晏嬰（？—前500年），字仲，謚平，習(xí)慣上多稱(chēng)平仲。山東高密人，是春秋后期一位重要的政治家。晏嬰曾輔佐齊國(guó)的三個(gè)君主，那就是靈公、莊公和景公，而在齊景公時(shí)期最長(zhǎng)。他的言行常給人以教益，千百年來(lái)為之傳誦。

忠于君主，正直為人

齊莊公是一個(gè)比較昏庸的君主，開(kāi)始時(shí)有一段時(shí)間對(duì)晏子的意見(jiàn)還能接受，因而常賜給他官爵和食邑。后來(lái)他越來(lái)越不信任晏子，在這情況下，晏子交回了官爵與食邑，退出了朝廷。

晏子離開(kāi)朝廷時(shí)，坐在車(chē)子上發(fā)出過(guò)一聲長(zhǎng)嘆，接著又會(huì)心地笑了。他的馭手很是納悶兒，就問(wèn)道：“先生為什么又嘆氣又發(fā)笑呢？”晏子解釋說(shuō)：“我嘆氣是可憐我們這位國(guó)君，他終究會(huì)遭到災(zāi)禍的，我發(fā)笑是高興我會(huì)避免這場(chǎng)災(zāi)禍！”

過(guò)了些時(shí)日，齊莊公越來(lái)越胡作非為，他竟與掌握實(shí)力的大臣崔武子的妻子有著不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，因而崔武子設(shè)計(jì)在家里殺死了齊莊公。

據(jù)《左傳·襄公二十五年》記載，晏子聽(tīng)到消息后，就趕到了現(xiàn)場(chǎng)，他站在崔武子的門(mén)外。隨從問(wèn)他：“是要為君主殉死嗎？”晏子說(shuō)：“難道是我一個(gè)人的君主嗎？我去死？”手下人又問(wèn)道：“那就逃亡嗎？”晏子反問(wèn)道：“難道是我的罪過(guò)？為什么要逃亡呢？”

接著他講了一番道理：“君主如果是為國(guó)家而死，那我們臣下就為君主而殉死；君主若是為國(guó)家而逃亡，那么作臣子的也該逃亡?，F(xiàn)在不是這樣呀，我怎么殉死和逃亡呢！”

說(shuō)完，晏子勇敢地走了進(jìn)去，他頭枕在齊莊公的尸體上號(hào)啕大哭，極盡哀傷，然后站起來(lái)，跺了幾下腳，就走出去了。有人對(duì)崔武子說(shuō)：“干脆殺了他吧！”崔武子卻搖了搖頭說(shuō)：“他是人民尊敬的，放了他，可以得民心?！?/p>

殺死齊莊公后，崔武子便和另一個(gè)大貴族慶封擁立齊莊公的異母兄弟杵臼為國(guó)君，這就是齊景公。為了鞏固權(quán)勢(shì)，他們用武力把滿朝文武驅(qū)趕到太公廟里，威逼大家歃血盟誓以效忠他們。稍有異議，即被處死。已經(jīng)殺了7個(gè)人，氣氛十分緊張。

輪到晏嬰了，他義憤填膺地發(fā)誓說(shuō)：“我只忠于君主和國(guó)家。凡為虎作倀者都不會(huì)有好下場(chǎng)！”崔武子非常生氣，他用劍頂著晏嬰的胸膛，命令他重新發(fā)誓。

一個(gè)心腹悄悄地對(duì)崔武子說(shuō)：“別干糊涂事呀！您殺莊公，是因?yàn)樗麩o(wú)道，國(guó)人反應(yīng)不大；若是殺了有名的晏嬰，可就麻煩了?！贝尬渥又缓冕尫帕岁套?。

由此可見(jiàn)，晏子不僅有一定的預(yù)見(jiàn)，而且絕不愚忠，他要看國(guó)君是為自己還是為國(guó)家來(lái)決定自己的態(tài)度，他既勇敢、正直，而且又很理智。

