在魏晉南北朝的婦女中，仍有人使用傳統(tǒng)深衣制，但形式與漢代早期有較明顯的差異。魏晉南北朝深衣的特點(diǎn)主要集中在衣服的下擺部位，將下擺裁制成三角，上寬下尖，層層相疊，叫做“髾”。南北朝時(shí)，這種髾去掉了長(zhǎng)可拽地的飄帶，將尖角的“燕尾”大大加長(zhǎng)，使兩者合為一體。

在敦煌莫高窟甬道的兩側(cè)及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齊的男女，小的僅有數(shù)寸，高的竟達(dá)幾尺。他們中間有權(quán)勢(shì)顯赫的官吏，也有普通的平民百姓。這些人物，都為修造洞窟出過(guò)資金，他們把自己的形象畫(huà)在壁上，表示該窟的菩薩佛像都由他們供養(yǎng)，所以被稱為窟主，也被稱為供養(yǎng)人。很多供養(yǎng)人的身旁都附有題記，寫(xiě)明年代、職銜、排行及姓氏等等。本圖所繪的服飾，在當(dāng)時(shí)帶有普遍性，河南洛陽(yáng)等地出土的陶塑婦女，也穿這類服裝。其特點(diǎn)是：對(duì)襟、束腰，衣袖寬大，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖，下著條紋間色裙。當(dāng)時(shí)婦女的下裳，除穿間色裙外，還有其他裙飾。晉人《東宮舊事》記太子之妃服裝，有絳紗復(fù)裙、丹碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等名色?？梢?jiàn)女裙的制作已很精致，質(zhì)料顏色也各不相同。

下圖為雜裾垂髾女服展示圖，根據(jù)傳世帛畫(huà)及壁畫(huà)復(fù)原繪制。這時(shí)期的婦女服飾和男子服飾既相似又較龐雜，大抵承繼秦漢遺俗，有衫、襖、襦、裙之制，樣式以寬博為主，衣衫用對(duì)襟為多，領(lǐng)、袖均緣邊，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖，下著條紋間色裙，腰用帛帶系扎，衣裙之間還有一條圍裳，以便束腰。除此外，還有絳紗復(fù)裙、丹碧紗紋雙裙、紫碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等。

北朝婦女則喜歡窄袖緊身的衫襦，帔子也是這個(gè)時(shí)期婦女服飾的特點(diǎn)，它一直流傳到隋唐，仍被廣泛采用。婦女還有穿裲襠，起先一般多將它穿在里面，后來(lái)才穿在交領(lǐng)衫襖之外。婦女也有穿袴褶的，值得注意的是：凡穿袴褶的婦女，頭上往往戴有籠冠，身上有時(shí)還穿裲襠，與同時(shí)期的男子裝束一樣。六朝時(shí)，還有穿對(duì)襟長(zhǎng)衫的。魏晉南北朝時(shí)期婦女的褲，一種是帶條紋的小口褲，較窄瘦，是西北少數(shù)民族服裝式樣，曾一度流行于士庶女子或婢仆之中，到隋唐時(shí)，貴族女子由于時(shí)興胡服，也多著這種褲；另一種是比較寬闊的大口褲，北方婦女穿此褲時(shí)，都把褲腿上提于膝下，用絲帶系縛，這種方式大多為勞動(dòng)?jì)D女或婢仆等所喜用。魏晉時(shí)期，采桑婦女穿袍服、圍裳，百姓女子穿上儉下豐服裝；南北朝時(shí)期的百姓婦女梳丫髻、穿寬袖短衣、長(zhǎng)裙，侍女梳環(huán)髻、穿對(duì)襟衣。

發(fā)髻

魏晉時(shí)期流行的蔽髻是一種假髻，髻上所鑲的金翠首飾各有嚴(yán)格的規(guī)定，非命婦不得使用。高髻上插步搖首飾，髻后垂有一髾，這種發(fā)式早在漢代出現(xiàn)，魏晉后再度流行，成了廣大婦女的主要發(fā)型。步搖與步搖冠一般為婦女裝飾，普通婦女除將頭發(fā)挽成各種樣式外，也有借用假髻的，其假髻較為隨便，髻上的裝飾也沒(méi)有蔽髻?gòu)?fù)雜，時(shí)稱“緩鬢頃髻”，后來(lái)梳這種發(fā)式逐漸減少，少數(shù)婦女模仿死于民族習(xí)俗，將發(fā)挽成單環(huán)或雙環(huán)，高聳發(fā)頂，也有梳丫髻或螺髻。繼南北朝風(fēng)俗，民間婦女結(jié)發(fā)者，三分發(fā)，抽其鬟直向上，謂之“飛天紒”，婦女發(fā)頂正中分出髻鬟，做成上豎的環(huán)式，這種髻式先流行于宮中，后普及民間，早在魏晉時(shí)期產(chǎn)生。據(jù)記載，魏時(shí)的靈蛇髻是當(dāng)時(shí)婦女最喜愛(ài)的發(fā)髻，還有白繽髻、白花髻、芙蓉髻、涵煙髻；晉時(shí)有纈子髻、墮馬髻、流蘇髻、翠眉驚鶴髻、芙蓉髻；宋時(shí)有飛天紒，梁時(shí)有回心髻、歸真髻、郁髻；陳時(shí)有凌云髻、隨云髻、叉手髻；北宋時(shí)有偏等。發(fā)髻上的飾物有步搖、花、簪、釵、鑷子或插花的形式，南方婦女以茉莉花插于發(fā)髻，有時(shí)將花戴在衣襟上。反繽髻、分髾髻都是魏武帝時(shí)期宮中貴族婦女的發(fā)飾。