紅山女神是女媧嗎？1982年，喀左縣東山嘴出土了兩件比較完整的女神立像。在石筑圓形祭壇上，又有盤坐的裸體女像。1983年，考古人員在牛河梁發(fā)掘了一座女神廟，里面出土了許多裸體女性的頭部、肩部、臂部、乳房等殘塊。俞偉超、張忠培等人將其考定為“地母神”、“生育神”，但也有資料表明，紅山女神可能正是女媧。

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中說：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神?！惫弊ⅲ骸盎蜃雠畫z之腹。”又注：“一日中七十變，其腹化為此神?！边@些語句都突出地介紹了女媧的肚子，“一日中七十變”是說肚子的變化，“其腹化為此神”則與嬰兒脫離母體相符。再者，女媧名字中“媧”的女字旁應(yīng)是后加的，原是“咼”或“鬲”，意為某種鼓肚的東西，既可以指化育萬物，也可以比喻孕婦的大肚子。

在紅山出土的兩尊小型裸體女像均用紅黃色膠泥捏成，其中一件制作精細(xì)，打磨光滑，挺著大肚子，左手撫胸，雙腿微微前屈。另一件形象基本相同。這與古文中所說的女媧形象很是一致。

除了雕塑本身的形象符合之外，還有幾處存疑的地方。

其一，在牛河梁女神廟出土的眾多女神塑像中，有一件女神上臂泥塑是空心的，里面帶有肢骨。它因遭獲焚燒而多成灰渣，專家推測(cè)有可能是人骨。聯(lián)系中亞曾有地區(qū)采用在人頭骨上涂泥成像的崇拜形式，牛河梁出土的女神塑像也很有可能是根據(jù)真人形象塑造出來的。如果真是如此，那么女神塑像就不再是單純的藝術(shù)品，而將對(duì)研究中華史前人種有著巨大的意義。

其二，距離牛河梁女神廟一千米的地方，有一座人工夯筑的土山，為圓錐形、小抹頂，高16米，最底部的直徑有40米。上面是用3圈石頭圍砌起來的，每一層伸進(jìn)去10米，高度為1米，山下面亦由3圈石頭圍砌起來。在小土山周圍的山頭上，還分布著30多座積石冢群，這些石冢都是圓錐形、大抹頂。因與埃及金字塔布局相同，該處遺址被稱為中國(guó)的“金字塔”。女神廟與這些“金字塔”在一條南北向的直線上，且東西兩側(cè)的積石冢群與“金字塔”等距離地排列在一條線上，使人明顯感受到“金字塔”的中心地位。不僅如此，“金字塔”的頂端有1500個(gè)煉紅銅的坩堝，每一坩堝約1尺多高，鍋口約30厘米。如今，為了保護(hù)這個(gè)煉銅遺址，考古人員已將這些坩堝全部用土封上了。牛河梁大“金字塔”頂煉紅銅的遺址，與“女媧補(bǔ)天”神話傳說中女媧煉五色石的情節(jié)十分吻合。

其三，在大“金字塔”旁邊的一座積石冢中，出土了一具完整的男性骨架。它頭部?jī)蓚?cè)有兩個(gè)大玉環(huán)，胸前佩戴著雙龍相交的鉤云形班次佩，頭的上部有玉箍，腕部有鐲。雙手各握著一只玉龜，一雄一雌。在另外一座積石冢中，死者的胸部也有一只玉龜。這兩座積石冢出土的玉龜均無頭無尾無足，渾然一體，使人聯(lián)想到古籍記載女媧補(bǔ)天時(shí)“斷龜足以立四極”的神話傳說。不過，也有考古學(xué)家認(rèn)為，該玉龜可能是當(dāng)時(shí)氏族部落的保護(hù)神，死者手握玉龜，意為返回始祖。

許多神話都是根據(jù)真實(shí)人物和事件改編而來，如今，有人提出女媧其實(shí)是一名偉大的氏族女首領(lǐng)的觀點(diǎn)。但無論如何，紅山文化將會(huì)為中國(guó)的神話傳說添上出色的一筆。