《晏子春秋》是一部記敘春秋時(shí)代齊國(guó)晏嬰的思想、言行、事跡的書(shū)，書(shū)中很多篇幅記載了晏子對(duì)國(guó)君的進(jìn)諫，他對(duì)國(guó)君的錯(cuò)誤行為，總是提出自己的意見(jiàn)。有時(shí)犯顏直諫，坦誠(chéng)批評(píng)；有時(shí)又幽默詼諧，委婉規(guī)勸，他不考慮個(gè)人的安危得失，從不隨聲附和國(guó)君的意見(jiàn)。

晏子對(duì)此有著明確的看法?！蹲髠鳌ふ压辍泛汀蛾套哟呵铩ね馄谄摺范加涊d了這樣的事：有一次，齊景公外出打獵后，和晏子在一起談話。這時(shí)梁丘據(jù)也驅(qū)車(chē)來(lái)了。

看著心腹之臣梁丘據(jù)的車(chē)馬，齊景公感慨地對(duì)晏子說(shuō)：“我手下的人不少，可是只有梁丘據(jù)與我才很配合，才和諧?。　?/p>

晏子一聽(tīng)，搖了搖頭說(shuō)：“大王，您和梁丘據(jù)只是相同而已，哪說(shuō)得上和諧呢？”

齊景公很不理解地問(wèn)道：“‘和’與‘同’難道不一樣么？”

晏子肯定地說(shuō)：“當(dāng)然不一樣呀！‘和’就好比是做羹湯，用水、醋、醬、鹽、梅來(lái)煮，烹調(diào)魚(yú)和肉，去掉魚(yú)肉的腥味，使味道鮮美。五味調(diào)和，喝了以后，就非常舒坦。這又如同演奏音樂(lè)一樣，由各種聲音組成，那音調(diào)、節(jié)奏、清濁、剛?cè)岬然ハ嗯浜希浅?yōu)美，聽(tīng)了以后，使人舒暢，這才是和諧，叫做和啊！”

接著晏子話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)道：“君臣之間也一樣：國(guó)君認(rèn)為可行，而其中有不可行的部分，作為臣子，指出那不可行的，而促成那可行的；國(guó)君認(rèn)為不可行，而其中卻有可行的部分，那么臣下進(jìn)言，指出那可行的部分，舍棄那不可行的部分。這樣，才可以做到君臣同心，政通人和。到了這個(gè)地步才叫做‘和’??！現(xiàn)在梁丘據(jù)可不是這樣。您說(shuō)可以，他也說(shuō)可以；您說(shuō)不行，他也跟著說(shuō)不行。這就好比是做羹湯，只是在水里再加水，誰(shuí)還愿意喝呢？這就如同用琴瑟演奏音樂(lè)，老是發(fā)出同一個(gè)音調(diào)，誰(shuí)還愿意聽(tīng)呢？所以這只是‘同’而已，根本談不上‘和’??！”一席話，說(shuō)得齊景公無(wú)言以對(duì)。

晏子的分析是有道理的?！昂汀迸c“同”表面看沒(méi)什么差別，而實(shí)質(zhì)上卻大不一樣。

正因?yàn)殛套佣谩昂投煌钡牡览?，所以他能正確地處理君臣關(guān)系，他絕不因?yàn)榫鞯牡匚欢`心去奉承他，他耿直做人，總是保持自己的獨(dú)立人格與獨(dú)到的見(jiàn)解。

以民為本，關(guān)注民生

在晏子治國(guó)理政中有一個(gè)特點(diǎn)，就是主張以民為本，關(guān)注民生。他主張薄賦斂、罷徭役，以減輕人民負(fù)擔(dān)；他主張減省刑罰，反對(duì)殺戮無(wú)辜。他總是勸告齊景公要重視人民，關(guān)心民眾。這在當(dāng)時(shí)是很難得的，也是有著進(jìn)步意義的。

有一次，齊景公問(wèn)晏子：“讓人民富裕安定，很困難嗎？”

晏子回答說(shuō)：‘說(shuō)來(lái)也容易。君主節(jié)制私欲，人民就會(huì)富裕；公正地處理訴訟，人民就會(huì)安定，做好這兩件事就夠了?！?/p>

