韓信是西漢的開國功臣，也是第一個(gè)被殺的功臣，中國歷史上杰出的軍事家，與蕭何、張良并列為漢初三杰。關(guān)于韓信最出名的莫過于“胯下之辱”，后人關(guān)于這個(gè)事情展開了討論，韓信的胯下之辱是究竟是無奈還是忍耐？

有一天，淮陰市面上一個(gè)地痞無賴就跑來羞辱韓信說：韓信你過來，你這個(gè)家伙，個(gè)子是長得蠻高的，平時(shí)還帶把劍走來走去的，我看啊，你是個(gè)膽小鬼！他這么一說，呼啦就圍上來一大群人看熱鬧。

這個(gè)家伙氣就更盛了，說，韓信你不是有劍嗎？你不是不怕死嗎？你要不怕死，你就拿你的劍來刺我啊！你敢給我一劍嗎？不敢吧？那你就從我兩腿之間爬過去。這個(gè)情景司馬遷用三個(gè)字來描寫：“孰視之”。

這個(gè)“孰”用的是“是可忍，孰不可忍”的“孰”，但是跟成熟的“熟”是通用的。“孰視之”就是盯著他看，看了一陣子，他把頭一低，就從這個(gè)無賴的胯下爬過去了，然后趴在地上。

看到這個(gè)場(chǎng)面，一市人皆笑——整個(gè)街上的人都笑，這就是有名的韓信遭受“胯下之辱”。胯下之辱對(duì)一個(gè)男人來說那是奇恥大辱啊，韓信是一個(gè)破落的貴族，是一個(gè)士，“士可殺而不可辱”。

韓信為什么接受這樣一個(gè)奇恥大辱呢？他究竟是英雄還是懦夫呢？不要認(rèn)為彎下膝蓋就是懦弱，這其中分兩種情況：第一種是心膽俱裂，膽戰(zhàn)心驚，丟掉了靈魂，“撲通”一聲跪下來，這是懦夫。

還有一種是先彎一下，然后往上一蹦——因?yàn)槿酥挥卸紫聛硪院蟛拍芴酶摺绻菫榱藢硖酶咝┒紫聛硪幌?，這是英雄。

蘇東坡《留侯論》：“古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也;天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！?/p>

“匹夫見辱，拔劍而起”，就是說那些普通人、小人物，受到一點(diǎn)侮辱以后，第一個(gè)反應(yīng)就是這樣：拔刀子或者掏拳頭，這叫魯莽，這叫盲動(dòng)，不是真正的大智大勇。

真正的大勇敢是“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”——突然面臨一件什么事情，神色不變，并不驚慌失措，別人無緣無故把一個(gè)罪名加在你身上也不生氣，這才是君子之勇、英雄之勇、大丈夫之勇。

“此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也”——這樣的人，他懷著遠(yuǎn)大的志向和理想，有長遠(yuǎn)的目標(biāo)，他不會(huì)為眼前的這一點(diǎn)小是小非或小恩小怨魯莽地盲動(dòng)，所以有句話說“小不忍則亂大謀”。

韓信這個(gè)時(shí)候面臨的選擇是什么呢？要么殺了這個(gè)家伙，要么爬過去。殺了這家伙的結(jié)果是你也要被殺頭，將來遠(yuǎn)大的理想不能實(shí)現(xiàn)了。而一個(gè)懷有遠(yuǎn)大理想的人是能夠忍受的。

韓信的胯下之辱并不是膽怯，而是看清局面的睿智。有傳說韓信富貴之后，找到那個(gè)地痞無賴，無賴很是害怕，以為韓信要?dú)⑺麍?bào)仇，沒想到韓信卻善待對(duì)他，并封他為護(hù)軍衛(wèi)，他對(duì)地痞無賴說，沒有當(dāng)年的“胯下之辱”就沒有今天的韓信。