兵，擴(kuò)充軍備加強(qiáng)實(shí)力。

建德四年(575年)，自感實(shí)力大增的周武帝派18萬(wàn)大軍討伐北齊，接連攻克了北齊30座城池，最后因自己生病不得不放棄進(jìn)攻，班師回朝。這次出征使得北齊元?dú)獯髠?，再也無(wú)力與北周抗衡了。

建德六年(577年)，宇文邕再次出兵，很快攻下鄴城，俘獲齊主，滅掉北齊，統(tǒng)一了北方。為日后隋的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。