少昊是誰?少昊是什么死的?
少昊是誰:少昊(前2598-前2525年),又名玄囂,黃帝長(zhǎng)子,是遠(yuǎn)古時(shí)代羲和部落的后裔,華夏部落聯(lián)盟的首領(lǐng),同時(shí)也是東夷族的首領(lǐng)。中國五帝之首,中華民族的共祖之一,從太昊(一說伏羲,存疑)到少昊的羲和部落再到皋陶、伯益的東夷部落聯(lián)盟,一直是中國早期華夏族的主干部分,為早期華夏文明奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。華夏文化傳承自羲和文化,羲和文化是華夏文化的主要源泉。少昊國是鳳凰的國度,少昊時(shí)期是鳳文化繁榮鼎盛時(shí)期,鳳文化和龍文化是華夏文化的兩大支柱。華夏民族既是龍的傳人,又是百鳥之王——鳳的傳人。
漢族的姓氏大多源自少昊,少昊是中國嬴姓及其桑、秦、譚、徐、黃、江、李、趙、梁、蕭、馬等數(shù)百個(gè)漢族姓氏的始祖。
少昊:也作少皞、少皓、少顥,己姓,他就是黃帝的長(zhǎng)子玄囂,又稱青陽氏、金天氏、窮桑氏、云陽氏,或稱朱宣,被后世尊為“大華夏顯宗康皇帝”或“白帝”。
《史記》載:黃帝二十五子,其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘,而娶西陵氏之女,是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃,生二子,其后皆有天下;其一曰玄囂,是為青陽,青陽降居江水;其二曰昌意,降居若水?!秶Z·晉語》里說十四人實(shí)有十二姓,即姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣,其中青陽與夷古同為己姓,玄囂和蒼林同為姬姓。他生于窮桑(今山東省曲阜市),因他能繼承太昊伏羲氏的德行,故稱少昊或小昊。他曾以鳥作官名,并設(shè)有管理手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的官,主要活動(dòng)于今山東菏澤一帶,擅于治水、農(nóng)耕。少昊氏最初立國于今山東日照一帶,后來建都曲阜。少昊氏族是史前東夷人的重要支系,考古發(fā)現(xiàn)的陶文和大墓證明,少昊氏不僅存在于大汶1、2文化時(shí)期,而且還延續(xù)到龍山文化時(shí)期,期間經(jīng)歷了不斷遷移和發(fā)展的過程。其中大汶口晚期以莒縣陵陽河一帶為中心,到大汶口末期遷到五蓮丹土一帶,龍山早中期又遷到日照?qǐng)蛲醭?、兩城等地,在濱海地帶形成超大規(guī)模的中心,龍山中期之末遷到了臨朐西朱封一帶,到龍山晚期又遷到曲阜一帶。少昊氏的遷移過程是不斷發(fā)展壯大和文明化水平不斷提高的過程,經(jīng)歷了從古國到方國的社會(huì)轉(zhuǎn)變。到龍山文化末期,少昊氏走向衰亡,被東夷新崛起的皋陶、伯益等政權(quán)實(shí)體取代。東夷少昊氏是中國東部沿海的古老部族,少昊氏屬于其中一支,它以鳥為崇拜圖騰。這是早在五十多年前,學(xué)術(shù)界通過鉤稽文獻(xiàn)記載所達(dá)成的共識(shí)。隨著考古資料的增加,學(xué)界又逐漸形成了海岱地區(qū)的史前文化屬于東夷太昊氏、少昊氏為代表的文化這一共識(shí)。
后來隨著史前陶文等新資料的發(fā)現(xiàn),有學(xué)者進(jìn)一步提出,分布于豫東皖北一帶的大汶口文化屬太昊氏遺存,在魯南和魯北一帶的大汶口文化則是少昊氏遺存。這些實(shí)證研究極大豐富了我們對(duì)海岱地區(qū)史前社會(huì)的認(rèn)識(shí)。但同時(shí)又出現(xiàn)一個(gè)問題,海岱地區(qū)史前社會(huì)發(fā)展的鼎盛期實(shí)際是龍山文化,如果認(rèn)為少昊氏只存在于大汶口文化時(shí)期,就必須對(duì)它與龍山文化的關(guān)系作出合理解釋,否則將與少昊氏作為東夷族最繁盛支系的大量文獻(xiàn)記載產(chǎn)生矛盾。因此,就有必要結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載,對(duì)少昊氏在史前尤其是龍山時(shí)期的發(fā)展流變進(jìn)行探索,這有助于我們準(zhǔn)確評(píng)價(jià)少昊氏在海岱地區(qū)早期文明化進(jìn)程中的歷史地位。