還有一次齊景公問(wèn)晏子：“謀劃以后，要讓事情一定實(shí)現(xiàn)；想做的事，一定要讓它做成。有什么辦法嗎？”

晏子回答說(shuō)：“謀度于義者必得，事因于民者必成。”這意思是，謀劃的事要合符道義，那就能實(shí)現(xiàn)；做事要依靠人民的力量，就能做成。晏子的這些話都強(qiáng)調(diào)要重視人民。

有一年齊國(guó)連下大雨17天，洪災(zāi)嚴(yán)重。然而齊景公依然飲酒作樂(lè)，而且“日夜相繼”。晏子多次奏請(qǐng)救災(zāi)，卻被齊景公拒絕了。晏子就只好將自己家里的糧食分給災(zāi)民，把車(chē)馬、器物放到路旁供災(zāi)民使用。又再次去見(jiàn)齊景公，提出意見(jiàn)，齊景公只得下令，開(kāi)倉(cāng)救濟(jì)災(zāi)民。

有一次，齊國(guó)下了三天的雪一直沒(méi)有放晴，齊景公穿著狐貍皮制的大衣，在觀賞著雪景。晏子到了后，齊景公對(duì)晏子說(shuō)：“真奇怪呀，大雪三天，怎么不太冷呢？”

晏子看了一眼齊景公說(shuō)：“真不冷嗎？”接著他很?chē)?yán)肅地說(shuō)：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也?！标套泳徒柽@機(jī)會(huì)，告誡國(guó)君：你自己吃飽了，穿暖了，安逸了，還要想到有人在挨餓，有人在受凍，有人在勞苦，要設(shè)身處地想到那些窮困的人。

據(jù)《左傳·昭公三年》記載，有一次，齊景公因晏子的住宅靠近集市，嘈雜喧鬧，要給他換一處環(huán)境幽靜的住所，沒(méi)想到卻被晏子謝絕了。晏子解釋說(shuō)：“我繼承祖業(yè)住在這里就已經(jīng)過(guò)分了，哪還要再換房子呢？況且住得靠近市場(chǎng)，也能得到一些消息?！?/p>

齊景公笑了笑說(shuō)：“是呀，您家靠近市場(chǎng)，該知道物價(jià)的貴賤吧？”晏子說(shuō)：“那當(dāng)然知道呀，現(xiàn)在是踴貴而履賤?！边@里“踴”是假腿、假腳那一類(lèi)東西?！奥摹笔切印Ｒ馑际羌僦?、假腳很貴，而鞋子就便宜。因?yàn)楫?dāng)時(shí)齊景公濫用刑罰，動(dòng)輒就砍掉犯人的腳或腿，這樣受刑的人就只得裝上假腳或假肢，因而市場(chǎng)上“踴”的價(jià)格暴漲。齊景公聽(tīng)了，明白了晏子的意思，從此減輕了刑罰?？梢?jiàn)晏子利用一切機(jī)會(huì)向齊景公進(jìn)言，勸他省刑罰。也因?yàn)檫@事后來(lái)就形成了“踴貴履賤”的典故。

齊景公貪圖享受，常常大興土木。有一個(gè)時(shí)期，齊景公修筑正寢臺(tái)，三年沒(méi)有停止；接著又修建大的宮室，兩年也沒(méi)有完成；沒(méi)多久又開(kāi)始修筑通往鄒地的馳道。齊景公這種無(wú)休止的興建工程，費(fèi)力費(fèi)錢(qián)，民不堪命。晏子便進(jìn)諫說(shuō)：“百姓太勞累了，您也該停止些徭役??！”齊景公回答說(shuō)：“等修完了馳道再停止吧！”

晏子搖了搖頭，說(shuō)道：“君主把百姓的財(cái)產(chǎn)都搞盡了，自己最終也得不到利益； 把人民弄得精疲力竭，自己最終也得不到快樂(lè)呀?！彼e從前楚靈王不愛(ài)惜民力而遭到人民反對(duì)的事例作證，勸告齊景公趕快停止這些徭役。齊景公最終接受了。

