孫中山： 理想主義者的治國困局

強(qiáng)國，孫中山誓詞

“顛覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，此國民之公意，文實(shí)遵之，以忠于國，為眾服務(wù)。至專制政府既倒，國內(nèi)無變亂，民國卓立于世界，為列邦公認(rèn)，斯時(shí)文當(dāng)解臨時(shí)大總統(tǒng)之職。謹(jǐn)以此誓于國民。中華民國元年元旦?！?/p>

袁世凱：搖擺中的共和

共和，袁世凱誓詞

“民國建設(shè)造端，百凡待治，世凱深愿竭其能力，發(fā)揚(yáng)共和之精神，滌蕩專制之瑕穢，謹(jǐn)守憲法，依國民之愿望，達(dá)國家于安全完固之域，俾五大民族同臻樂利。凡此志愿，率履勿渝。俟召集國會(huì)，選定第一期大總統(tǒng)，世凱即行辭職，謹(jǐn)掬誠悃，誓告同胞！”

在清帝退位后第二天，袁世凱即通電南京臨時(shí)政府贊成共和：“共和為最良國體，世界之所公認(rèn)。今由帝政一躍而躋及之，實(shí)諸公累年之心血，亦民國無疆之幸福。大清皇帝既明詔辭位，業(yè)經(jīng)世凱署名，則宣布之日，為帝政之終局，即民國之始基。從此努力進(jìn)行，務(wù)令達(dá)到圓滿地位，永不使君主政體再行于中國。”

黎元洪：法與刀

法治，黎元洪就職宣言

“現(xiàn)在時(shí)局艱難，補(bǔ)救之方，以遵守法律為主。元洪謹(jǐn)本前大總統(tǒng)救國救民之意，繼任職務(wù)。嗣后一切設(shè)施，自應(yīng)謹(jǐn)遵法律辦理。惟元洪武人，法律知識(shí)較淺，尚望諸公同心協(xié)力，匡我不逮，無任感盼?！?/p>

在給北洋恩師薩鎮(zhèn)冰的私信里，他如是表白：“誰無肝膽？誰無熱誠？誰不是黃帝子孫？豈甘作滿族奴隸而殘害同胞？洪有鑒于此，識(shí)事體之大有可為，乃誓師宣言，矢志恢復(fù)漢業(yè)，改革專制政體，建立中華民國。”此后，他也果真一力維護(hù)法統(tǒng)，棄專制而向共和。

馮國璋：“和平統(tǒng)一”夢(mèng)

統(tǒng)一，馮國璋就職通電

“國璋由寧北上，曾于艷日通電布聞，一號(hào)抵都，亦經(jīng)電達(dá)。目擊京畿秩序，漸復(fù)舊狀，商民樂業(yè)， 廛市無驚，感觀之余，差堪欣慰。比即恭詣黎大總統(tǒng)寓邸，敦請(qǐng)復(fù)任，期卸代里仔肩，黎公謙退為懷，堅(jiān)不見允，再四陳勸，意竟難回，國璋既攝職權(quán)，無可諉讓。而本月六日，適為新任駐京比國公使呈遞國書之期，各國公使，亦訂于是日修覲見之禮，均已查照院部成案代行各儀。自雇藐躬，膺滋大任，雖暫時(shí)承乏，而兢惕彌深。所幸者得段總理以總其成，又有凡百職司以為之輔，從此府院一體，內(nèi)外同心，意見果不涉紛歧，大局可漸臻統(tǒng)一。國璋但求利國，不計(jì)其他，耿耿于心，竊愿自誓，邦人君子，幸鑒斯言?！?/p>

1919年12月28日，馮國璋因傷寒在北京逝世。臨終前，馮國璋遺言：“和平統(tǒng)一，身未及見，死有遺憾。”他至死仍不能釋懷的依然是國家的和平統(tǒng)一。

