道德天尊是誰：道教界公認(rèn)的道教創(chuàng)始者，即太清道德天尊。道教最高祖師三清之一。又稱太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、開皇末劫天尊。在莊嚴(yán)肅穆的道教三清大殿中，供奉著神態(tài)端莊的三位尊神，這就是道教的最高尊神“三清祖師”。站在三清大殿大門看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中間、太清道德天尊(太上老君)在元始天尊的右邊、上清靈寶天尊在原始天尊的左邊。道經(jīng)記載，老君上處五京，為神王之宗;下在紫微，為飛仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，無世不存?？鬃訃L往問禮，著有震古爍今的《道德經(jīng)》五千余言。

太上老君，道教創(chuàng)始人，被尊為道教的教祖與道祖 。據(jù)史書記載老君姓“李” ，名“耳”，字“伯陽”，謚號(hào)“聃”。全稱一氣化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝，簡(jiǎn)稱老君。

老君也，此即道之身也。元?dú)庵孀冢斓刂疽?。夫大道元妙出于自然，生于無生，先于無先，挺于空洞，陶育干坤。號(hào)曰無上正真之道，神奇微遠(yuǎn)不可得名。夫老君者，乃元?dú)獾勒?，造化自然者也。為元始天尊所度的金仙上品，乃一切無有有無之祖，大道化身(自然規(guī)律、法則的化身)。居于在三十三天之上(離恨天，道教的居天與佛教不同)。真正意義上的道教開山教祖，位列至高神三清尊神之第三位，在千年中國(guó)道教的演變史中，一直擔(dān)任著極為重要的特殊角色。

太上老君又稱“道德天尊”、“混元老君”、“太上道祖”、“降生天尊”、“太清大帝”等。三清為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君。在道教宮觀“三清殿”，老君塑像居元始天尊右位，手執(zhí)蒲扇。相傳老君居住在太清仙境 。老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人無數(shù)，屢世為王者之師;因其傳下道家經(jīng)典《道德經(jīng)》，故稱老君為道德天尊，也被道教奉為開山祖師。

許多道教宗師都自稱得到老君顯靈的啟示與教誨，如漢朝的張道陵、南北朝的寇謙之等。唐朝皇室更尊奉老君為其始祖。

在商以前，老君即分身下降，隨世立教，事竟則隱，故在世未有誕生之跡。至商十八世王陽甲踐祚之十七年，老君自太清境分神化，于武丁九年二月十八日降生。這是最早關(guān)于老君誕生之跡的紀(jì)傳。周昭王二十三年老君西過函谷關(guān)，度關(guān)令尹喜，授以道德五千言，此后被道教奉為開山祖師。北魏前稱道德天尊，即老子。約自北魏起，又稱太上老君。葛洪《神仙傳》匯集群書所見之老子傳記，或稱老子先天地生，或稱其母懷孕七十二年生，生而白發(fā)，故稱老子。亦有稱其母于李樹下生，生而能言，指樹而姓“李”。據(jù)東漢延熹八年陳相邊韶的《老子銘》，老子“離合于混沌之氣，與三光為終始”，“道成化身，蟬蛻度世”。

高道陶弘景《真靈位業(yè)圖》定太清太上老君為第四中位，居太清境太極宮，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上?！段簳返摹夺尷现尽贩Q太上老君“上處玉京，為神王之宗;下在紫微，為飛仙之主”。唐代皇室，以老子李耳為同姓，崇奉太上老君，累加尊號(hào)。唐高宗尊太上老君為“太上玄元皇帝”，唐玄宗三上尊號(hào)，稱“大圣祖高上大道金闕玄元天皇大帝”。立道教為國(guó)教。據(jù)《道法會(huì)元》卷一《清微道法樞紐》關(guān)于清微神位的記載;清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真經(jīng)部，太玄輔之，傳道教清微派;清微玄祖上清靈福玉雇大道君，代表洞玄經(jīng)部，太平輔之，傳靈寶派;清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經(jīng)部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派。

關(guān)于老子，歷史上其實(shí)不只是李耳一人。上古時(shí)老子為倉(cāng)頡，西周時(shí)老子為伯陽父，春秋時(shí)老子為李耳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)老子為周太史儋，東漢時(shí)老子為“三張”。太上老君，是多神合成的形象，其中以“三張”的成分居多，應(yīng)是道教嗣師張衡。

三清尊神的形象有一個(gè)歷史過程?？苤t之改革天師道，廢除以張道陵為首的“三張偽法”，亦以“太上老君”為最早最高尊神，但已經(jīng)出現(xiàn)了“道德天尊”的名稱，以今所見，“三清”的名稱最早始見于南梁陶弘景所撰的《真靈位業(yè)圖》。該書排列神仙序位，分為七個(gè)層次，每一層設(shè)一個(gè)中位。上第一中位，上合虛皇道君，應(yīng)號(hào)元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(為萬道之主)。第三中位，太極金閥帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(為太清道主，下臨萬民)。上皇太上無上大道君。其中較為明顯地提出了上清太清的名稱，但“三清”之名位次序尚未確定，并且第三位為“金閥帝君”，太上老君卻居于第四中位。以后“三清”神名逐漸流變發(fā)展，至唐代才成為定說?！兜啦亍ぬ讲俊と粗槟摇肪砥咭独暇ホE》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(靈寶天尊)位，在三十四天之上也。太清境太極目，即太上老君〔道德天尊〕位，在三十三之上也?！庇谑恰叭濉彼斐蔀榈澜痰淖罡呱瘛?/p>

太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宮觀“三清殿”，其塑像居左位，手執(zhí)扇子。相傳其原形為老子。到宋代真宗于大中祥符六年(1013年)加號(hào)“太上老君混元上德皇帝”，是歷代帝王對(duì)太上老君的最后一次加封。中國(guó)道教(新學(xué)術(shù)主義派)對(duì)元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、玉皇大帝的闡述。