朝歌即今河南淇縣也?？催^(guò)《封神榜》的應(yīng)該知道，朝歌在殷商時(shí)期可不得了，那可是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的都城。其繁華程度今人難以想像。時(shí)隔兩千來(lái)年，當(dāng)李白路經(jīng)朝歌的時(shí)候，還發(fā)出這樣的感慨：

可見(jiàn)當(dāng)時(shí)淇河兩岸猶如今日之香港，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人口眾多，商貿(mào)紅火?！颁克鞅逃?，舟車日奔沖。青樓夾兩岸，萬(wàn)室喧歌鐘?！蔽液軕岩桑畎姿鶎懯遣皇钱?dāng)時(shí)的情形。他可能會(huì)不會(huì)看到淇河，想到了殷商時(shí)期的朝歌了呢？

但有一點(diǎn)是可以相信的，那就是朝歌的美女給他留下了很深的印象。什么叫“美女夸芙蓉”，不就是說(shuō)朝歌的美女一個(gè)個(gè)賽似芙蓉花嗎？

其實(shí)，朝歌美女到底有多美，在《詩(shī)經(jīng)》里早已寫盡了。想來(lái)李白實(shí)在沒(méi)有更好的詞了，只得很俗套地把朝歌美女比作“芙蓉”了。

《詩(shī)經(jīng)》中有一首詩(shī)叫《碩人》是寫朝歌美人莊姜的?！笆秩缛彳?，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！睆氖謱懙狡つw，從脖子寫到牙齒，從眉毛寫到酒窩，真是把一個(gè)絕色美人如畫一般貼在了人們的眼前。

而在許穆夫人的很多詩(shī)中，也有不少寫到美人的詩(shī)句。如《竹桿》中的“巧笑之瑳，佩玉之儺”可能就是寫她自己的。所以后人對(duì)她有“貌美多姿”的評(píng)價(jià)。

還有一首叫《桑中》的詩(shī)，竟寫了姜、弋、庸三個(gè)美人?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)，朝歌美女是何等的可愛(ài)與招人喜歡。

其實(shí)，在朝歌美女中，蘇妲己應(yīng)列首位。只是由于后人將殷商滅亡的罪惡扣在她的頭上，她的美貌竟也成了不能提及的禍水。

妲己這個(gè)女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的?！斗馍癜瘛飞险f(shuō)她艷如桃花，妖媚動(dòng)人，美麗多姿，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國(guó)，不務(wù)正事，使商朝滅亡。當(dāng)周人滅掉商朝后，將妲己五花大綁，押往刑場(chǎng)斬首示眾。在殺死妲己時(shí)，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。

那么古代朝歌為什么出美女呢？原因可能有三：一是朝歌貴為商衛(wèi)都城，集聚了天下美女。二是朝歌肘山腋水，自然條件優(yōu)越。三是朝歌各民族雜居交匯，人種繁育優(yōu)質(zhì)。

在商周時(shí)期，朝歌一直是中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的中心，延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。與孔子和墨子有關(guān)的兩個(gè)成語(yǔ)“弟子掩目”“墨子回車”就是說(shuō)朝歌在當(dāng)時(shí)是一個(gè)很開(kāi)放，很時(shí)尚的地方，要不孔子的學(xué)生也不會(huì)把朝歌當(dāng)成現(xiàn)在的“紅燈區(qū)”連看都不敢看。墨子也不會(huì)把朝歌當(dāng)成“兇險(xiǎn)之地”，到跟前又繞道而行。

朝歌不但出美女，也出美男。其中，衛(wèi)武公就是朝歌德貌雙全的代表。公元前758年，衛(wèi)武公去世，被謚為“武”。衛(wèi)人感其德，賦《淇澳》歌頌其高風(fēng)大德，詩(shī)云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮喧兮！”、“充耳琇瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！”明弘治間(公元1488年)，淇人在山區(qū)耿家灣修武公祠，以志不忘。祠北坡建有“斐亭”一座，亭下綠竹蓮藕，游者四至，年年有祭，祠前小石河(古美溝)更名思德河，(意永思武公之美德)，河下一村原槐蔭稱思德村，祠四周崖壁題詩(shī)多首，其一曰：“

榮主爵骨驕逸，常把箴儆分付詩(shī)。

九十五年猶不老，憶千萬(wàn)載系深思。

高風(fēng)直共在，盛德還同天地期。

漠漠荒祠成古跡，至今淇水尚依依。

明末崇禎年間，御史孫徵蘭摩崖題記之：“圣從川湄千秋睿，德就山磨萬(wàn)古明”。

“東臨淇水觀魚躍，西依太行聽(tīng)鹿鳴”，朝歌實(shí)在是個(gè)好地方。當(dāng)我們夸贊她人杰地靈的時(shí)候，實(shí)在不應(yīng)該忘記她還是個(gè)生產(chǎn)美女和美男的寶地。