明代后妃的吉服用于各類吉慶場合(如節(jié)日、宴會、壽誕及其他吉典)，便服則是日常生活中的著裝，兩者都沒有嚴格的制度規(guī)定，所用材質(zhì)、顏色與裝飾豐富多樣，并隨著時代潮流而變化。

明朝后妃吉服

目前所見明代后妃的吉服，款式多與便服一致，惟紋飾工藝更加精致講究。蘇州虎丘鄉(xiāng)王錫爵(1534—1614年)墓出土了一卷由明代成化年間宮廷畫師繪制的《新年元宵景圖》(即《明憲宗元宵行樂圖》)，該圖表現(xiàn)了明憲宗與宮眷、內(nèi)臣、皇子女們過元宵節(jié)的場景，畫中大部分人物都穿著有織金或繡金紋飾的華麗衣服，如妃嬪、宮人的上衣多飾有云肩、通袖襕紋樣。

明代宦官劉若愚所著《酌中志》里，詳細記載了宮眷及內(nèi)臣在各個時令節(jié)日中的著裝：

“正月初一日正旦節(jié)。自年前臘月廿四日祭灶之后，宮眷內(nèi)臣即穿葫蘆景補子及蟒衣……自歲暮正旦，咸頭戴鬧蛾，乃烏金紙裁成，畫顏色裝就者，亦有用草蟲蝴蝶者?；螋⒂谑祝詰?jié)景。仍有真正小葫蘆如豌豆大者，名曰‘草里金’，二枚可值二三兩不等，皆貴尚焉……十五日曰上元，亦曰元宵，內(nèi)臣宮眷皆穿燈景補子、蟒衣……清明之前，收藏貂鼠、帽套、風領、狐貍等皮衣……三月初四日，宮眷內(nèi)臣換穿羅衣。清明，則秋千節(jié)也，帶楊枝于鬢。坤寧宮后及各宮，皆安秋千一架……四月初四日，宮眷內(nèi)臣換穿紗衣。欽賜京官扇柄……五月初一日起，至十三日止，宮眷內(nèi)臣穿五毒艾虎補子、蟒衣……七月初七日七夕節(jié)，宮眷穿鵲橋補子。宮中設乞巧山子，兵仗局伺候乞巧針……八月宮中賞秋海棠、玉簪花……九月，御前進安菊花。自初一日起，吃花糕。宮眷內(nèi)臣自初四日換穿羅重陽景菊花補子、蟒衣……是月也，糟瓜茄，糊房窗，制諸菜蔬，抖曬皮衣，制衣御寒……十月初一日頒歷。初四日，宮眷內(nèi)臣換穿纻絲……十一月，是月也，百官傳帶暖耳。冬至節(jié)，宮眷內(nèi)臣皆穿陽生補子、蟒衣。室中多畫綿羊引子畫貼……廿四日祭灶，蒸點心辦年，競買時興紬緞制衣，以示侈美豪富?！?/p>

通過這些描述可以看出，吉服具有兩個主要特征：一是較為華麗(如蟒衣)，衣身使用主題圖案作為裝飾(如各式補子);二是圖案的內(nèi)容多與穿著的時間、場合相對應。國內(nèi)外博物館或相關機構(gòu)收藏有不少明代的補子，其中很多是吉服所用，它們的圖案與《酌中志》的記載基本一致。

葫蘆景補子：葫蘆景又稱大吉葫蘆，用于臘月二十四祭灶之后到新年期間。宮中使用的補子通常飾有龍、蟒等紋樣，有的還會加入其他應景的題材作為輔助裝飾。故宮博物院收藏了一件明代灑線繡經(jīng)皮面，原本可能是宮中年節(jié)期間使用的吉服補子，背景為戲珠龍與大葫蘆，葫蘆中繡“鐘馗打鬼”故事，鐘馗身穿進士藍袍，足踏一小鬼，右手持椎欲擊，此椎即“終葵”，李時珍《本草綱目》中說：“《爾雅》云：‘鐘馗，菌名也?！犊脊び洝纷⒃疲骸K葵，椎名也?！宰敌危狄跃?，故得同稱。俗畫神執(zhí)一椎擊鬼，故亦名‘鐘馗’。好事者因作《鐘馗傳》，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣?！辩娯割}材的補子在定陵亦有出土。

燈景補子：用于正月十五元宵節(jié)(燈節(jié))期間，以燈籠圖案為主要裝飾元素，因此元宵節(jié)穿的吉服又稱作“燈服”。

秋千仕女補子：用于清明節(jié)。寒食、清明蕩秋千的習俗由來已久，故有“秋千節(jié)”之稱，明代謝肇淛《五雜俎》云：“今清明寒食時，惟有秋千一事，較之諸戲為雅?！背鹩ⅰ肚迕魃虾訄D》也繪有仕女蕩秋千的場景。

五毒艾虎補子：用于五月初五端陽節(jié)期間，以五毒(蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍)紋樣作為裝飾，同時飾有老虎、艾草，象征“艾虎”，用來消滅五毒，故有驅(qū)邪避害的寓意。端陽節(jié)穿的吉服又稱“五毒吉服”。

