人物評(píng)價(jià)

癡情表現(xiàn)

田伯光是《笑傲江湖》中的邪派人物，人稱采花大盜，人倒不壞，與令狐沖斗了幾場(chǎng)，武功雖勝過(guò)令狐沖，卻不比之過(guò)甚，亦能識(shí)得令狐沖是英雄，頗有惺惺相惜之意，可謂是豎子可教也。古怪的是田伯光掠了絕色尼姑儀琳姑娘，既是采花大盜，不但沒采了這朵花，反讓令狐沖從中攪弄得倒認(rèn)儀琳為師父，后來(lái)又認(rèn)儀琳其父為太師父，再后來(lái)做了不可不戒和尚。能解開這古怪事之迷的就是田伯光的癡情。

田伯光癡情處是，自己癡得連自己都不知道。為天下第一糊涂癡男子(不贊同)。(有相當(dāng)?shù)娜藭?huì)不同意把田伯光列為癡男，認(rèn)為這純是無(wú)稽之談;也會(huì)有好多理由不同意，但這都無(wú)妨，容我說(shuō)完再議。)

我已說(shuō)了田伯光癡，癡得自己都不知。不信的話我們剖析說(shuō)來(lái)，讓田伯光自己也明白明白。

原因一

一是，田伯光為什么沒采了儀琳這朵花兒。倪匡先生對(duì)此有獨(dú)到見解。他認(rèn)為“從表面上看來(lái)，田伯光之沒有侵犯儀琳，是因?yàn)榱詈鼪_在從中作梗，所以未能成事。但是仔細(xì)去看原作，卻發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，只是表面上的理由，內(nèi)在另有原因?！?/p>

他詳細(xì)分析了田伯光捉了儀琳去之后的所作所為，認(rèn)為田伯光至少有時(shí)間和機(jī)會(huì)輕薄儀琳。一是，捉了儀琳到山洞后，雖然儀琳的三位師姐在外面喊，可儀琳被點(diǎn)了穴道，喊也喊不得，動(dòng)也動(dòng)不得，這期間是“隔了好一會(huì)兒，”在這段時(shí)間里，田伯光沒有動(dòng)手。二是，洞外的三位師姐走遠(yuǎn)后，到令狐沖在洞外笑，也有一段時(shí)間，田伯光也沒有什么實(shí)際行動(dòng)，由此，倪匡先生得出結(jié)論，之所以田伯光這般對(duì)儀琳，雖是當(dāng)初意欲不軌，終未動(dòng)犯，是他對(duì)儀琳已經(jīng)產(chǎn)生了一股不可遏制的愛意，原因是儀琳太美了?！笆郎系拇_有一種這樣的美女，美得叫男人可以欲念全消，只想如何去呵護(hù)她，去愛她，不懷有任何目的去為她做任何事?！?/p>

男人愛美女是件再正常不過(guò)的事，愛到田伯光不犯儀琳，韋小寶當(dāng)著阿珂自抽嘴巴，都是一種美的力量，所謂魅力所至。所以，田伯光確實(shí)愛上儀琳了。

原因二

二是田伯光為什么認(rèn)了儀琳這個(gè)師父？

金大俠筆下有兩對(duì)怪師徒，一對(duì)是段譽(yù)和南海鱷神岳老三;另一對(duì)就是田伯光與儀琳。這后一對(duì)師徒倆尤值得玩味，你想啊，采花大盜和絕色尼姑成了師徒，且是采花大盜管絕色尼姑叫師父;且這個(gè)師父的武功比徒弟差之太遠(yuǎn)，就像是一只行動(dòng)矯捷，胃口極好的貓兒，對(duì)著一條躺在盤子里的魚兒叫師父，這個(gè)怪事能說(shuō)沒意思嗎？

雖然，儀琳這個(gè)師父是令狐沖與田伯光打賭為其贏來(lái)的。但令狐沖賭得近于賴皮，田伯光大可不認(rèn);即或是賭輸了，所謂的師父也可以全不理會(huì)，因?yàn)樘锊庥植皇鞘裁凑司印９值氖翘锊獠坏J(rèn)了，而且后來(lái)在恒山派令狐沖接任掌門的大會(huì)上，田伯光當(dāng)著江湖眾英雄的面，還補(bǔ)行了拜師禮，認(rèn)真認(rèn)作儀琳為師父。雖然這個(gè)小師父從未教過(guò)他武功，但后來(lái)也確實(shí)端了一回師父的架子，儀琳曾寫條子，相當(dāng)是手令吧，支使田伯光去辦事。諸位不妨揣摩一下，田伯光為什么心甘情愿地認(rèn)儀琳為師父，就當(dāng)時(shí)田伯光在江湖上的名頭，以及應(yīng)該說(shuō)自信不差的田伯光，為什么會(huì)這么做？理由很多，但要是看不出田伯光不但是愛上了儀琳，而且愛得極深的話，那么你就被金大俠的障眼法蒙騙了。金大俠從沒說(shuō)田伯光愛儀琳，但不等于田伯光就不愛儀琳。