正是晏子的規(guī)勸與努力，使齊景公在享樂(lè)上有所收斂，使齊國(guó)百姓的負(fù)擔(dān)有所減輕，使齊景公沒(méi)有成為過(guò)于昏庸的君主。

廉潔從政，自奉儉約

晏子雖身居高位，但一直提倡廉潔，因此對(duì)齊景公的奢糜享樂(lè)極為不滿，多次犯顏直諫或者借機(jī)規(guī)勸。據(jù)《左傳·昭公十年》和《晏子春秋》記載，齊國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)中有欒氏、高氏與田氏和鮑氏幾個(gè)大貴族，有著尖銳的矛盾。欒氏與高氏想要驅(qū)逐田氏與鮑氏。這兩大集團(tuán)都想要找晏子，晏子都予以拒絕。

后來(lái)田氏與鮑氏勝利了，欒氏與高氏只得逃往外國(guó)。就在這時(shí)，勝利的田氏打算分掉逃走后那兩家族的財(cái)產(chǎn)。就在這時(shí)，晏子卻出來(lái)制止，說(shuō)這不符合制度，你一定要把對(duì)方的財(cái)產(chǎn)交給君主。他對(duì)田氏的田桓子明確地說(shuō)：“且嬰聞之，廉者，政之本也；讓者，德之主也。欒、高不讓?zhuān)灾链说?，可毋慎乎！”這意思是：我晏嬰聽(tīng)說(shuō)過(guò)，廉潔是政治的根本，謙讓是道德的主體。欒氏、高氏不謙讓?zhuān)蚨獾搅诉@樣的禍患，難道可以不慎重么！可見(jiàn)，晏子對(duì)廉潔的重視，他把廉潔看作政治的根本。

晏子不僅從思想上重視，而且在自己的生活中一直注意節(jié)儉。據(jù)《史記·管晏列傳》中載：“以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛?！边@意思是說(shuō)晏子生活節(jié)儉，而且身體力行，在齊國(guó)受到人們的尊重。他做了齊國(guó)的宰相，自己吃飯沒(méi)有兩樣以上的肉食，妻妾不穿絲綢的衣服。以晏子的地位與身份，做到這樣這確實(shí)很不容易，在當(dāng)時(shí)官場(chǎng)幾乎是絕無(wú)僅有的。

有一次，晏子在吃飯，齊景公派人來(lái)找他。晏子便留下來(lái)人一起吃。由于飯不夠，結(jié)果兩人都沒(méi)有吃飽。來(lái)人回去后，把情況說(shuō)了說(shuō)，齊景公很是驚訝。于是立即派人給晏子送去了一筆錢(qián)表示慰問(wèn)。沒(méi)料到晏子卻辭謝了。齊景公又派人送去了兩次、三次，但晏子一直堅(jiān)辭不受。

齊景公為此召見(jiàn)了晏子，對(duì)他說(shuō)：“從前，我祖先桓公曾賜給管仲很多的土地、財(cái)物，他都接受了；現(xiàn)在，我送給你的，怎么就不接受呢？”

晏子誠(chéng)懇地解釋說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句古話：‘智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得’。據(jù)我琢磨，管仲自然是賢人，是智者，而他接受封賞，可能就是那千慮之一失呀，我雖愚鈍，也可能是那千慮之一得?。　饼R景公聽(tīng)了后，就沒(méi)有再勉強(qiáng)他。

還有一次，齊景公的寵臣梁丘據(jù)去見(jiàn)晏子，正巧晏子在吃午飯，他親眼看見(jiàn)餐桌上肉食很少，回去后，就把情況反映給了齊景公。第二天，景公就劃出了一塊土地要封賞給晏子，晏子又是一再地謝絕。晏子坦誠(chéng)地對(duì)齊景公說(shuō)：“人有了錢(qián)而不驕傲的是很少有的，貧窮而不怨恨的也是很難的。我能夠在貧困的情況下而不怨恨，是因?yàn)槲乙载殲閹煱?！您賞給我土地，就是把這老師看得太輕，而把封賞看得太重，是沒(méi)有好處的，請(qǐng)?jiān)试S我不接受您的封賞?！?/p>