鵲橋補子：用于七夕節(jié)(七月初七)。《萬歷野獲編》云：“七夕，暑退涼至，自是一年佳候。至于曝衣穿針、鵲橋牛女，所不論也。宋世，禁中以金銀摩睺羅為玩具，分賜大臣。今內(nèi)廷雖尚設乞巧山子，兵仗局進乞巧針，至宮嬪輩則皆衣鵲橋補服，而外廷侍從不及拜賜矣?！泵耖g傳說七月七日這天，牛郎(牽牛星)和織女(織女星)在鵲橋相會，補子的圖案就表現(xiàn)了這一場景。

玉兔補子：用于八月十五中秋節(jié)期間。中秋有賞月的習俗，中秋吉服的補子一般裝飾有月宮、玉兔、桂樹等圖案。

重陽景菊花補子：用于九月初九重陽節(jié)期間。此時正值菊花當令，宮中有登高、飲菊花酒的傳統(tǒng)，因此將菊花紋樣作為重陽節(jié)吉服的裝飾。

陽生補子：用于冬至節(jié)。古人認為，冬至過后，陰氣逐漸下降，陽氣開始生發(fā)，唐《新華嚴經(jīng)論》說：“以十一月一陽生，十二月二陽生，正月三陽生。”冬至吉服的補子中有口吐上升瑞氣的山羊(或綿羊)圖案，諧音“陽、生”。此外，“三陽開泰”、“綿羊太子”等題材也常用在冬季的服飾、織物或首飾上。

與明神宗合葬于定陵的有孝端顯皇后(王氏)和孝靖皇后(王氏)，兩位王皇后下葬時穿的并非禮服或常服(燕居冠服)，而是頭戴黑紗尖棕帽與各式頭面首飾，身穿短襖、裙、褲等。如孝端顯皇后上身著黃八寶紋地四合如意云紋紬(綢)繡龍鳳方補方領夾衣，內(nèi)著本色八寶如意云紋紬緙絲龍紋方補夾衣;下身著繡龍紋長裙，內(nèi)著黃纏枝蓮暗花緞夾褲。孝靖皇后上身著黃折枝花卉緞圓領夾衣，內(nèi)著兩層黃緞短衣，腰束紅織金妝花江山萬代富貴如意緞裙(其上另覆綢、緞裙各一件)，下著折枝花卉緞夾褲。兩位皇后的裝束從整體形制、紋飾來看，應屬于吉服襖裙(明神宗下葬所穿十二團龍十二章袞服也是吉服性質(zhì))。

定陵隨葬的女衣數(shù)量較多，根據(jù)《定陵》報告的描述，定陵共出土女衣一百三十四件，包括單衣(衫)二十九件、夾衣(襖)八十一件、絲綿襖二十三件、絲綿袍一件。這些女衣均為對襟，款式有立領(豎領)、圓領和方領。衣服的大小尺寸相近，身長都在70厘米上下;通袖長一般為160厘米，少數(shù)達到230—250厘米，最長的一件立領女夾衣有260厘米;袖寬為40—50厘米，多為寬袖口，個別為窄袖口，寬14—23厘米，最小的只有7.5厘米;腰寬在50厘米左右;下擺寬70—80厘米。衣身大多綴有紐扣，紐扣分兩種：一種是絲質(zhì)紐襻扣;一種是金屬紐扣(金扣或鎏金銅扣)，用絲線縫在衣服上。兩種形式的紐扣，或單獨使用，或兩者兼用，如在領口釘兩對金屬扣，衣襟處則使用紐襻扣。

出土的吉服類女衣，有些在衣身裝飾云肩、通袖襕紋樣，絕大部分則是在前胸和后背縫綴方形或梯形的補子(前襟左右各一片、后襟一片)。補子多為繡制，少數(shù)為緙絲，補子的圖案以云龍紋較多，其次有龍鳳紋、鳳紋、花卉紋、百子紋、應景題材以及萬壽、萬喜、洪福齊天等吉語文字。

這些紋樣除了單獨使用外，還會根據(jù)實際需要進行組合。如孝靖皇后有一件綠織金纏枝蓮妝花紗方領女襖，原件內(nèi)襯紗里，身長71、下擺寬80厘米，通袖長168、袖寬47厘米。在前胸與后背綴有梯形方補，前胸補子為一對，各長36、上寬8.7、下寬15.1厘米，圖案大體一致，左右相對，繡側(cè)面玉兔一只，口銜靈芝，上托盤金“壽”字，底部繡壽山福海與雜寶紋，兩側(cè)邊緣各繡一升龍搶珠，龍首上方繡金“萬”字，四周點綴四季花卉。背部補子為一整塊，長35.2、上寬20.5、下寬32.5厘米，中間繡一正面大玉兔，背托靈芝及盤金大“壽”字，左右各繡一升龍，龍爪托舉靈芝與金“萬”字，底部繡壽山福海及雜寶，點綴四季花卉。從金繡“萬”、“壽”字樣可知，這件短襖是后妃在皇帝萬壽節(jié)(生日)期間所穿。明神宗生于嘉靖四十二年八月十七日(1563年9月4日)，正好在中秋之后，于是宮中將中秋節(jié)的玉兔與皇帝生日的慶壽紋樣組合到一起，使喜慶的氣氛更加濃厚。

定陵出土的裙子共有四十七條，其中單裙四十六條、夾裙一條，有馬面裙和百褶裙等式樣。裙子按裝飾可分為素面裙、花裙、膝襕裙，素面裙有十九條，花裙十六條，膝襕裙十二條。有膝襕裝飾的裙子又可分為單膝襕裙(四條)和雙膝襕裙(八條)。這些裙子主要與吉服、便服的上衣進行搭配。