提起猶太人，一般人會(huì)想起兩件事：一是600萬(wàn)猶太人被納粹屠殺，二是《威尼斯商人》里面放高利貸的夏洛特。

《威尼斯商人》里，猶太人夏洛特借給基督徒安東尼奧一筆錢(qián)，是高利貸，并定下契約，如果安東尼不能按時(shí)還錢(qián)，就要在他胸口割下一磅肉。期限到了，夏洛特堅(jiān)持要求安東尼奧履行契約。

現(xiàn)實(shí)中像《威尼斯商人》中的猶太人夏洛特那樣囂張，敢公然要基督徒命的應(yīng)該是沒(méi)有的。

反倒是“夏洛特”們要經(jīng)常面對(duì)被罰沒(méi)家產(chǎn)，驅(qū)逐出境的慘境。即使小心做人也難保一家平安。

從中世紀(jì)到文藝復(fù)興時(shí)期的基督徒對(duì)猶太人的態(tài)度也不比希特勒好到哪兒去。

現(xiàn)實(shí)中的猶太人是否都是放高利貸的？在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，是的。但這不是他們自己的選擇。

作為聰明能干的少數(shù)派，總是猶太人開(kāi)辟新領(lǐng)域，然后作為主流的基督徒到來(lái)，猶太人逐步被驅(qū)逐，然后猶太人再去開(kāi)發(fā)新的領(lǐng)域……如此循環(huán)反復(fù)。

早期猶太人遷入歐洲，從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，開(kāi)墾了大量荒地，把較當(dāng)時(shí)西歐蠻族先進(jìn)得多的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)帶到西歐;從事手工業(yè)，也因?yàn)橄冗M(jìn)工藝收到尊重，當(dāng)然在商業(yè)領(lǐng)域也一貫表現(xiàn)卓越——是正常的貿(mào)易，并不是高利貸。

在羅馬帝國(guó)時(shí)期，猶太人還擁有(至少在名義上擁有)公民權(quán)和司法自治權(quán)，雖然這兩項(xiàng)權(quán)利在羅馬帝國(guó)后期也是名存實(shí)亡。

而在中世紀(jì)，隨著基督教一家獨(dú)大，猶太人在文化上和經(jīng)濟(jì)上都是少數(shù)派，成為了永遠(yuǎn)的異端，或者說(shuō)是“客民”。

作為異端/少數(shù)派的猶太人失去法律地位、財(cái)產(chǎn)權(quán)和生存權(quán)被隨意踐踏。猶太人游離于日益穩(wěn)固封閉的封建等級(jí)制度之外，隨著歐洲封建經(jīng)濟(jì)制度的建立，生存空間被一步步壓縮。猶太人先是被禁止擁有土地——即使是他們的祖先開(kāi)墾出來(lái)世代耕作的土地，于是他們無(wú)法再?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)，除非作為奴隸。

土地被分封給了歐洲的封建貴族，猶太人被驅(qū)逐出祖輩開(kāi)墾的土地。但還是在手工業(yè)表現(xiàn)出色，例如冶煉、染色、釀酒、皮革制作等。

后來(lái)主流基督徒的行業(yè)協(xié)會(huì)又把猶太人拒之門(mén)外，于是他們無(wú)法繼續(xù)從事手工業(yè)。

早期基督徒鄙視經(jīng)商這個(gè)行當(dāng)，于是猶太人的商業(yè)才能被發(fā)揮到極致，建立起屬于猶太人的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。

中世紀(jì)早期，猶太人的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)遍布全球，穿梭于東方和西方，基督教世界和穆斯林世界——這時(shí)仍然是正常貿(mào)易。

猶太人賺取可觀的利潤(rùn)，也為西歐諸國(guó)的領(lǐng)主繳納巨額稅金。雖然作為富有的少數(shù)派異端受到愚民的仇視，但是還是受到貴族的利用和保護(hù)。

直到十字軍東征。戰(zhàn)爭(zhēng)毀壞了原來(lái)的貿(mào)易路線，針對(duì)猶太人的屠殺和搶劫也一再發(fā)生。

1095年十字軍東征，而就在歐洲的腹地，也發(fā)生過(guò)貧民發(fā)動(dòng)的“十字軍東征”。他們的邏輯是：既然十字軍受命去國(guó)外消滅上帝的敵人，他們也可以通過(guò)殺死自己身邊的異教徒猶太人來(lái)救贖自己的靈魂(順便搶奪猶太人的財(cái)產(chǎn))。

于是德法交界處萊茵河沿岸多個(gè)猶太人居住區(qū)被十字軍洗劫，居民被屠殺，財(cái)產(chǎn)被瓜分，房屋被燒毀。之后的幾乎每一次十字軍東征，都伴隨著對(duì)猶太人的洗劫和屠殺。