曾經(jīng)擁有實(shí)權(quán)的大貴族慶封逃亡國(guó)外，齊景公就把慶封的封地分給大臣們，晏子分得了北殿邊上60個(gè)邑，可是晏子卻一再辭謝。有位大夫?qū)﹃套诱f(shuō)：“富足是人們都盼望的，您為什么偏偏要拒絕呢？”晏子又講了一番道理，最后說(shuō)道：“利過(guò)則為敗，吾不敢貪多，所謂幅也。”意思是說(shuō)，利益超過(guò)了規(guī)定，就會(huì)因此遭到禍害，我不敢貪多求得利益，這就是所說(shuō)的遵守規(guī)定。

多謀善斷，智慧超群

晏子還是一個(gè)極為聰明，善于辭令，巧于應(yīng)對(duì)的政治家、外交家。他有時(shí)以機(jī)智、詼諧的言辭，有時(shí)以戲劇性的行為，辦成了一些很難辦的事情。

有一個(gè)“二桃殺三士”的典故，充分體現(xiàn)了晏子的智慧。

齊景公時(shí)，有三位勇士叫田開(kāi)疆、古冶子和公孫捷，他們有的救過(guò)齊景公，有的率師征服他國(guó)，開(kāi)拓過(guò)疆土，都是很有功勞之人。他們結(jié)為兄弟，自號(hào)為“齊邦三杰”。齊景公對(duì)他們?cè)羞^(guò)很高的獎(jiǎng)賞。他們榮譽(yù)多了，人也就變了。三人仗著有功勞，有勇力因而驕橫無(wú)禮，逐漸成為了國(guó)家安定的隱患。晏子對(duì)此非常憂慮，想除掉他們，又擔(dān)心景公不允許，反而會(huì)結(jié)怨。有一天，魯國(guó)與齊國(guó)有外交活動(dòng)，齊景公宴請(qǐng)魯昭公。酒至半酣時(shí)，晏子奏請(qǐng)齊景公后，取來(lái)金桃為兩國(guó)結(jié)盟祝賀。園吏送來(lái)六個(gè)新鮮的金桃，“其大如碗，其赤如炭，香氣撲鼻”。依照禮法，齊魯兩國(guó)君主各享用一個(gè)，雙方的相國(guó)各用一個(gè)，盤(pán)中還剩下兩個(gè)。晏子奏請(qǐng)賞給功勞大的人，于是就賞給了這“齊邦三杰”。公孫捷和古冶子因救主之功而自薦，晏子肯定了他們的功勞，將兩個(gè)桃賜給了他們。田開(kāi)疆不服，也因功自薦。晏子評(píng)定田開(kāi)疆功勞最大，但桃已賜完，只好等到來(lái)年再獎(jiǎng)賞。田開(kāi)疆認(rèn)為自己功勞最大而沒(méi)受賞是一種恥辱，于是沖動(dòng)起來(lái)，揮劍自殺。古冶子和公孫捷也沖動(dòng)起來(lái)，感到愧疚，也自殺身亡。晏子憑著智慧就用兩個(gè)桃子消除了齊國(guó)的隱患。

晏子還是一個(gè)著名的外交家，他多次出使晉、楚、吳、魯?shù)葒?guó)，總能機(jī)智地應(yīng)對(duì)。最著名的就是出使楚國(guó)。楚王針對(duì)晏子身材矮小，想侮辱他。當(dāng)要進(jìn)人楚國(guó)都城時(shí)，守城的官員不讓晏子從大門(mén)進(jìn)入，而讓他從一個(gè)小門(mén)進(jìn)入。晏子詼諧地說(shuō)：“出使狗國(guó)才能從這種狗洞進(jìn)，我該從哪里進(jìn)呢？”楚王無(wú)奈，只好讓人打開(kāi)大門(mén)，迎接外賓。

又有一次，楚王接見(jiàn)晏子時(shí)，故意問(wèn)道：“你們齊國(guó)真是沒(méi)有人嗎？”

