歷史上的農(nóng)民起義首領中，李自成和洪秀全可以說是其中的翹楚。他們所領導的農(nóng)民起義雖然帶有一定的積極意義，在當時也產(chǎn)生了較大的影響，但以現(xiàn)代性的眼光來看，他們在不同程度上都延緩了中國近代化的腳步、對中國造成了一定的破壞。那么，這兩個人對中國有著怎樣的影響？其中誰的破壞性更強一些呢？

先來說說明代末期的農(nóng)民領袖李自成。李自成出生在陜西的一個寨子里，原名李鴻基，少時曾給富戶放羊，也在銀川做過驛卒。二十三歲時，李自成加入了浩浩蕩蕩的起義大軍。他先是在高迎祥手底下做事，因為有勇有謀而受到高迎祥的賞識。因為在榮陽大會時提出了定向作戰(zhàn)的優(yōu)秀方案而受到了起義各部的首領的一致認可，于是當高迎祥去世后，李自成就接替了他的闖王之位。后來，李自成根據(jù)當時的社會矛盾提出要平均分配土地，并且適當減免租稅，這一舉措迎合了人們的需要，受到災害嚴重的中原地區(qū)的歡迎，于是李自成的部隊逐漸壯大，最后成了義軍的支柱。李自成到了襄陽后改成新順王，并且打敗了河南的孫傳庭，由此攻進了西安。攻取西安后的第二年，李自成便建立了自己的國家——大順，定年號為永昌。不久之后，李自成以勢不可擋的勁頭攻進了北京，滅了當時的明朝。然而李自然接下來卻在與清軍的山海關之戰(zhàn)中失利，只好退出北京，并且躲回自己的大本營陜西等地。最后，李自成在湖北一所廟宇中為村民所殺，結束了自己驚心動魄的一生。

可以說，李自成的失敗只要是兩個因素造成的。

其一便是自身的腐敗。這個觀點是由郭沫若提出的，一經(jīng)提出便獲得了多方認可。李自成僅為了登基為帝、獲得金銀便攻入北京，完全沒有認識到虎視眈眈的滿清的狼子野心。這也是由于他的目光短淺所致，分不清輕重緩急，也看不清誰才是自己的朋友，誰又是自己的敵人。

其二便是大本營的缺失。李自成并沒有好好安定下來，也沒有一個堅固的后方，他只是帶領旗下的民眾四處搶劫和殺戮，使得更多的人失去自己的家園，正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也被耽擱破壞。如此使得貪官污吏更加橫行鄉(xiāng)里、魚肉百姓。這樣流寇似的義軍怎能坐穩(wěn)江山呢？

再來看洪秀全。洪秀全生于清代的廣州，原名洪仁坤。他本是一秀才，可惜屢試不第，只好將目光轉(zhuǎn)向基督教，依據(jù)一本中國人所寫的介紹天主教的書創(chuàng)立了拜上帝教，并自己撰文招收教眾。洪秀全崇尚圣人口中所說的天下為公，但是因為封建思想在其身上有著不能磨滅的影響，他創(chuàng)立的拜上帝教依舊有著嚴格的等級制度。在教眾眾多之后，拜上帝教發(fā)展成了太平天國，洪秀全自封天王，攻下南京后改為天京，建都于此。后來，洪秀全也是在天京離世，一個月后，天京為清軍攻陷，他所開創(chuàng)的太平天國也就此覆滅。

可以說，太平天國對清代的社會造成了十分惡劣的影響。從拜上帝教的教義教規(guī)來看，這個教派甚至比程朱理學還要泯滅人性。而且洪秀全等人可以說是高度腐化，起義沒幾天就頗為急迫地開始封官加爵，根基沒有站穩(wěn)就開始耍幺蛾子。而且，太平軍雖都是農(nóng)民出身，但教眾都殘忍無比。每當取得一場戰(zhàn)役的勝利，太平軍就將戰(zhàn)敗地的不愿意假如太平軍的俘虜殺掉，而且這些俘虜?shù)乃婪ㄒ彩挚膳?。有的被五馬分尸，還有的被處以一種叫“點天燈”的刑罰。

“點天燈”的意思就是說，將赤身裸體的人置于麻布之中，并浸入油缸，在吸足了油水后，再其綁在一根高大的柱子上，然后聚集周圍的群眾，公布這個人的罪狀，然后點燃犯人身上的麻布，使其被活活燒死。這一死法可謂是恐怖之極。也正因如此，洪秀全的隊伍壯大得非?？臁６?，太平軍的暴虐越演越烈，在進入南京后，凡不是漢人的人，無論是什么身份，通通殺掉。弄得整個南京城人人自危，還有許多人帶著家人自殺，許多文化建筑也被損毀。這些暴虐的舉措無一符合“天下為公”的救世道義，因此太平天國的滅亡可以說是必然的。

更何況，太平軍不僅濫殺無辜，還有這強烈的內(nèi)斗傾向，統(tǒng)治方法也不講究人倫道德。著名的天京事變中，韋昌輝等人不僅殺了楊秀清全家，還殺了他的兩萬名屬下，并將尸體扔到江水之中，可謂是觸目驚心。不僅如此，太平軍還在人倫問題上犯了嚴重的錯誤。他們每占領一個城市，都在其中設立女館，專門用來搜集婦女，并且強制這些瘦弱的婦女進行高強度的體力勞動，使得這些人死的死、傷的傷。洪秀全等人在南京建設天王府時，就有大批的婦女參與施工。而這些婦女中，不少都是老年人，她們衰弱不堪卻還要搬運沉重的石磚，雖不情愿卻還得日夜趕工，稍有差錯就要經(jīng)受責罰，境況實在是悲慘。而且，太平天國實行的男女分營的制度拆散了大批家庭，惹得天怒人怨。

那么，李自成和洪秀全兩人之間，到底誰的危害更大呢？毋庸置疑是洪秀全。李自成雖然極大地破壞了社會勞動力，而且縱容了滿清入關，但是他推翻的是衰弱腐朽的明王朝，引來的卻是健壯的清帝國。這個少數(shù)名族政權雖然留給我們的更多是沉重和屈辱，但它所創(chuàng)造的輝煌也是有目共睹的。因此，李自成也算是無意中為我們后人做了一件好事。而洪秀全呢，他的拜上帝會雖然引進了西方的先進思想，也實行了政教合一的體制，但是卻是以摧毀我國古典優(yōu)秀文化與人倫道德作為代價的，直接造成了我國傳統(tǒng)文化的倒退。并且，洪秀全的太平天國對清軍造成了不可計數(shù)的傷害，導致清軍與洋人的實力懸殊加大，給中國留下了不可磨滅的傷害。因此，相較于李自成，洪秀全在某種情況下可謂是罪大惡極了。