宋太祖趙匡胤怎么死的？宋太祖趙匡胤活了多少歲？趙匡胤墓在哪

趙匡胤(927-976年)，洛陽人，北宋開國皇帝。他曾是后周王朝的殿前都點(diǎn)檢，領(lǐng)宋州歸德軍節(jié)度使，執(zhí)掌兵權(quán)。公元960年，他發(fā)動(dòng)“陳橋兵變”，即帝位，稱國號(hào)“宋”，建立了宋王朝，定都河南開封。宋太祖死于公元976年，葬于河南省鄭州市下轄鞏義市宋陵陵區(qū)，陵名永昌。

宋太祖趙匡胤(927年3月21日-976年11月14日)，字元朗，宋朝開國皇帝。后唐明宗天成年間(927年3月21日)生于洛陽夾馬營(今河南省洛陽市瀍河回族區(qū)東關(guān))，祖籍涿郡(今河北省涿州市)，父親趙弘殷，母親杜氏。趙匡胤于后漢隱帝時(shí)投奔郭威，其后郭威廢漢建周，得任東西班行首，始入宦途。

后周顯德六年(959年)，后周世宗柴榮于北征回京后不久駕崩，逝世前任命趙匡胤為殿前都點(diǎn)檢，掌管殿前禁軍。次年(960年)元月初一，北漢及契丹聯(lián)兵犯邊，趙匡胤受命往御。初三夜晚，大軍于京城汴梁(今河南省開封市)東北二十公里的陳橋驛(今河南省封丘縣陳橋鎮(zhèn))發(fā)生嘩變，將士于隔日清晨擁立趙匡胤為帝，史稱“陳橋兵變”。大軍隨即回師京城，后周恭帝柴宗訓(xùn)禪位，趙匡胤登基，改元建隆，國號(hào)“宋”，史稱“宋朝”、“北宋”。

趙匡胤在位期間，致力于統(tǒng)一全國。依據(jù)宰相趙普的“先南后北”策略，先后滅亡荊南、湖南、后蜀、南漢及南唐等南方割據(jù)政權(quán)，至其胞弟宋太宗趙光義在位時(shí)，復(fù)滅亡吳越、閩南及北漢后，方才完成統(tǒng)一全國大業(yè);趙匡胤于961年及969年先后兩次“杯酒釋兵權(quán)”，解除禁軍將領(lǐng)及地方藩鎮(zhèn)的兵權(quán)，解決自唐朝中葉以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面;設(shè)立“封樁庫”貯藏錢帛布匹，期能贖回被后晉高祖石敬瑭獻(xiàn)給契丹的燕云十六州，但事未成而逝世。

976年11月14日，趙匡胤逝世，享年四十九歲，在位十六年。

離奇去世

公元976年(開寶九年)，趙匡胤在北征契丹的途中，十月十九日夜里，與其弟趙光義飲酒，共宿宮中;隔日清晨，趙匡胤暴死，享年50歲。謚曰英武圣文神德皇帝，廟號(hào)太祖。

關(guān)于趙匡胤的死，《湘山野錄》有“燭影斧聲”的說法大行于世，認(rèn)為趙匡胤是被意圖篡位的趙光義謀殺。

中國皇帝的死，很多都是非正常死亡的，大多都是被害死的。那么，宋代的開國皇帝宋太祖趙匡胤是不是這樣的呢？宋太祖趙匡胤的死，在歷史上可是也很著一個(gè)“燭影斧聲”事件的，因此，很多人，都在猜測(cè)著趙匡胤是被人用斧頭砍死的，到底是不是呢？

北宋僧人文瑩的《續(xù)湘山野錄》中記載著宋太祖之死的“燭影斧聲”事件，其具體記載如下：

上御太清閣，四望氣，是夕果晴，星斗明燦。上心方喜，俄而陰霾四起，天氣 陡變，雪雹驟降。移仗下閣，急傳宮鑰開端門，召開封王，即太宗也，延入大寢，酌酒對(duì)飲，宦官宮妾悉屏之。但遙見燭影下，太宗時(shí)或避席，有不可勝之狀。飲訖，禁漏三鼓，殿雪已數(shù)寸。帝引柱斧戳雪，顧太宗曰：”好做！好做！”遂解帶就寢，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁內(nèi)。將五鼓，周廬者寂無所聞，帝已崩矣。

因?yàn)檫@個(gè)詳細(xì)介紹，大家對(duì)研究其了宋太祖趙匡胤是如何死的。

“燭影斧聲”被指為宮廷血案，無關(guān)“燭影”，有聞“斧聲”?！案弊质窃V說這一事件的關(guān)鍵詞。一個(gè)“斧”字實(shí)在是充滿殺機(jī)，令人頓感險(xiǎn)象環(huán)生。從來，斧既是工具也是兵器，既可砍柴，又可殺人。一個(gè)“斧”字，教太宗如何脫得干系。

那么，根據(jù)這個(gè)記載，宋太祖是不是被人砍死的呢？

咱們先推測(cè)一下宋太祖趙匡胤是被人砍死的吧！

太宗與太祖兄弟長期明爭(zhēng)暗斗積怨已久，探病的宋太宗因調(diào)戲太祖寵妃驚醒太祖，情急之下，太宗慌不擇器。于是，平日不離手的柱斧便要了太祖趙匡胤的命。但是，試想一下，斧柄為鈍器，以之殺人，不是腦漿迸裂，也會(huì)血肉模糊。但和尚文瑩在記載完太祖駕崩的“燭影斧聲”之后，居然還有下面一段記載：

太宗受遺于柩前即位。逮曉，登明堂，宣遺詔罷，聲慟，引近臣，環(huán)玉衣以瞻圣體，玉色溫瑩，如出湯沐。

這段記載甚為可疑。如果是實(shí)錄的話，那么則反映了殺死胞兄太祖的太宗在群臣到來之前已經(jīng)讓人為死于非命的太祖清洗整容。在掩蓋得幾乎不露痕跡的狀態(tài)下，太宗引近臣觀看太祖遺體的動(dòng)作，實(shí)在是顯得有些此地?zé)o銀欲蓋彌彰。如果不是實(shí)錄的話，那就是反映了和尚文瑩的狡黠。在北宋，太宗一系承繼天下，對(duì)太祖之死諱莫如深。即便是含糊隱約的記載也可能帶來橫禍。所以在記載了“燭影斧聲”之后，文瑩又以太祖遺體“玉色溫瑩，如出湯沐”的描述來回環(huán)，來強(qiáng)調(diào)太祖是毫無外傷的正常死亡。其實(shí)，有了“燭影斧聲”，這樣的回環(huán)也形同欲蓋彌彰。