晏子一聽(tīng)，就反擊道：在我們都城臨淄，人多得很！“張袂成蔭，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何謂無(wú)人？”楚王聽(tīng)完，故作驚訝地說(shuō)：“既然齊國(guó)這么多人，那怎么選派您這樣的（矮個(gè)子）人來(lái)我們國(guó)家呢？”

晏子回答說(shuō)：“我們齊國(guó)派人的原則是：對(duì)上等的國(guó)家，就派上等的人去；對(duì)下等的國(guó)家，就派下等的人去。我是最不中用的人，所以就只好派到貴國(guó)了?！?/p>

楚王宴請(qǐng)晏子，當(dāng)宴會(huì)進(jìn)入高潮時(shí)，突然讓幾個(gè)武士押著一個(gè)被捆綁的人從主賓席前經(jīng)過(guò)。楚王故意大聲地問(wèn)：“這人是干什么的呀？”

武士響亮地回答說(shuō)：“這是齊國(guó)人，犯了偷盜罪！”

楚王注視著晏子說(shuō)：“齊國(guó)人真是善于偷盜么？”話音剛落，滿座官員都哈哈大笑。

晏子馬上站起來(lái)，嚴(yán)肅說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)橘子生在淮南就是橘子，生在準(zhǔn)北就成了枳子，葉子相似，味道卻不相同，原因就是水土不同呀。這人在齊國(guó)不偷盜，而在楚國(guó)就偷盜，莫非是楚國(guó)的水土使人偷盜么！”楚王聽(tīng)完，十分尷尬，他的算計(jì)又落空了。

面對(duì)楚王蓄意的戲弄與侮辱，晏嬰?yún)s不惱不怒。他從容應(yīng)對(duì)，妙語(yǔ)連珠。你取笑我身材矮小，我回敬的是我出使的國(guó)家太差；你誣蔑齊人善于偷盜，我用橘樹(shù)變枳樹(shù)的事實(shí)來(lái)說(shuō)明是你楚國(guó)的影響。態(tài)度上針?shù)h相對(duì)，寸步不讓?zhuān)徽Z(yǔ)言上幽默詼諧，輕松活潑。晏子的機(jī)智善辯，很好地維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。

晏子不僅在辭令上決不讓對(duì)方得逞，而且在行動(dòng)上也能隨機(jī)應(yīng)變。

有一年晉國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó)。為了探清情況，派了大夫范昭出使齊國(guó)。在齊國(guó)歡迎范昭的宴會(huì)上，范昭借著酒勁向齊景公說(shuō)：“請(qǐng)把您的酒杯給我喝杯酒吧！”景公讓侍者把酒杯遞給客人。范昭接過(guò)酒杯，一飲而盡。

就在這時(shí)，晏嬰對(duì)侍者呵斥道“扔掉這個(gè)酒杯，為主公再換一個(gè)”。因?yàn)榘炊Y節(jié)，君臣應(yīng)該各自用自己的酒杯。范昭用齊景公的酒杯喝酒顯然是對(duì)齊景公的不尊重，目的在于試探齊國(guó)有沒(méi)有反應(yīng)。而這一陰謀卻被晏子識(shí)破了。范昭回國(guó)后，向晉平公報(bào)告了情況，認(rèn)為齊國(guó)有晏嬰這樣的賢臣，進(jìn)攻齊國(guó)，沒(méi)有勝利的把握，因而使晉平公放棄了攻打齊國(guó)的打算。

孔子聽(tīng)說(shuō)后，稱(chēng)贊晏子說(shuō)：這真是“不出樽俎之間，而折沖千里之外”啊！晏子就是這樣敢于揭穿對(duì)方的陰謀，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)與利益。成語(yǔ)“折沖樽俎”就是由此而來(lái)的。

綜觀晏子的一生，確實(shí)是一位賢能的宰相。無(wú)怪乎西漢的司馬遷在《管晏列傳》的結(jié)尾中由衷地感慨道：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！币馑际钦f(shuō)，假如晏子還在世，我就是拿著鞭子為他趕車(chē)也是心甘情愿??！可見(jiàn)司馬遷對(duì)晏子真是無(wú)比的尊崇與敬仰。