馮保書(shū)法

馮保是明代太監(jiān)。馮保一生陪伴過(guò)三位皇帝，后人對(duì)他的評(píng)價(jià)是處事圓滑，有功有過(guò)。

馮保在政治上，受到李太后和張居正的賞識(shí)，讓他輔佐皇帝。而在文學(xué)方面，馮保也有一定的造詣成就。

馮保在書(shū)法方面，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。在陪伴明世宗期間，馮保秀美的書(shū)法功底被明世宗發(fā)現(xiàn)了，并且對(duì)馮保大為重用，任命馮保為執(zhí)筆太監(jiān)，足以見(jiàn)之明世宗對(duì)馮保書(shū)法的喜愛(ài)。而馮保在宮中，積極培養(yǎng)自己的文化底蘊(yùn)。在書(shū)法方面，馮保鑒刻了《啟蒙集》、《四書(shū)》、《書(shū)經(jīng)》、《通鑒直解》、《帝鑒圖說(shuō)》、《經(jīng)書(shū)音釋》等等，而且他在北宋張擇端所作的《清明上河圖》中留下了自己的題跋。馮保在書(shū)法方面的成就和造詣?lì)H高，而馮保的書(shū)法作品，更是受到宮中人的喜愛(ài)，直到明代崇禎年間，馮保的書(shū)法作品還一直在宮中廣為流傳。直至今日，我們?nèi)匀豢梢钥匆?jiàn)馮保的作品，北京房山兜率寺內(nèi)的一面石壁上，還保存著他當(dāng)年刻下的《四十二章經(jīng)》。

馮保有很高的文化底蘊(yùn)和文化素養(yǎng)，他在書(shū)法方面不僅擅長(zhǎng)，而且在音律方面也頗為精通。馮保還會(huì)制作古琴，他的手藝很好，做出來(lái)的琴音色極佳。人人都想要他做成的琴，更是當(dāng)做寶貝一般來(lái)收藏。

而對(duì)馮保書(shū)法的記錄可見(jiàn)崇禎年間劉若愚的《酌中志·三朝典禮之臣紀(jì)略》一書(shū)中有記載：馮保書(shū)法頗佳，通樂(lè)理、擅彈琴。

張居正與馮保

張居正和馮保都是朝中的要臣。在宋神宗時(shí)候，張居正為朝中宰相，而馮保受李太后的重視和委托，讓馮保監(jiān)督教育宋神宗。張居正和馮保是很好的朋友，他們都為北宋做出了貢獻(xiàn)。

馮保有很高的文化底蘊(yùn)，而這一點(diǎn)深受張居正的欣賞。宋神宗時(shí)期，身為宰相的張居正推行了“一條鞭”發(fā)，里面涉及了很多改革制度，如軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上還有文化方面。張居正的“一條鞭”發(fā)受到馮保的支持，但是卻收到了保守派的拼命阻擾。無(wú)可厚非，張居正的“一條鞭”法，觸犯了貴族派的根本利益。而馮保當(dāng)時(shí)受到李太后的賞識(shí)，加上宋神宗的年紀(jì)還小，在處理國(guó)家政事方面，沒(méi)有多大的經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的政權(quán)就落在了李太后的手中。后來(lái)，馮保幫助張居正推行“一條鞭”法，在當(dāng)時(shí)，也對(duì)北宋的經(jīng)濟(jì)起到了復(fù)蘇作用。張居正和馮保在政治上是堅(jiān)實(shí)可靠的盟友，而在私下里，他們倆人的關(guān)系也不錯(cuò)。

馮保愛(ài)錢財(cái)，而張居正也會(huì)投其所好，給馮保送去大量的財(cái)寶，深得馮保的歡心。

張居正后來(lái)在宰相職位上去世。隨后，馮保也迎來(lái)了政治上的滑鐵盧。宋神宗10歲就即位，深得李太后、馮保、張居正等大臣的教誨和輔佐。但是，馮保對(duì)宋神宗要求上的嚴(yán)格，引來(lái)宋神宗的不滿。后來(lái)，馮保受到朝廷人士的聯(lián)名起書(shū)，數(shù)列他的罪狀無(wú)數(shù)。而馮保失去了張居正和李太后的支持，也走向了末路。