10世紀(jì)左右，西歐的封建社會(huì)更加穩(wěn)定，主流社會(huì)也開(kāi)始涉足商業(yè)貿(mào)易領(lǐng)域。

10世紀(jì)意大利崛起了諸多貿(mào)易共和國(guó)，基督徒的商業(yè)聯(lián)盟開(kāi)始了對(duì)猶太商人的大規(guī)模打壓。比如威尼斯彼時(shí)已經(jīng)是地中海的商業(yè)貿(mào)易中心，拒絕接納猶太商人，禁止自己旗下的船只運(yùn)送猶太人的商品，還試圖在其它地方的所有港口都采取類似的政策。

之后漢莎聯(lián)盟也禁止了北海和波羅的海所有港口和猶太人的貿(mào)易，所有買(mǎi)賣(mài)局限于商會(huì)成員中，而商會(huì)中沒(méi)有猶太人的立足之地。

至此，正常的生產(chǎn)和商業(yè)活動(dòng)都已經(jīng)將猶太人排除在外。他們的活路僅剩下一條：放貸。

既然有商業(yè)當(dāng)然有金融周轉(zhuǎn)的需求，但根據(jù)原教旨，基督徒不能從事信貸業(yè)。基督徒不做的，猶太人來(lái)做。他們開(kāi)辦信貸業(yè)務(wù)，建立貨幣流通體系。猶太人的信貸生意越做越大，借款人開(kāi)始包括貴族、主教、甚至國(guó)王。

那猶太人的信貸業(yè)務(wù)為什么會(huì)變成真正的高利貸呢？因?yàn)檫@項(xiàng)業(yè)務(wù)實(shí)際上被當(dāng)權(quán)者用來(lái)壓榨居民，猶太人和他們的信貸業(yè)務(wù)被當(dāng)作了白手套。

猶太人的貸款利息都是得到當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主批準(zhǔn)的。13世紀(jì)猶太人的年利率是43.5%。

而掌握政治權(quán)利的王公貴族向猶太人收取越來(lái)越多的稅。

被壓榨的借款人只看到“猶太奸商”的利息高到令人發(fā)指，不知道其實(shí)統(tǒng)治者得大頭，猶太人得小頭。

居民的憤怒在積累，都指向猶太人。統(tǒng)治者需要猶太人的時(shí)候就暫時(shí)保護(hù)他們不被滔滔民意吞噬，不需要了就“順應(yīng)民意”處置他們，或者放縱暴民去襲擊他們。

什么時(shí)候想要邀買(mǎi)人心了，就宣布從猶太人哪里借的錢(qián)不用付利息了。什么時(shí)候缺錢(qián)用了，就隨便找一個(gè)的罪名把猶太人的家產(chǎn)充公。

猶太人的生意做得大，卻沒(méi)有合法地位。他們的經(jīng)濟(jì)空間是被擠壓至此，只能被迫到灰色地帶去尋求生路。他們富而不貴，今天在刀口上舔血，明天就是刀下的魚(yú)肉。

猶太人被塞西爾.羅斯將猶太人稱為“皇家的農(nóng)奴”。他們只是因?yàn)橛幸患贾L(zhǎng)才沒(méi)有被趕盡殺絕。

12世紀(jì)中葉，英國(guó)規(guī)定猶太人的每筆貸款必須交10%的稅，而猶太人遺產(chǎn)的1/3要交給國(guó)庫(kù)。

這是法律，法律以外，還無(wú)休止地對(duì)猶太人進(jìn)行敲詐勒索。在整個(gè)歐洲，猶太人經(jīng)常因?yàn)楦鞣N名目被起訴，課以巨額罰款，或者沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，驅(qū)逐出境。

在西西里，猶太人甚至需要為出生而交稅。英國(guó)約克郡一個(gè)放高利貸的猶太人在多年被勒索之后，死時(shí)一文不名。

《威尼斯商人》本身是一本傾向性很強(qiáng)的文學(xué)作品，猶太人夏洛特的設(shè)定是完全的反面人物。

但是你看他在法庭上的陳詞，會(huì)窺見(jiàn)歷史的真相：“他(安東尼奧)罵我是異教徒……曾經(jīng)羞辱我，奪取我?guī)资f(wàn)塊錢(qián)的生意，譏笑我的虧損，又挖苦我的富余，侮辱我的民族，破壞我的買(mǎi)賣(mài)，離間我的朋友，煽動(dòng)我的仇敵。他的理由是什么？只是因?yàn)槲沂且粋€(gè)猶太人。”