張獻(xiàn)忠兒子

張獻(xiàn)忠的四大義子，在歷史上都很有名，史書上有專門的記載。至于張獻(xiàn)忠的親生兒子，史書的記載不多，但是可以斷定他是有兒子的，而且不止一個。

關(guān)于張獻(xiàn)忠兒子的史料，可以找到的不是很多。有一篇野史這樣寫道，張獻(xiàn)忠酷愛殺人，連自己的兒子也不輕易放過。有一次，他的小兒子從堂前經(jīng)過，張獻(xiàn)忠“喚而不應(yīng)”，于是怒火中燒，下令將這個小兒子處死。但是，等到第二天早上，張獻(xiàn)忠的氣消了，便開始后悔起來。但是，他并沒有自責(zé)，而是責(zé)怪他的妻妾們當(dāng)時沒有勸阻他，于是下令將妻妾們也殺了。這個故事出自野史，真實(shí)性無從考證。

在《明史》中，也有一段關(guān)于張獻(xiàn)忠兒子的記載，是這樣說的，張獻(xiàn)忠在四川遭到清軍的進(jìn)攻，知道自己可能要失敗了，于是下令將妻妾全數(shù)殺死，連最小的兒子也沒放過。他對義子孫可望說了一段話，交代了他這樣做的理由。大意是，我雖然要死了，但是我的妻妾兒子都不能被清軍俘虜，所以將他們殺死。你是我的長子，終究是世子，我死后要聯(lián)明抗清，云云。

如果按照這個記載所言，那么張獻(xiàn)忠的兒子應(yīng)該沒有活口了。但是，現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，全國各地均有自稱為張獻(xiàn)忠后人的族群存在，并有族譜和世系表為證。這是不是說明上述史料記載有誤呢？我們可以設(shè)想，張獻(xiàn)忠當(dāng)時確實(shí)下令殺了兒子，但是畢竟妻妾兒子眾多，難免有漏網(wǎng)之魚?；蛘哒f，他下這個命令根本就是為了掩人耳目，所謂虎毒不食子，也許只有制造兒子已死的假象，才能保全他們的性命吧。

張獻(xiàn)忠義子

古代的開國帝王多喜歡收義子，如唐末的李克用溫收了13個義子，被稱為“十三太?！?元末的朱元璋當(dāng)皇帝之前也收了十幾個義子，其中朱文正、沐英、李文忠等人還成了開國功臣。明末的大西皇帝張獻(xiàn)忠也不例外，他仿效前代帝王，也收了四個義子，這四個人后來都被張獻(xiàn)忠委以重任。

張獻(xiàn)忠的義子之首是孫可望。孫可望，出生年不詳，卒于1660年，陜西米脂人。孫可望于1630年跟隨張獻(xiàn)忠起兵，為人勇敢，能識文斷字，頗得張獻(xiàn)忠賞識，被收為義子。張獻(xiàn)忠戰(zhàn)死鳳鳴山以后，孫可望和李定國遵循張獻(xiàn)忠聯(lián)明抗清的遺志，率軍南下，加入到南明永歷帝的陣營。不過，孫可望被永歷帝封為秦王后，逐漸擺起了皇帝的架子。隨著權(quán)勢的變化，孫與李的矛盾也日益激化，終于引發(fā)內(nèi)訌。1658年，戰(zhàn)敗的孫可望投降清朝，不久便遭到了“兔死狗烹”地待遇，不但爵位被收回，連他的死因也頗為可疑。

張獻(xiàn)忠的第二個義子是李定國。李定國，公元1621年出生于陜西榆林，九歲被張獻(xiàn)忠收為義子。李定國驍勇善戰(zhàn)，張獻(xiàn)忠死后歸順南明，領(lǐng)軍8萬進(jìn)軍湖南，逼得清軍藩王孔友德自殺，使南明朝廷在南方站穩(wěn)腳跟。盡管一再受到孫可望排擠，李定國卻始終堅持抗清。1661年，吳三桂在云南用一張弓弦勒死永歷帝，李定國悲憤不已，于次年病死。

張獻(xiàn)忠的另外兩個義子，分別是劉文秀和艾能奇，也都是善戰(zhàn)之人，張獻(xiàn)忠死后一起投靠南明小朝廷，分別于公元1658年和1647年去世。艾能奇去世較早，而劉文秀與李定國一樣，堅持抗清都最后一刻，至死沒有“降清”。從這點(diǎn)來看，孫可望的“朝秦暮楚”就顯得不那么光彩了。

張獻(xiàn)忠后人

在中國歷史上，張獻(xiàn)忠是一個出了名的殺人劊子手，大多殺的是老百姓，其殘忍的手段讓人不寒而栗。盡管張獻(xiàn)忠是農(nóng)民革命軍的領(lǐng)袖人物，加速了王朝的更替，在某種程度上推動了社會的進(jìn)步，但是他對老百姓進(jìn)行慘無人道的屠殺是不可饒恕的。那么，張獻(xiàn)忠后人也要受到世人異樣的眼光嗎？

張獻(xiàn)忠殺人時，壓根體會不到自己也是人類，甚至采用五花八門的殺人方法，以圖樂趣，這種手段簡直是反人類的行徑。更讓人百思不得其解的是，張獻(xiàn)忠連自己未滿周歲的兒子也殺了，并讓妻妾陪葬，這是人類能下手的事情嗎？俗話說：“虎毒不食子”，可是張獻(xiàn)忠不但毒，而且“食”子，此乃非人類也！

那么，張獻(xiàn)忠后人呢？史書上對張獻(xiàn)忠后代的記載很少，除了張獻(xiàn)忠殺兒子的故事外，幾乎找不到其他可以追蹤的資料。有人甚至懷疑，張獻(xiàn)忠已經(jīng)沒有后代了。不過，近年來，隨著政治文化環(huán)境的寬松，在貴州等地出現(xiàn)了自稱張獻(xiàn)忠后人的族群，他們有家譜為證，很有可能就是當(dāng)年張獻(xiàn)忠僥幸逃生的子孫的后代。之所以多年不被世人熟知，那是為了避禍，才格外低調(diào)的緣故。張獻(xiàn)忠殺人無數(shù)，一方面是個人的變態(tài)性情所致，另一方面也是歷史造成的事情，張獻(xiàn)忠的錯，應(yīng)該由他一個人來承擔(dān)，與其后代無關(guān)，不應(yīng)報以異樣的眼光。