在歷史上，苗族之所以女性身上銀飾多，相傳一是因為戰(zhàn)爭逃亡攜帶不便做成銀飾，其次關(guān)乎自然山水蟲魚鳥獸，苗族本就是一個被驅(qū)趕的民族。

“我老娘今年95歲，鶴發(fā)童顏、思路清晰，每每說起從前的故事，老人家總有嘮不完的叨叨，特別對‘昭和年世’日本鬼子侵華犯下的種種獸行，更

在歷史上，苗族之所以女性身上銀飾多，相傳一是因為戰(zhàn)爭逃亡攜帶不便做成銀飾，其次關(guān)乎自然山水蟲魚鳥獸，苗族本就是一個被驅(qū)趕的民族。

活死人墓，顧名思義就是用來埋葬活人的墓，在貴州就存在著這樣的活死人墓，村里的人不僅不反感，還會每年都去祭祀，為什么會出現(xiàn)這種活死人

刻道——又稱為刻木，或稱為苗族開親歌，是施秉苗族酒歌的一種，因它的主要內(nèi)容刻于圓形竹木之上，苗民們-持棒而歌，故有此稱謂。它流傳于

趕尸人，一個身穿道袍的法師通過以一種特殊巫術(shù)引領(lǐng)尸體行走為職業(yè)的人。在我國，湘西趕尸人十分著名，也是當?shù)氐耐林?xí)俗之一。苗族的巫術(shù)

流行于湖南湘西州及湘、黔(主要是松桃縣)、渝(秀山縣、彭水縣一帶)、鄂(恩施州)四省交界一帶。古代男女蓄發(fā)椎髻的習(xí)俗已消失。如今女性穿圓

花垣苗族節(jié)慶較多，除春節(jié)、春社、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等與漢族相同的節(jié)日外，最具表性的有如下節(jié)慶：趕年場(調(diào)節(jié))農(nóng)歷正月，各

苗年是苗族自己的年紀，各地方的苗年時間很不一致，多數(shù)地區(qū)是“歲首以冬三月，各尚其一。”歲首即每年的開頭，也就是指過年。有的在十月，

貴州因高原山地居多，素有“八山一水一分田”之稱。全省地貌可概括分為：高原山地、丘陵和盆地三種基本類型，其中92 5%的面積為山地和丘陵

湘西是少數(shù)民族聚居區(qū)，其傳統(tǒng)民居具有濃厚的民族風(fēng)格和樸素的地方文化特色，這里的傳統(tǒng)民居不拘一格，最能生動、直觀地展現(xiàn)出湘西民族文化

跳場，作為貴州省貴陽市周邊苗族的慶典活動，有效的把苗族中各個不同的分支聯(lián)系起來，不僅作為單純的娛樂慶典，更重要的是成為苗族之間維持

雷山苗族“吃新節(jié)”又稱“馬郎節(jié)”，是未婚青年男女借機尋找意中人的節(jié)日。趕集和斗牛是吃新節(jié)的節(jié)慶特色。吃新節(jié)是苗族人民慶豐收的節(jié)日。

施洞地區(qū)吃姊妹飯活動十分熱鬧，每年農(nóng)歷三月，當節(jié)日臨近的時候，遠近的苗族村寨都忙碌起來，準備迎接和參加這一年一度的盛大節(jié)日活動。施

在歷史上，苗族之所以女性身上銀飾多，相傳一是因為戰(zhàn)爭逃亡攜帶不便做成銀飾，其次關(guān)乎自然山水蟲魚鳥獸，苗族本就是一個被驅(qū)趕的民族。