原因三

三是，田伯光為什么做了和尚？做和尚前后，田伯光是怎樣想和怎樣做的？

書上說(shuō)田伯光采花沒采到，反被不戒和尚捉了去，竟認(rèn)做太師父。令狐沖在恒山派做掌門，去了一群男子壯聲勢(shì)，不戒大師考慮到田伯光的名聲太惡，到恒山眾女子堆中不好聽，所以，一刀下去，叫田伯光做了和尚。

問題是即使田伯光當(dāng)時(shí)是被迫做了和尚(武功不如不戒大師也是沒法子的事)。奇怪的是被迫做了和尚的田伯光，從以后的表現(xiàn)看，不但不見其記恨著惱，好像還有點(diǎn)暗自得意的樣兒，恒山大會(huì)上把個(gè)不可不戒和尚的名號(hào)叫得滿是響亮。

如果田伯光真不愿意做和尚，被逼不過(guò)，事后，憑田伯光的心智武功，報(bào)復(fù)定應(yīng)沒什么問題，弄不死不戒大師，也能傷他，且還可以傷儀琳，那法子和機(jī)會(huì)應(yīng)該是太多了，可從未見田伯光有什么報(bào)復(fù)舉動(dòng)，甚至想報(bào)復(fù)的想法都沒有。真要想問出個(gè)緣故，不得不讓人去想，田伯光雖不是自愿當(dāng)了和尚，但從沒為當(dāng)和尚后悔，理由只有一個(gè)：

當(dāng)了和尚可以更多更無(wú)顧忌地接觸美妙的小尼姑了。不說(shuō)了，如果說(shuō)到這，你還不認(rèn)為田伯光是個(gè)癡情男子，我亦無(wú)法，這也怪不得，不但相當(dāng)人不認(rèn)為田伯光是癡男子，就是田伯光自己也許也不認(rèn)。

這也不為怪，癡男一派本有“癡迷”一說(shuō)，說(shuō)的就是田伯光這樣的人。來(lái)自唐家三少的小說(shuō)《生肖守護(hù)神》。

田伯光，外號(hào)田鼠，是生肖鼠。是麒麟老大——齊岳的兄弟

“假壞人”

田伯光是個(gè)非常好的壞人;或者應(yīng)該說(shuō)，田伯光是個(gè)改過(guò)自新、從很壞變成很好的人。

怎么說(shuō)田伯光是壞人呢？他根本是出了名的“采花淫賊”，那就是專門強(qiáng)奸婦人的賊人。他不但專門強(qiáng)奸婦女，而且因?yàn)樽约菏莻€(gè)中高手而感到自豪。這樣的人，實(shí)在不單止壞，簡(jiǎn)直是卑鄙。在武俠小說(shuō)中，最下流的奸人就是采花賊，在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)專門對(duì)婦女施暴的男人根本要不得。

但是金庸把這個(gè)采花淫賊寫得不但可敬，而且可愛。這個(gè)效果是怎樣做出來(lái)的呢？拆穿了也不難明白。

首先，田伯光雖然是“著名”的采花賊，讀者看遍全書，也未見過(guò)田伯光做什么采花行為。(我記得岳不群下山就是為了對(duì)付田伯光，至于有否真的有什么，就不記得了，因?yàn)樵瓡谷唤o朋友弄丟了。連對(duì)什么婦女色迷迷的樣子也未見過(guò)。他捉了儀琳“欲”施強(qiáng)暴，始終留在“欲”的階段，何止碰也沒有碰過(guò)她的肌膚？簡(jiǎn)直對(duì)她十分客氣。金庸說(shuō)他是采花淫賊，他的言行舉止不但不像淫賊，簡(jiǎn)直一點(diǎn)也不賊頭賊腦。這個(gè)采花賊定是冒牌貨無(wú)疑。

田伯光可敬之處是他的君子風(fēng)度：不肯乘人之危，見令狐沖無(wú)力回招，便寧愿收手;還有就是他的光明磊落，遵守諾言?？蓯壑幨撬恢睂?duì)儀琳十分好，對(duì)令狐沖很有義氣，三番四次相幫，讀者喜歡儀琳、喜歡令狐沖，田伯光對(duì)他們好，自然博得讀者歡心，但一般而言，他重視友誼，是他可愛之處。

此外，田伯光坦白，自承“失威”事跡，不但好笑，而且令人感到可以信賴。

但金庸為什么要耍弄出一個(gè)冒牌采花賊？一來(lái)是襯托出令狐沖的不羈：不怕與諸色人等來(lái)往，及令狐沖的不凡：只有他看得出田伯光的氣度;二來(lái)自然是藉此諷刺“正派人士”，論操守行為，那許多偽君子遠(yuǎn)不如這一個(gè)最下流的采花賊，我們又回到正邪是否黑白分明的主題上來(lái)。

不過(guò)，金庸這一證題是不成立的，因?yàn)樗烟锊鈱懙锰昧?，田伯光根本不是壞人，他不是什么“真小人”，他是“假壞人”?/p>

田伯光的克星絕對(duì)是不戒和尚一家三口，因?yàn)閮x琳結(jié)識(shí)令狐沖，最終導(dǎo)致被騸，而且除了儀琳外，不戒兩口子的武功都比田伯光高。