徐世昌：武夫時(shí)代的文治夢(mèng)想

以文人總統(tǒng)倡行“文治主義”，而在武人專政、南北紛爭的現(xiàn)狀中，曾被目為“東洋和平的一線光明”，“各國國民的真正親善種子”。

文治，徐世昌就職宣言

“今我國民心目之所注意，僉曰南北統(tǒng)一，求統(tǒng)一之方法，固宜尊重和平。和平所不能達(dá)。則不得不訴諸武力。乃溯其已往之跡，兩者皆有困難。當(dāng)日國人果能一心一德以赴時(shí)機(jī)，亦何至擾攘頻年，重傷國脈？世昌以救國救民為前提，竊愿以誠心謀統(tǒng)一之進(jìn)行，以毅力達(dá)和平之主旨。果使鬩墻知悟，休養(yǎng)可期，民國前途，庶幾有豸。否則息爭弭亂，徒托空言，或虞詐之相尋，至兵戎之再見，邦人既有苦兵之嘆，友邦且生厭亂之心，推原事變，必有尸其咎者?！?/p>

曹錕：賄選與穢憲

憲政，曹錕就職宣言

“所私幸者，國家之成立，以法治為根基，總統(tǒng)之職務(wù)，以守法為要議。歷任總統(tǒng)，皆系一時(shí)之彥，以國家根本大法未立，無所依據(jù)，未竟其施。錕就任之時(shí)適在大法告成之際，此后庶政舉措，一一皆有遵循，私心竊幸遭際遠(yuǎn)過于前人也。”

以賄選上位的曹錕，試圖以頒布第一部《中華民國憲法》而法統(tǒng)重光。然而，多年之后，毛澤東反問：“憲法，中國已經(jīng)有過了，曹錕不是頒布過憲法嗎？但是民主自由在何處呢？”

蔣介石：一生未完的民主課

民主，蔣介石就職演說

“我們必須尊重憲法，實(shí)行憲法，確立法治的基礎(chǔ)。同時(shí)更須全體國民了解民主的真諦，向真正的民主而學(xué)習(xí)。要知道民主制度是一種生活方式，不僅表現(xiàn)在政治方面，也表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)以及各種職業(yè)的活動(dòng)上面，民主國家的國民，決不放棄權(quán)利，也決不推諉義務(wù);民主是要少數(shù)服從多數(shù)，但絕不是多數(shù)壓迫少數(shù)，更不容少數(shù)劫持多數(shù)。每一個(gè)公民要有自尊心，要有表達(dá)公正意見的機(jī)會(huì)，也要有接受批評(píng)和犧牲小我的精神。”

在蔣介石最初的就職承諾中，“民主”出現(xiàn)了20次，超過了 “憲法”、“民生”、“人民”，甚至他最關(guān)心的“戡亂”，成為出現(xiàn)頻率最高的詞。但最終的結(jié)果顯示，他一直在奮斗，但從未懂民主。

李宗仁：“末代總統(tǒng)”的三個(gè)愿望

和平，蔣介石替李宗仁擬的“繼任文告”

“總統(tǒng)蔣公軫念國家之艱危，顧恤人民之痛苦，促成和平之早日實(shí)現(xiàn)，決然引退。宗仁依據(jù)中華民國憲法第四十九條之規(guī)定，代行總統(tǒng)職權(quán)，自揣庸愚，膺茲重任，曷勝惶恐。唯是宗仁追隨總統(tǒng)革命二十余年，深知其處事持躬悉以國家人民為重，而對(duì)于個(gè)人之進(jìn)退出處，嚴(yán)謹(jǐn)光明，心志既決，不可移易。宗仁仰承督責(zé)，不容辭謝，唯有黽勉將事，效忠國家，冀使中樞之政務(wù)不墜，而總統(tǒng)救國救民之志業(yè)有成。所望我全體軍民抒誠合作，文武官吏各安職守，精誠團(tuán)結(jié)，一德同心，本和平建國之方針，為民主自由而努力，國家民族實(shí)利賴之?！?/p>

李宗仁在上臺(tái)之初給了自己三項(xiàng)重大任務(wù)：一是和談;二是謀求“體面的和平”，同時(shí)要在內(nèi)部進(jìn)行民主改革，獲得民眾支持;三是尋求美國幫助，穩(wěn)定通貨膨脹。但直到他的“代總統(tǒng)”職位結(jié)束，這三個(gè)愿望一個(gè)也沒能實(shí)現(xiàn)。